神聖之人（拉丁語Homo sacer），指一方面被驅逐出人類社會，不受法律保護，任何人都可以殺死他而不構成犯罪，但同時又被視為神聖的，不能用來作為人祭的祭品的人。
基本介紹
- 中文名：神聖之人
- 外文名：Homo sacer
- 字意：分別的人
- 來源：羅馬法
- 起源地：羅馬
- 類型：概念
神聖之人（Homosacer,拉丁語，字面意為“分別的人”）是羅馬法中的一個刑法概念。這樣的人，一方面被驅逐出人類社會，因此不受法律保護，任何人都可以殺死他而不構成犯罪。但另一方面他又被視為神聖的，專屬於某個或某些神祇，因此不能用來作為人祭的祭品（在有此習俗的社會裡，人祭是最高等級的祭品）。
神聖性的取得是因為這樣的人曾經以神之名起誓：“若違誓言，願受神罰”。當他違背誓言時起，就被視為該神祇的財產。因為他已是該神祇的財產，便不能再屬於別的神祇，因此不能當作人祭的祭品；也不能再屬於人類社會，因此不受人類社會的法律保護；若他被殺了，便被解讀為該神祇透過兇手之手降罰，殺人者因此無罪。
在古羅馬法律中，拉丁文的sacer一詞和後來基督教化的sacer（以及衍生而來的英文sacred）有所不同。sacer本意指任何從普通社會中“分別”出來的事物，既包括“神聖”的，也包括“咒詛”的。因此Homosacer被用來代指被驅除出社會之外的、被剝奪一切社會和宗教權利的人。
義大利思想家阿岡本（GiorgioAgamben）借用“神聖之人”這個概念作為自己著作HomoSacer:SovereignPowerandBareLife(1998)的起點。他認為這種人是最基本的沒有善惡的生命形態。
在中國台灣地區刑法學界，則有例如李茂生教授借用“神聖之人”概念與阿岡本的“例外狀態”概念，來詮釋死刑與特赦制度背後的權力運作、人類規訓技術。
