科學主義社會是存在於人類各個社會形態的一種逐漸強大並不斷影響人們的行為和思想的社會形態。
基本介紹
- 中文名：科學主義社會
- 性質：社會形態
- 存在形式：貫穿著整個人類發展的所有階段
- 最終目的：保障人類社會的可持續發展。
摘要,科學主義社會-科學主義社會理論綱要,
摘要
人類從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會一路走來，最大的文明、進步和真正的獲得的財富是人類對科學技術的掌握和套用。與人類的發展史的各個階段所不同的是，科學主義社會始終貫穿著整個人類發展的所有階段。研究探討科學主義社會的目的和意義在於以接近真理的方式方法去協調自然與人和人與人之間的關係，保障人類社會的可持續發展。 科學主義社會是存在於人類各個社會形態的一種逐漸強大並不斷影響人們的行為和思想的社會形態。人類從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會一路走來，最大的文明、進步和真正的獲得的財富是人類對科學技術的掌握和套用。
與人類的發展史的各個階段所不同的是，科學主義社會始終貫穿著整個人類發展的所有階段。研究探討科學主義社會的目的和意義在於以接近真理的方式方法去協調自然與人和人與人之間的關係，保障人類社會的可持續發展。
科學主義社會-科學主義社會理論綱要
1．人類從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會一路走來，最大的文明、進步和真正的獲得的財富是人類對科學技術的掌握和套用。與人類的發展史的各個階段所不同的是，科學主義社會始終貫穿著整個人類發展的所有階段。
2．科學主義社會的本質是通過不斷探索，以接近真理的方式方法去協調自然與人和人與人之間的關係，保障人類社會的可持續發展。
3．科學主義社會從來就是不斷發展和完善的，是全人類智慧的結晶，同時，科學主義社會理論是開放性的理論，是屬於全人類的理論體系，是為全人類服務的理論體系。
4．科學主義社會的理論注重人類的創新意識和精神解放，通過強調知識產品的價值，讓人類從無休止的物質追求中解脫出來，恢復人類對豐富精神世界的渴望與需求，使人類在滿足自身的自然必須之外不再追逐物質的占有和享受，使人類社會從注重物質生活向注重精神生活轉變，使人類在創造性勞動和審美過程中實現自我價值，使人類最終建立起一種科學、樸素、低物質消費而又充實幸福的生活方式。
5．縱觀人類歷史，人類大致經歷了三代文化：語音文化，文字文化，信息文化。第一代文化──語音文化，其傳播媒介不需要人們創新或者改造，人們要做的事情只是創造文化信碼本身，約定信碼的意義也就行了。第二代文化就不同了，不但其信碼──文字是人們創造和約定的，而且人們還發明新的傳播載體──紙張。這類發明不可缺少，如果沒有紙張，第二代文化就不可能高速度地發展起來，人類社會也就還不能達到現在的高度。第三代文化，則完全建立在近代科學和發明的基礎之上，建立在相對論、量子力學和電子-電磁波技術的基礎之上.它不但大量使用了精心設計的信碼，而且具有一些更為重要的新特徵。可以說第一代文化是“井圈文化”，第二代文化是“河流文化”，它們都帶著一種分裂的特徵，第三代文化則是把整個人類連線成一個整體的“海洋文化”，是一種高速傳播的文化。而第四代文化將屬於人工智慧，人機晶片結合和機器人的文化。真正的實踐物質世界和精神世界的有機統一的文化，也就是“宇宙文化”。
6．人們常常推崇以弱勝強，以少勝多，人無我有，後來居上。這些就是科學主義社會的具體體現。一個不發達或自然資源短缺的地方，一旦掌握在善於不斷創新的的人們手中，必將令人刮目相看，引領世界新潮流。日本的松下幸之助在上世紀五十年代的《觀光與興國的演說》一文中指出:“象日本這樣沒有自然資源的國家，想要生存下去，必須經過努力把不是資源的東西變為資源，這是新觀點。自然優美，風景就更佳。從傳統的文化漸漸發展起來民族精神，也是一種掘而不盡的資源，但是這並不同於地下資源，只要小心加以保存，便可源遠流長”。日本人在實現科學主義社會方面幹得漂亮，是好樣的。
7．我們所處的世界，可以分成兩個世界：物質世界和精神世界。精神世界是物質世界的特殊形式。對於人類而言，物質世界存在的實物資源是有限的，是會引起某一部分人努力排他性地獨占的。所以，從古到今，侵略和戰爭不斷。人類的相互廝殺是人類的最大悲劇，也是人類沒有徹底脫離動物屬性的體現。人類的這種短視和短期行為，只會將人類扼殺在地球搖籃里，無法整合人類的所有資源，走向太空宇宙世界。
8．科學主義社會證明了人類的財富的最終形式是有價值的信息：知識！正如培根所說的那樣，知識就是力量，科學主義社會認為知識就是財富。科學主義社會重新為人類繪製了美好藍圖：人類可通過不斷被創造出來的知識資源造福全人類。知識資源和實物資源相反，沒有排他性，也不能獨占，它是人類共享的資源，同時又是無限的可以永續利用的資源。知識資源只能通過創新而產生，通過電磁波的形式傳播而擴散。掌握知識資源的唯一途徑就是理論與實踐相結合。
