禮術是漢語辭彙，拼音為lǐ shù，注音符號ㄌㄧˇ ㄕㄨˋ，屬於並列式合成詞。該詞最早見於南朝梁代陸倕《新漏刻銘》"世道交喪，禮術銷亡"，唐代劉良註解為"時道交錯喪亂，故禮教法術銷散亡滅也"，確立了"禮教法術"的核心釋義。從構詞法分析，"禮"指古代社會道德規範的儀式體系，"術"承古義指策略方法體系，二者結合體現了禮制與治術的融合。該詞在現代漢語中仍保留其古典語義框架。
基本介紹
- 拼音：lǐ shù
- 注音：ㄌㄧˇ ㄕㄨˋ
- 出處：《文選·陸倕》
- 結構類型：並列式合成詞
- 詞性：名詞
- 相關概念：禮數、禮制
引證解釋,字詞解析,語義演變,相關詞語體系,文獻用例解析,現代學術闡釋,字形流變,方言讀音,
引證解釋
該詞最早見於南朝梁代文學家陸倕《新漏刻銘》："世道交喪，禮術銷亡"。唐代學者劉良對此作出注釋："時道交錯喪亂，故禮教法術銷散亡滅也"。此註明確立了"禮術"作為"禮教法術"的經典釋義，這一解釋被收錄於《漢典》《漢程網詞典》等權威工具書。
字詞解析
從構詞結構看：
- "禮"：《說文解字》釋為"履也，所以事神致福也"，指古代祭祀儀式擴展而成的社會規範體系
- "術"：《玉篇》注"法也"，古義指治國策略與方法論體系，後延伸為技術手段二者並列組合後，形成"禮教法術"的複合概念，既包含禮儀教化，又涵蓋治國方略。
語義演變
在語言發展過程中：
- 魏晉南北朝時期：作為複合詞首次出現於文獻，特指禮教法術
- 隋唐時期：經註疏家的闡釋，'禮教法術'的釋義正式定型
- 現代漢語：保留古義'禮教法術'的同時，拓展出'傳統治理智慧'的引申含義
相關詞語體系
在漢語辭彙網路中，與"禮術"產生關聯的詞語包括：
- 禮教法術：指禮教與法術的結合體
- 禮教法術：指禮教與法術的結合，強調社會道德規範與儀式體系的結合
- 禮教法術：指禮教與法術的結合，多用於古代文獻中描述社會治理體系
文獻用例解析
《新漏刻銘》原文採用對仗句式："世道交喪"對應"禮術銷亡"，通過兩組四字短語的鋪排，構建出禮崩樂壞的時代圖景。劉良注釋採用"故...也"的判斷句式，明確因果關係，將社會動盪與禮法消亡建立邏輯關聯。這種注釋方式成為後世詞典編纂的典範。
現代學術闡釋
當代漢語研究中，該詞被歸入'禮文化術語'範疇。學者指出其具有雙重屬性：
- 制度屬性：作為古代治國理政的規範體系
- 文化屬性：承載著華夏文明的價值觀念
在跨學科研究中，該概念常與'德治''禮治'等命題形成互文關係。
字形流變
繁體寫作"禮術"，其中：
- "禮"從"示"從"豊"，強調祭祀儀式的物質載體
- "術"從"行"從"術"，原指邑中道路，引申為方法途徑
簡體字形簡化後仍保持原字的表意特徵，符合漢字簡化規範。
方言讀音
在主要漢語方言區中：
- 粵語：lai5 seot6
- 閩南語：lé sùt
- 吳語：li zyq
