《神聖人生論》是一本2023年上海三聯書店出版的圖書，作者是[印] 室利·阿羅頻多。
《神聖人生論》是2011年7月1日商務印書館出版的圖書。作者是室利·阿羅頻多，該書講述了神聖的宇宙和人生。作者簡介作者:(印度)室利·阿羅頻多 譯者:徐梵澄目錄第一卷 宇宙與徧在真實性第 一 章 人類的企慕第 二 章 兩...
《神聖人生論》是一本2023年上海三聯書店出版的圖書，作者是[印] 室利·阿羅頻多。內容簡介 《神聖人生論》全書分為《引論》《申論》《哲論》三部。在《神聖人生論》中，阿羅頻多根據奧義書、韋陀、薄伽梵歌、瑜伽及歐洲古典思想，從本體論、認識論、價值—實踐論的研究出發，在對“梵”“超心思”“整體知識”“...
《神聖人生論》是1984年商務印書館出版的圖書。內容簡介 商務印書館歷來重視移譯世界各國學術名譽，從五十年代起，更致力於翻譯出版馬克思主久誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當低具有定評的各派代表作品，幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百餘種，我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，...
《神聖的人生引論》是2010年光明日報出版社出版的一本圖書，作者是阿羅賓多（Aurobindo S.）。內容簡介 《神聖人生論》是阿羅賓多最為得意的哲學著作。全書分為《引論》《申論》《哲論》三部，本書為第一部。從現代哲學的角度看，阿羅賓多的哲學，可稱為“精神進化論”。因為阿羅賓多把宇宙本體——梵看作是一種...
《西風譯叢-第八輯》是2010年7月光明日報出版社出版的書籍，作者是阿羅賓多。內容介紹 《神聖人生論》是阿羅賓多最為得意的哲學著作。《西風譯叢·神聖的人生引論》分為《引論》《申論》《哲論》三部，《西風譯叢·神聖的人生引論》為第一部。從現代哲學的角度看，阿羅賓多的哲學，可稱為“精神進化論”。因為...
精神進化論 精神進化論，現代印度哲學家奧羅賓多·高士的哲學學說，亦稱“整體吠檀多論”。《神聖人生論》一書闡述了這種學說。見“神聖人生論”。
1954年出版《室利阿羅頻多事略》，1959年出版譯著《綜合瑜伽論》三部，1973年出版譯著《玄理參同》，1984年出版譯著《神聖人生論》，1987年出版譯著《綜合瑜伽論》第四部，1991年出版《周天集》。他的另一翻譯成就是室利阿羅頻多學院法國院母密那氏有關瑜伽等問題的答問和釋義，共6輯，題為《母親的話》。他致力...
超心智 超心智，無盡的一元真理意識或真理念頭。超心智意指無盡的一元真理意識或真理念頭，既超越物質、生命及心智等層面之外，也是秘隱其中的存在。超心智是存在-意識-法喜（satcitananda）的動態型式，也是satcitananda和顯相世界之間的必要管道、中介或連結。（《神聖人生論》第一冊，14-16章）
文集中還收錄了徐梵澄翻譯的大量印度室利阿羅頻多學院創辦人聖哲室利阿羅頻多的著作，其中《神聖人生論》被印度視作現代惟一經典，還包括《瑜伽論》等4部。另外還有《母親的話》共四輯，包括當時在印度室利阿羅頻多學院擔任院長、被徐梵澄稱為“神聖母親”的密那的言論，甘地曾經贊曰：“此滴滴甘露也！”此外，文...
論宗教信仰的“人性”基礎 黃裕生 尼采的悖論式命運 ——讀《與尼采一起生活：偉大的“非道德主義者”對我們的教誨》 王齊 徐梵澄對尼采的評價 戴暉 《蘇魯支語錄》的音樂結構——從徐梵澄先生的評語說起 餘明鋒 尼采的《敵基督》 賀伯特·博德 著 戴暉 謝曉川 譯 經典詮釋 《神聖人生論》旨要蠡測 ...
論老年 論友誼 論責任 [古羅馬]西塞羅 著 知性改進論 [荷蘭]斯賓諾莎 著 示教千則 [印度]商羯羅 著 懺悔錄 [古羅馬]奧古斯丁 著 神聖人生論(上下) [印度]室利·阿羅頻多 著 哲學研究 [奧]維根斯坦 著 游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同 [古希臘]柏拉圖 著 人生的親證 [印度]羅賓德拉納特·泰戈爾 著 詩學...
