福姓

福姓

福姓源出有三:一是出自春秋時齊國大夫福子丹之後,以祖名為氏。據《姓氏考略》載:“春秋齊大夫有福子丹。”又《國語》云:“當為福氏之始。”二是出自唐代百濟國福富順氏所改。唐朝時朝鮮半島上的百濟國與新羅國有隙,後百濟國被新羅國所滅,百濟國中不少人逃難到中原,其中有一支姓福富順氏的,依照漢人的習慣,把自己的姓氏簡化為福姓。三是出自明朝大臣張福時所改,其後世代相傳姓福氏。張福時身居要職而兩袖清風,世宗皇帝贊其曰:“清不過福時。”因此他被稱為福時,其後人為紀念這特殊的獎賞,就改姓為福,又形成了一支福氏。

基本介紹

  • 中文名:福姓
  • :fú
  • 百家姓排位:第504位
  • 來源:姜姓/張姓/百濟國八姓之一
  • 名人:福子丹、福信
  • 郡望:百濟郡
歷史發展,主要源流,得姓始祖,人口分布,姓氏文化,郡望堂號,宗祠通聯,姓氏名望,福裕,福壽,福時,

歷史發展

主要源流

出自春秋時期齊國大夫福子丹之後,屬於以先祖名字為氏。據史籍《姓氏考略》記載:“春秋齊大夫有福子丹。”在典籍《國語》中又說明:“當為福氏之始。”春秋時期,齊國有個大夫名叫福子丹,他的後代就以他的名字中的“福”字為姓氏,稱為福氏。
福姓
福氏後人大多尊奉福子丹為得姓始祖。
出自明朝大臣張福時,屬於帝王賜姓改姓為氏。明朝時期,有一位總領漕務的大臣名叫張福時。張福時是順天府東安人(今北京)。史稱其善騎射,諳韜略,文武全才。明嘉靖中期(公元1544年左右),張福時歷官漕運參將,後晉升為掛印總兵、總領漕務的大臣。他為人正直廉潔,身居要職卻一直兩袖清風,受到世人的稱讚和尊敬。因此明世宗朱厚熜(公元1522~1566年在位)在當年曾讚嘆曰:“清不過福時,勇不過馬芳!”張福時因此被世人羨慕地稱為“福時”。
張福時後被言官論去。但因明世宗賜之手敕,其後裔子孫為紀念大明皇帝這種特殊的賞賜,皆名而不氏,即改“張”為“福”,皆稱福氏,世代相傳至今。
出自唐朝時期朝鮮半島百濟國福富順氏、福當氏部族,屬於漢化改姓為氏。漢、唐時期,朝鮮半島上有百濟國。百濟,又稱南扶餘,存在於公元前 660~18年,是古代朝鮮半島西南部的國家。在朝鮮半島地區,百濟、高句麗新羅一起被稱為“三國”。百濟國,是高句麗創始者朱蒙的第三個兒子溫祚王於西漢成帝劉驁鴻嘉三年(公元前18年)在朝鮮半島的漢江南岸(今韓國河南)創建的,國祚長達六百七十八年。在百濟國的鼎盛時期,疆土涵括西朝鮮(除了平安北道平安南道)的絕大部分,最北曾到平壤。當時的百濟國是北海地區的強國,通過海路與中國和倭奴國進行政治和貿易往來,並與北海島國倭奴國關係親昵。百濟國與新羅國有隙,在倭奴國、高句麗國的挑唆與支持下不斷黷武於新羅國,新羅國屢戰屢敗,遂向大唐王朝求援。
福姓
唐顯慶五年(公元660年),唐高宗李治派遣左武衛大將軍蘇定方唐軍水陸並進出兵朝鮮半島,聯合新羅國軍聯合攻擊百濟國,百濟國在強大的唐軍連續攻擊下,首都泗沘(今韓國扶餘郡)很快破陷。之後,百濟國土被新羅國吞併,百濟國的末代君主義慈王扶餘義慈和大多數兒子們、貴族們、官吏們皆被流放中國,一批百濟貴族則逃往倭奴國。百濟國被滅後,一些脫逃的貴族曾試圖重建百濟。原百濟家將軍鬼室福信親自到倭奴國,擁立早先在倭奴國為人質的百濟王子扶餘豐為新王,並向倭奴國求助。倭奴國當即支持扶餘豐攜五千軍隊從倭奴國返回朝鮮半島。唐龍朔三年(公元663年),扶餘豐的百濟軍與倭奴軍聯合在海上與唐朝和新羅的聯軍開戰,史稱“白村江之戰”。經過五次交戰,百濟與倭奴聯軍慘敗,扶餘豐逃往高句麗,從此朝鮮半島上再無“百濟”之國稱。
百濟國滅亡之際,有不少人或逃難到中原,或被唐軍裹脅遷入中原,其中就有百濟福富順氏、福當氏這兩個氏族,且為百濟貴族,其中的福當氏族人後來有相當的一部分在倭奴國生息繁衍,成為今日本國福當氏巨族大姓。福富順氏、福當氏在進入中原地區定居之後,依照漢族的習俗把姓氏簡改為單姓,形成了福氏一族,後大多融入漢族,世代相傳至今。
屬於漢化改姓為氏。在蒙古民族,早期有父名子姓的習俗,即父親的名字就成為子孫的姓氏,如圖門寶音·恩和、吉日格勒·葛爾圖、烏力吉·薩仁等等,就是圖門寶音家的恩和、吉日格勒家的葛爾圖、烏力吉家的薩仁的意思,其成為後代姓氏,蒙語“圖門寶音”、“吉日格勒”、“烏力吉”等,漢義都是“萬壽萬福”、“幸福”、“福瑞”等吉祥的名稱,後有以漢義為漢化姓氏者,多稱福氏,世代相傳至今。
屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
