《神宗駁誣》選自《石林詩話》，是宋代的葉夢得所著的一篇散文。元豐年間，蘇軾因詩作被小人指為有不臣之心，因而被囚禁。但宋神宗替蘇軾開脫，減輕了他的罪名。《神宗駁誣》記述了宋神宗和時相的對話，並引用了章子厚的評論，指出了當時烏台詩案的不合理性，強烈地諷刺了王圭、張澡、舒亶等人利用蘇軾平時所寫詩句斷章取義、誣陷迫害的卑鄙行徑。
基本介紹
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作品原文
元豐間，蘇子瞻系1大理獄。神宗本無意深罪2子瞻，時相進呈，忽言蘇軾於陛下有不臣意。神宗改容曰：“軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？”時相因舉3軾《檜詩》“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”之句，對曰：“陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？”神宗曰：“詩人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何預朕事！”時相語塞。章子厚亦從旁解4之，遂薄5其罪。子厚嘗以語6余，且以醜言7詆8時相，曰：“人之害物，無所忌憚，有如是也！”
注釋譯文
注釋
- 系：被囚禁。
- 罪：懲處。
- 舉：列舉。
- 解：開解。
- 薄：減輕。
- 語：告訴。
- 醜言：激烈直率的語言。
- 詆：痛斥。
譯文
元豐（宋神宗年號）年間，蘇軾被囚禁在朝廷大牢里，宋神宗本來無意追究他的重罪。王圭拜見宋神宗，忽然說蘇軾對陛下有不臣服的心思。宋神宗變了臉色說：“蘇軾就算有罪，但他對我還不至於這樣，你是怎么知道他有不臣之心的？”王圭就列舉了蘇軾的《檜》詩說：“‘根到九泉無曲處，世間唯有蜇龍知’您是飛龍在天，蘇軾不把您看成知己，卻要尋求地下的蟄龍作為知己，這不是不臣服之心又是什麼呢？”宋神宗說：“這是詩人的詞，怎么能這樣解釋呢！他自己歌詠檜樹，關我什麼事？”時相頓時語塞。章子厚也在旁邊替蘇軾開脫，於是減輕了蘇軾的罪名。章子厚曾對我說過這些，並且用激烈的語言抨擊王圭，說：“小人陷害別人，無所顧忌，竟然有他這樣的！”
創作背景
《神宗駁誣》中所述及的子瞻即蘇軾，其在朝廷當禮部尚書之時，去王安石的書房烏齋去找王，因為不了解明月鳥這種動物，錯改了王詩。王安石回來後，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。但後人由是立此為“烏台詩案”。但從史實上看，王安石罰蘇東坡，錯改兩句詩不過是表面上的次要的原因，實質上主要原因，則是政治上蘇軾反對王安石變法。因此之故，蘇軾先後幾次被貶。《神宗駁誣》是蘇軾被貶入獄後，宋神宗趙頊不願追重罰其罪，進行辯解而發生的一個片段。
《神宗駁誣》是《石林詩話》中的一個篇目。《石林詩話》是宋詩話中一部重要詩話，主要記錄北宋詩壇掌故、軼事，同時也有作者的審美評價。
作品鑑賞
《神宗駁誣》中的時相（即當時的宋朝首相）是王圭，他和自己的門生張澡、舒亶等人利用蘇軾平時所寫的詩句斷章取義，將蘇軾迫害下獄，而文中的章子厚則是變法派的支持者章敦，他和蘇軾是同科進士，後因新黨和舊黨的變法之爭分道揚鑣。宋神宗很欣賞蘇軾的才華，王安石本人和當朝多人為蘇軾求情，故借本文明確反駁時相，對蘇軾從輕發落，貶其為黃州團練副使，以銷結轟動一時的“烏台詩案”。《神宗駁誣》是該史實的重要印證，具有一定的史學價值。
蘇軾身陷烏台詩案
蘇軾身陷烏台詩案《神宗駁誣》文末引用章子厚的話，一是表明同情蘇軾的遭遇，二是痛斥那些想陷害別人而無所顧忌的小人。蘇軾這般因詩文而立案治罪，歷史上稱為文字獄。《神宗駁誣》折射了葉氏沒有比較精當的詩論，透露出詩話由“論詩及事”轉向“論詩及辭”的訊息，其認為“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。”
葉夢得