第三節 奧羅賓多的神聖人生論 第四節 拉達克里希南的精神宗教 第五節 尼赫魯的人道主義倫理思想 第六節 當代印度倫理思想關注的主要問題 第七節 當代印度倫理思想的基本特點當代韓國倫理思想 第三章 當代韓國倫理思想 第一節 日本殖民統治時期的倫理思想 第二節 經濟恢復和發展時期的倫理思想 第三節 70年代的倫理...
主要著譯作有《蘇魯支語錄》（德譯漢）、《尼采自傳》（德譯漢）、《五十奧義書》（梵譯漢）、《薄伽梵歌》（梵譯漢）及《薄伽梵歌論》（英譯漢）、《神聖人生論》（英譯漢）、《母親的話》（法譯漢）、《國小菁華》（英文）、《孔學古微》（英文）、《老子臆解》、《異學雜著》、《陸王學述》、《...
這以後將是無窮底神聖顯示與圓成。其全部哲理學含容，概見於另一巨製——《神聖人生論》。“基礎”，原字多數，皆修為之事，瑜伽窨是實踐之學，據阿氏乃攝人生之大全。圖書目錄 題記 第一章 平靜·平和·平等 第二章 信心·企慕·歸順 第三章 在困難中 第四章 欲·食·色 第五章 生理知覺性·下心知體...
《意識光譜》問世後，評論家視其為繼奧羅賓多的《神聖人生論》，海德格的《存在與時間》、懷海德的《過程與真實乏後》，本世紀最偉大的第四本哲學巨著。二十年後這本書再度出版，時間證明它的確不愧為超個人心理學的經典之作。此書如同威爾伯晚期的作品一樣，充分反映了勤勉的自我教育過程以及不受外界影響的獨立...
第十五章 心靈力量與四重人格 第十六章 神聖能力 第十七章 神聖能力之作用 第十八章 信心與能力 第十九章 超心思的性質 第二十章 直覺心思 第二十一章 超心思之等級 第二十二章 超心思底思想和知識 第二十三章 超心思底工具——思想程式 第二十四章 超心思之積 第二十五章 向超心思底時間之見 ...
主要著譯作有《蘇魯支語錄》（德譯漢）、《尼采自傳》（德譯漢）、《五十奧義書》（梵譯漢）、《薄伽梵歌》（梵譯漢）及《薄伽梵歌論》（英譯漢）、《神聖人生論》（英譯漢）、《母親的話》（法譯漢）、《國小菁華》（英文）、《孔學古微》（英文）、《老子臆解》、《異學雜著》、《陸王學述》、《蓬...
當整個人類都成為超人時，世界上就會出現一個統一和諧、盡善盡美的理想境界，這被稱為 "神聖生命"。社會進化論 奧羅賓多的社會進化論是其 "精神進化論" 哲學在歷史領域的發揮和運用。他的歷史觀是以個人為中心的，認為個人是社會的基礎，是組成社會的成分，國家和社會是由無數個人所組成的集合體，國家和社會的...
我們這瑜伽，要求將人生的全部，奉獻於對“神聖真理”之發現與成為一體的企慕，而不為其他。將你的生活劃分為二：一分與“神聖者”，一分給某種外表目的與活動，與尋求“真理”無關，這是不可容許的。最微小的這樣底劃分，便使人不能在這瑜伽中成就了。你應當進入自我，全部奉獻於精神生活，任何心思偏好的粘執...
玄秘智與阿難陀 第二十五章 高等與低等知識 第二十六章 三摩地 第二十七章 赫他瑜伽 第二十八章 羅遮瑜伽 第二十九章 愛與三合道 第三十章 崇拜之動機 第三十一章 向上帝之情 第三十二章 敬愛之道 第三十三章 神聖人格 第三十四章 神聖悅樂 第三十五章 阿難陀大梵 第三十六章 愛的神秘 ...
薄伽梵歌論 第一系 一、大綜合論 二、教義中心 三、俱廬之地 四、戰鬥與人生 五、僧伝與瑜伽 六、僧怯、瑜伽與韋檀多 七、智慧意志之瑜伽 八、行業與犧牲 九、犧牲之意義 十、犧牲之主 十一、神聖行業之原則 十二、降世論 十三、神聖出生與神聖行業 十四、神聖工作者 十五、平等性 十六、平等性與知識 ...
的路 第四章 犧牲，三一之路與犧牲之主 第五章 犧牲之上升（一）知識的工作——心靈體 第六章 犧牲之上升（二）愛的工作——人生的工作 第七章 行為標準與精神自由 第八章 無上意志 第九章 平等必與毋我 第十章 自性之三態 第十一章 工作之主 第十二章 神聖工作 第十三章 超心思與行業瑜伽 ...