⑴.滿族寧古塔氏,滿語為Ningguta Hala,漢義“六”,即“清六祖”的世居地(滿清六祖指建州女真先祖佟·福滿,共生有六個兒子:長子佟·德世庫、次子佟·劉闡、三子佟·索常阿、四子佟·覺昌安、五子佟·包郎阿、六子佟·費實,這兄弟六人分居六處,內稱“六王”,對佟·努爾哈赤來說,就是“六祖”,寧古塔氏是第六祖佟·費實的後裔子孫),以居地為氏,世居寧古塔(今黑龍江寧安)、綏分(今中俄交界綏分河上游地區)、琿春(今吉林琿春)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、佟吉(今吉林敦化南部)等地,所冠漢姓為寧氏、劉氏、艾氏、文氏、福氏等。該支福氏始祖為寧古塔·齊爾喀申,滿洲鑲白旗人,世居寧古塔,後金初期偕兄寧古塔·納林率眾來歸,初為佐領,累官至福陵總管,加世職三等男爵。在寧古塔·齊爾喀申的後裔子孫中,有以先祖官職名稱為漢化姓氏者,稱福氏,世代相傳至今。
⑵.滿族罕扎氏,滿語為Hanja Hala,漢義“廉潔、清潔”,世居巴顏和羅地方(今內蒙古西烏珠穆沁旗),後多冠漢姓為韓氏、福氏。該支福氏始祖為罕扎·台弼圖,滿洲包衣鑲藍旗人,世居瀋陽福中(今遼寧瀋陽和平區),清康熙十三年(公元1674年)特旨授游擊,從征吳三桂,加副將銜,清康熙十七年(公元1678年),罕扎·台弼圖在隨攝政王愛新覺羅·多爾袞征討隨明末山西大同守將姜瓖一起造反的王輔臣(西路馬鷂子)時陣亡,追贈雲騎尉。在罕扎·台弼圖的後裔子孫中,有以先祖世居地名“福中”漢化為福氏者,世代相傳至今。
⑶.滿族福錫氏,滿語為Fusi Hala,漢義“撫(順)西”,世居福山(今黑龍江下游左岸普爾薩西北焯絡河西原菲森屯),後多冠漢姓為福氏。
⑷.滿族瑚圖哩氏,滿語為Huturi Hala,漢義“福”,世居黑龍江兩岸,後多冠漢姓為福氏。
⑸.滿族弼嚕氏,亦稱碧魯氏、必祿氏,滿語為Biru Hala,滿族姓氏,世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)、黑龍江沿岸等地,後多冠漢姓為何氏、異氏、鄭氏、福氏等。該支福氏始祖為弼嚕·福濟,滿洲鑲白旗人,清道光十三年(公元1833年)進士,累官至成都將軍氏、雲貴總督氏、烏里雅蘇台將軍。在弼嚕·福濟的後裔子孫中,有以先祖名字首音諧音漢化為福氏者,世代相傳至今。
⑹.滿族傅佳氏,滿語為Fugiya Hala,祖先原為漢族,東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族,後逐漸演化為遼東女真,世居輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游,樺甸輝南一帶)、福寧額(今黑龍江虎林)等地,後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓為傅氏、福氏。
⑺.滿族福塔氏,亦稱付哈氏,滿語為Futa Hala,漢義“繩子”,世居長白山區,後多冠漢姓為福氏、傅氏等。
⑻.滿族南福祿氏,滿語為Nanfulu Hala,世居虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區),所冠漢姓中有南氏、福氏等。
源於斡爾族,屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》記載:斡爾族鄂諾氏,亦稱俄嫩氏、鄂內氏、鄂訥氏、斡難氏,為斡爾族著姓,世居鄂嫩河(今黑龍江上游北岸支流斡難河流域)、黑龍江北境一帶,後有滿族引為姓氏者,滿語為Eno Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為鄂氏、敖氏、吳氏、福氏等。該支福氏的始祖為鄂諾·福克精阿,滿洲鑲黃旗人,世居黑龍江兩岸,清乾隆四十九年(公元1784年)從征伊犁、小金川,因功賜號巴圖魯,清乾隆五十二年(公元1787年),在台灣島鎮壓起義軍時陣亡,追贈雲騎尉
在鄂諾·福克精阿的後裔子孫中,有以先祖名字首音諧音漢化為福氏者,世代相傳至今。
  • 源於其他少數民族
屬於漢化改姓為氏。在土家族、傣族、白族、彝族、回族等少數民族中,均有福氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓福氏,世代相傳至今。

