禮澤洲:作品內容,作品賞析,

禮澤洲，男，1989年4月8日生於北京，民族主義者。著作《禮澤洲文集》。

基本介紹

作品內容,作品賞析,

禮澤洲作品

主要法學貢獻：提倡法律人，即弘法利生。旨在弘揚法治，讓人離苦得樂。它提倡“諸惡莫作，眾善奉行”。重視人我之間的和睦共處，強調尊重與包容，追求公平公正、自由、平等、博愛。說白了，就是讓人我學會更好地與人和諧共處，即學會做人。

格言：在重建我們的國家之前，必須重建我們的道德。

禮澤洲文集

網站中文名稱前面冠名“中國”應依法行政；

軍事思想在企業維權管理中的運用；

香港公司如何在內地開展活動的法律探討；

集郵公司火炬傳遞實寄封未銷票不屬於不可抗力；

禮澤洲致大學腦殘的公開信；

郴州中院違反法定程式，造成彭北京案枉法裁判；

中國律師素質及機構名稱之亂象（第三版本）；

對“胡開忠：智慧財產權法中公有領域的保護一文”的批判；

淺議司法實踐中的混蛋理論；

駁斥華東政法大學黃武雙博士《書名、商標與商號三者功能之辨析》一文——中文註冊商標“弱保護”不等於不保護；

情人節全場1折起騙你消費太痴情；

公務員上班期間在辦公電腦上炒股票違反《公務員法》；

淺評大學內部社團五花八門之亂象——寫在2009年315來臨之即；

春天，枯樹與塑花的對話；

名人故事：向違反環保法行為宣戰跨世紀大行動；

倆騙子坐鎮“公證處”，刮刮卡騙取“公證費”；

我給鄧玉嬌“涉嫌故意殺人”案寫的辯護詞；

評書：新水泊梁山英雄傳（本劇根據真實故事改編）；

記我的恩師“弘法利生”析案如神；

審判中被告人A “具有防衛過當、自首等從輕、減輕或免除處罰的情節”如何量刑；

鄧玉嬌血衣存疑；

評論：《鄧玉嬌受訪稱對判決結果滿意無抗訴打算》一文輿論導向之缺陷；

同謊言、愚蠢和膽怯的鬥爭（又名《我的奮鬥》【中國】）。

禮澤洲浴火重生

有人在網上傳說禮澤洲（我的俗名）被汽車撞傷並死在醫院，其實，我非但沒有死，還浴火重生了。

我在住院期間，奇遇一位一百一十八歲的老病友，他說禮澤洲的難還沒有受夠，閻王不會收。從你氣色上看，車禍是一劫並無大礙，有釋迦牟尼佛的庇佑。既然已經出家，就要多做善事，學大道（指法律）卻不用而出家屬於逃避，世俗還有許多邪惡，有的人即便退休以後還對權力念念不忘，拉幫結派禍害人間。

總之，經老者指點以後，我浴火重生。

浴火重生釋義：經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到升華。與鳳凰涅磐同義。

其實是隱喻佛教當中鳳凰涅盤的典故。

涅盤是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的熄滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。

傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。

這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為“涅盤”。