9．世界範圍內的大實踐證明，還只有是辯證唯物論的科學觀念能夠成為人類社會走向前進的唯一指導思想，而任何的宗教迷信都可能是誤導和麻痹人們思想的精神鴉片。雖然我們還會繼續提倡實行尊重一些人群宗教信仰自由的政策，但對於國家發展和世界進步這個面臨著的最大的根本問題，尊重科學唯物論的主導觀念，那是絕對不能有任何含糊的唯一正確觀念。
10．科學主義社會不是狹義概念。科學主義社會是隨著人類的發展在時間上由始至終，在空間上不斷擴展的與宇宙規律相契合的信息體系。
11．宇宙自然的法則是平衡有序變化，人類社會的法則是公平有序發展，科學主義社會的發展必須是公平有序的，無序化是違反科學主義社會發展規律的後果與體現。經濟危機不是因為計畫經濟與市場經濟而帶來的問題，經濟危機是因消費需求和生產力不平衡發展而產生的問題。同樣，人類的危機都是失去平衡和公平而造成的。
12．社會經濟發展的原動力是什麼？是科技進步帶來的市場需求，例如：現在信息技術的飛速發展，帶來人們對電腦、手機、網路的需求，汽車、飛機製造技術的發展帶來人們對新的出行方式的需求等等。科學主義社會就是通過不斷創新培植人類的新的需求和滿足人類不斷變化發展的需求的社會。
13．人心是向善的，善是社會環境安全的保障，只要人人有善念行善事，社會一定是和諧的。但問題在於人性是十分複雜的，一個人，在不同的時空里，自身就呈現出上、中、下。向善和從善是兩碼事，向善往往是對別人的一種要求，而從善就是對自己的一種要求，在一些具體的事情上，特別是與利益有關的問題上，人們往往會放低對善的要求，自然而然地站在對自己最有利的立場上，從而導致善和惡的轉變。
14．通過理解世界而確立人類的生存方式，科學技術在大自然的基礎上搭起了文明的舞台，社會政治制度只能在這個確定的舞台上進行有限的表演。至於政治變革，如果它有利於廣泛增進社會的創新能力，能夠為新的科學-技術-產業體系開闢道路，那么它具有十分積極的意義，否則其積極意義就非常有限。在相反的實例中還可以發現，頻繁的政治鬥爭(或者政治革命)甚至會消解人們創造文化和物質財富的努力，不但不能促進文明發展，還可能破壞現存的社會生產力。與科學技術革命相比較，王朝興替、君主更迭、禪讓征誅及其一般的階級鬥爭和社會革命，對於生產力發展和人類文明進步只具有從屬的地位。科學技術是人類社會進步的根本動力。
15．人首先是自然界的一種動物，是大自然的產物，他具有靈長目動物共同的基本特徵：體內胺基酸類型相同，由DNA傳播生命信息，生命字母相同，從食物中獲得能量，兩性繁殖，體溫恆定，哺育幼子，等等。人的自然起源規定了他依賴於大自然而生存，規定了他必須是大自然的和諧的組成部分，規定了一切人類行為都必須以自然存在為起點。
16．人類幾千年前就發現了石油、瀝青和燃燒不息的天然氣。最早人們認識到瀝青加熱會變得粘稠，冷卻後變得堅硬，因此蘇美爾人和巴勒斯坦人用瀝青作灰泥，作建築粘合材料，或者用來防水防潮。《聖經》敘述諾亞方舟的裡層和外層都塗上了瀝青。巴比倫人則用瀝青鋪路。很自然，瀝青還有一個很普及用法就是作引火物。1809年，富克斯從德國特格恩塞的石油中鑑定出幾種固體的碳氫化合物;德國化學家布赫納在1819年把這些碳氫化合物分離出來;1855年4月16日，美國的班傑明.西利曼完成了一個526美元8美分的科研契約，他報告說石油加熱到不同的溫度，會分解出不同成分含烴化合物，其中一種可以作高質量的燈油。當時，人們大多用植物油或動物油照明。直到19世紀末，石油仍屈居於煤炭之後，它還只能用來提煉燈油。汽油還是無用的副產品，在美國勉強賣兩美分一加侖，否則就乘月黑風高的時候倒進河裡。從建築填料到工業血液，石油並沒有發生任何變化，變化的是人類的知識水平。20世紀使用的石油比起幾千年前使用的石油，已經增加了大量的科學知識。知識使古老的資源變成了全新的資源，知識把自然物質變成了產業資源。知識讓科學主義社會不斷發展壯大，知識讓全人類獲得新的解放。
17．生命的本質在於信息，確定進化等級的決定性要素在於信息機制方面。生命體處理信息的水平不但表征著生命體內部的複雜程度和協調水平，更重要的是還決定了生命體對外部環境的適應水平。如果我們是一個進化論者，贊成“物競天擇，適者生存”，那么也就正好是從環境的適應角度來看待進化問題的，而適應的核心就是信息組織問題，包括獲取信息，處理信息並做出選擇性反應。人與動物的區別取決於信息處理機制，人與人的區別在於大腦信息處理器的版本升級與否。
18．傳宗接代是所有生物的生存法則，能養多少就生多少。生養的多少孩子是人們根據客觀環境的條件自然調節的，生存環境不好自然會少生養孩子。強行施行計畫生育所帶來的惡果會隨時間的流逝而不斷顯現出來。在中國這片土地上，究竟能養活多少億中國人？同樣是在中國這片土地上，至少能養活30億以色列人。而且，這種“養活”的標準，是以已開發國家的標準來衡量的。一個國家要不要搞計畫生育，並不取決於這個國家的人口數量或人口密度，也不取決於人均自然資源，而主要取決於這個國家、這個民族的思維方式和民族精神。
19.科學社會主義不但要學習西方的經濟模式，還要學習西方的政治體制，追求民主 自由是全人類的共同夙願