得姓始祖

福子丹。福姓源流有多種說法,一說為出自春秋時福子丹之後,根據《姓氏考略》上的記載,認為福姓的始祖是春秋時期齊大夫福子丹。另一說是他姓改成的。其中《唐書·突厥傳》一書認為,福氏是唐代百濟八姓之一。後來百濟國遭滅國後,子孫疏散各地後,其中有一支姓福富順氏的,跑到了中原地區落戶,依照漢人的習慣,把自己的姓氏簡化為福氏,從而成為我國福氏的一支組成分子。而福氏的另一支來自明代的張福時。嘉靖年間,世宗皇曾御口親贊他“清不過福時,勇不過馬芳”。所以張福時就改以福為姓,以顯皇恩榮譽。福姓又添加了新的血液。福氏後人多奉福子丹為福姓的得姓始祖。

人口分布

福氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體,但人口總數在中國的大陸未列入百家姓前三百位,在台灣省則名列第九百六十四位,望出百濟郡。福姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。據《姓氏考略》載,古代春秋時期,齊國有個貴族叫福子丹,他的後代形成了福姓的一支。到了唐唐代,又有一支福姓形成。據《唐書·突厥傳》載,那是唐代時朝鮮半島上有一個百濟國,他們與新羅國有糾紛,新羅國就請唐朝幫忙,把百濟國並了。而百濟國的王族後代有一支來到中原定居,並起了個適應中原文化的福姓。又到了明朝時,福姓出現了第三支。明朝有個大臣叫張福時,文武雙全,朝廷委託他運糧,他絲毫不貪污,皇帝誇獎他:“清不過福時。”因為皇帝親切地叫他福時,他的子孫引以為榮就改姓了福。福姓望居百濟郡(管轄地區相當於今天的朝鮮半島)。

