神道祭祀，日本神道教的重要禮儀。表示感謝神的恩惠、對神的祈願及對神靈的撫慰。分神社祭祀、民間祭祀、家庭祭祀。神社祭祀是神道祭祀的核心，如：例祭、春祭、秋祭、神幸祭、遷座祭、合祀祭、元旦祭、祝日祭、慰靈安鎮祭等。包括齋籠、開門之儀、獻神饌、奏祝詞、奉玉串、撤神饌、關門之儀等程式。民間祭祀是神道祭祀與民間生活習俗的結合，如：正月行事、節分、初午、七五三參等。家庭祭祀在自家設立的神棚隨時進行。
基本介紹
- 中文名：神道祭祀
- 類型：禮儀
神道祭祀，日本神道教的重要禮儀。表示感謝神的恩惠、對神的祈願及對神靈的撫慰。分神社祭祀、民間祭祀、家庭祭祀。神社祭祀是神道祭祀的核心，如：例祭、春祭、秋祭、神幸祭、遷座祭、合祀祭、元旦祭、祝日祭、慰靈安鎮祭等。包括齋籠、開門之儀、獻神饌、奏祝詞、奉玉串、撤神饌、關門之儀等程式。民間祭祀是神道祭祀與民間生活習俗的結合，如：正月行事、節分、初午、七五三參等。家庭祭祀在自家設立的神棚隨時進行。
神道祭祀，日本神道教的重要禮儀。表示感謝神的恩惠、對神的祈願及對神靈的撫慰。分神社祭祀、民間祭祀、家庭祭祀。神社祭祀是神道祭祀的核心，如：例祭、春祭、秋祭、神幸祭、遷座祭、合祀祭、元旦祭、祝日祭、慰靈安鎮祭等。包括齋籠、...
祭祀的地方稱神社或神宮，神職人員稱為祠官、祠掌等。琉球神道起源於琉球群島，以龍宮信仰、御岳信仰為主。值得注意是，御岳是對琉球神道聖域的總稱，是琉球神話中神存在的地方，是接待神的場所，大和神道有類似的鳥居。名稱由來 神道教起初沒有正式的名稱，一直到了公元5至8世紀，佛教經朝鮮傳入日本，漸漸在當時的...
神社，是神道的信仰中心，是日本人的精神圖騰。神社的起源甚早，但該宗教建築的真正深殖民心與發揚光大，應該是19世紀中的明治維新之後。神社主要祭祀對象一方面為主神即天照大神（也稱太陽女神），一方面也崇仰自然萬物及各種神靈，最具代表性者為全日本先今將近十萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社...
通過對古代社會火神閼伯祭祀變遷歷史的鉤稽、梳理，作者發現，火神閼伯祭祀的興亡消長取決於官方立場，其長期的正祀地位仰賴官方的支持和借重。尤其是趙宋統治者基於“神道設教”目的，一再提升其祭祀規格，使火神閼伯一度榮升“國運神”；這一祭祀反過來形塑了這一時期的政治文化和社會生活。隨著元代以來五德終始說的...
《律令國家と神祇祭祀制度の研究》是塙書房出版的圖書，作者是西宮秀紀 內容簡介 神道史や國制史等の分野の個別研究に過ぎなかった古代神祇祭祀の問題を、律令國家における宗教的イデオロギー裝置の一つと位置付け、神祇職や奉幣の使い、幣帛や祭料等の具體的様相を解明し、律令國家論に新しい視點を開く。
統一加以論說，充分肯定祭禮對於整個禮樂文化的重要性。如《晉書·禮志》說：“崇高天地，虔敬鬼神，列尊卑之序，成夫婦之義，然後為國為家，可得而治也。”《魏書·禮志》說：“聖者因人有尊敬哀思嗜欲喜怒之情，而制以上下隆殺長幼眾寡之節，本於人心，會於神道，故使之三才惟穆，百姓允諧。”《隋書·...
神道教倫理思想是日本古代的一種宗教倫理思想，產生於古代。初為一種祭神活動，後與宮廷祭祀統一。佛教傳入日本後，神道的作用被新興佛教所取代，神道諸神降為佛教的護法善神，或脫離神身靠佛法企望得救。伴隨宮廷權力的衰退，神道教卻因宮廷權力的分散，力圖確立其教義，形成了各派神道。“山王一實”神道認為，神帶來...
門內院落稍北正中位置建祾恩殿，是用於供奉帝後牌位和舉行上陵祭祀活動的地方。祾恩殿面闊五間，進深三間，“柱皆朱漆”，為單檐式建築。殿宇的台基為一層，護有石欄，前面設踏道三道，兩側各設一道，台基石雕有雲紋。清乾隆年間曾對祾恩殿進行修繕，保持原制。殿前左右兩側各建配殿，配殿為五間。配殿之前各...
神路，又名十三陵神道，即長陵神道，是長陵陵寢建築的前導部分，總長約7.3公里。明朝時由南而北，依次建有石牌坊、三孔橋、大宮門、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、南五孔橋、七孔橋、北五孔橋等系列神道墓儀設施及橋涵建築。歷史沿革 神路始建於明正統初年，明嘉靖十九年（1540年）完成。現除橋涵建築已殘壞外，...
蓋自《春秋》餚子取莒公子為後，故聖人書曰‘莒人滅餚’，非莒人滅之也，以異姓主祭祀，滅亡之道也。”天帝道理 春秋戰國時，陰陽五行說以及星象觀測的發展使人們能預測自然現象，因此形成了以北極星為中心的天庭崇拜以及神道崇拜。北辰名耀魄寶，即為天帝，一名“太一”，是“天神之最尊貴者”。日月星辰的軌道...
昭和7年4月（1932年），臨時大祭，昭和天皇、香淳皇后前往拜祭。昭和16年（1941年），太平洋戰爭爆發。昭和20年8月（1945年8月15日），昭和天皇向全國廣播，接受《中美英三國促令日本投降之波茨坦公告》，日本投降。昭和20年11月，臨時大祭，昭和天皇前往拜祭。昭和20年12月，隨著國家神道的廢除，靖國神社成為獨立...
潞安府城隍廟，位於山西省長治市大北街廟道巷，是為祭祀城隍神而營建的，是全國現存已知的府城隍廟中規模較大、保存較完整的一處古建築群。占地面積12229平方米，建築面積5175.03平方米，始建於元代。潞安府城隍廟坐北朝南，一進三院，前有神道，南北向中軸線長408米，由南往北依次有六龍壁、宏門、木牌樓、石...
少室闕是古代祭祀少室山神的重要實物見證，也是中國古代祭祀禮制建築的典範之一。1961年3月4日，少室闕被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位；2010年8月1日，包含少室闕在內的登封“天地之中”歷史建築群被列為世界文化遺產。歷史沿革 少室闕始建年代，因闕銘僅殘存“三月三日”4字，故不得...
太室闕是中國現存最早的廟闕，是古代祭祀太室山神的重要實物見證，是中國古代祭祀禮制建築的典範。保護措施 民國三十一年（1942年），為防止太室闕遭受人為和自然損壞，當時的中嶽風景區整建會為其修建了5開間硬山灰瓦頂磚木結構的保護房，已成為全國僅存的唯一一處民國年間的文物保護設施，被稱為“保護文物的文物...