禮緯含文嘉

《禮緯含文嘉》·三卷（浙江吳玉墀(chí)家藏本）禮緯是漢代重要的文化思潮,反映出漢代對於天文、曆法、地理、醫學、氣象物候等方面的價值取向。《禮緯》對禮的研究具有重大的價值,是漢代禮學思想的集中體現,也是先秦以來禮制的發展與總結,對漢代乃至後代產生了深遠的影響,而學術界對這方面研究論著寥寥無幾。《禮緯含文嘉》共三卷，總六十篇，天鏡經上篇卷之一，自一至十五；地鏡經中篇卷之二，自十六至三十四；人鏡經下篇卷之三，自三十五至六十。序雲紹興辛巳年十一月二十九日，東南第三正將觀察使張師禹受多言天文災異占驗之說，與各史五行志相類。

基本介紹

• 中文名：禮緯含文嘉
• 卷數：三卷
• 來源：浙江吳玉墀(chí)家藏本
• 相關作品：《藝文志》

四庫提要

不著撰人名氏。目錄後有題詞曰，巳上天鏡、地鏡、人鏡，皆萬物變異，但有所疑，無不具載。此乃三才之書，共六十篇，易名《禮緯含文嘉》三卷。紹興辛巳十一月二十九日，東南第三正將觀察使張師禹授。考宋兩朝《藝文志》曰，今緯書存者獨《易》。而《含文嘉》乃後人著為占候兵家之說，與諸家所引禮緯乖異不合，故以易緯附經，以含文嘉入五行云云，則其書實出南宋初。然張師禹記特稱易名《禮緯含文嘉》，則此名實師禹所改，原本稱即其本書。兩朝《藝文志》疑其乖異不合，蓋偶未詳核也。朱彝尊(yí)《經義考》既歷引諸書所引含文嘉，證其不合，又雲所見凡二本，一本畫雲氣星煇之象，而附以占詞，一本分天鏡、地鏡、人鏡。皆非原書，而於含文嘉標目之下仍注存字，則舛誤甚矣。