姓氏文化

郡望堂號

  • 郡望
福姓的望郡在百濟郡(今屬韓國)、遼東郡(今遼寧遼陽)、平陵郡(今山西呂梁)。
  • 堂號
百濟堂:以望立堂。
遼東堂:以望立堂。
平陵堂:以望立堂,亦稱武興堂、文水堂。

宗祠通聯

  • 四言
姓啟齊國;源於春秋:全聯典指福姓得姓源流。
元廷忠臣;明朝教官:上聯說元朝時期的唐兀人福壽,由長寧寺少卿累官同知樞密院事,至正年間遷江南行台御史大夫。明兵圍攻集慶,福壽數次督兵出戰,城破百官都逃命去了,有人也勸他逃走。他說:“我為國家重臣,城存則生,城破則死。”城破被害。下聯說朝時期的徐聞人福生,明正統年間任雩都縣學訓導。
  • 五言
福自禍中得;壽隨德厚增:此聯為鑲嵌福姓之哲理聯。
  • 七言
福至心靈功效好;時來運轉事業興:此聯為鑲嵌明朝時期的大臣張福時“福時”二字嵌字聯。福時,明順天府東安人,本姓張,名福時。善騎射,諳韜略。明嘉靖中歷官漕運參將,晉掛印總兵,總漕務。明世宗以“清不過福時、勇不過馬芳”稱之。後被言官論去。因世宗賜之手敕,皆名而不氏,故改姓福氏,其後代相傳姓福。
東安參將總漕務;嵩岳高僧封國公:上聯典指朝嘉靖時期的漕運參將福時:順天府東安人,本姓張,善騎射,諳韜略,掛印總兵,總漕務。明世宗以“清不過福時、勇不過馬芳”稱之。下聯典指元朝初期的嵩山少林寺高僧福裕,主持少林時,創建鐘樓、鼓樓,增修廊廡庫廚,金碧輝煌,僧徒雲集演武禮佛,“眾常兩千”。福裕圓寂後,元朝皇帝追封其為“晉國公”,他是少林寺歷史上唯一被封為“國公”的漢族僧人。
  • 八言
元朝忠肅文風遺範;明代教官德政傳聲:上聯典指元朝時期的名臣福壽,官至同知樞密院事、江南台御史大夫,對朝廷非常忠誠。他文武雙全,打仗時奮勇當先,死後皇帝追封為“忠肅”。下聯典指明朝時期的徐聞人福生。明正統年間任雩都縣學訓導。
派衍春秋,源承齊國;望居百濟,宗啟子丹:全聯典指福姓的得姓源流和郡望。
康安將軍,功載史冊;龍翰學士,名揚神州:上聯典指清朝時期的福康安,曾官盛京將軍。下聯典指清朝時期的康熙年間進士福敏

姓氏名望

福裕

元初嵩山少林寺高僧,是元代中興少林寺最有名的方丈。福裕圓寂後,元朝皇帝追封其為“晉國公”,他是少林寺歷史上唯一一位被封為國公的僧人。由於福裕為中興少林寺立下的大功可以和開山祖師相比,故少林寺僧人為其建有裕公塔,並在其塔前立“開山祖師”碑一通,以示紀念。元初,世祖命福裕和尚主持少林,並統領嵩岳一帶所有寺院。福裕主持少林時,創建鐘樓、鼓樓,增修廊廡庫廚,金碧輝煌,殿宇一新,僧徒雲集演武禮佛,“眾常兩千”。後福裕被元帝追封為晉國公。

福壽

元朝人,官至江南台御史大夫,對朝廷非常忠誠。他文武雙全,打仗時奮勇當先,死後皇帝也很悲哀,追加他封號為“忠肅”。

福時

順天府東安人,本姓張,名福時。善騎射,諳韜略。嘉靖中歷官漕運參將,晉掛印總兵,總漕務。世宗以“清不過福時、勇不過馬芳”稱之。後被言官論去。因世宗賜之手敕,皆名而不氏,故改姓福氏,其後代相傳姓福。

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