神仙傳記記述神仙故事的著作。也反映了道教的新的造神運動。
基本介紹
- 作品名稱：神仙傳記
- 外文名稱：不詳
- 作品別名：不詳
- 創作年代：不詳
原文,代表書作,
原文
神仙傳記記述神仙故事的著作。神仙傳說，其源甚古，早期記載，多為片言隻語，散見於百家之中。秦漢之際，方士迭出，宣揚神仙之說，秦皇漢武，深信尋求。於是神仙傳說，遂累見於史傳之中。隨道教之興起，記述神仙故事的專著──《列仙傳》，也隨之問世。企求長生不死，成為神仙，是道教的理想，而《列仙傳》宣傳神仙之存在而可成，體現了道教的要求。《列仙傳》之後，《神仙傳》繼之；從此踵事增華，層出不窮。這類神仙傳記著作，所記述的神仙，或為神話傳說人物；或史傳有其人而無其事；或史傳不著，因事緣飾，索隱怪迂。其文字記述，大多簡短，人不數事，事不數言。多為散文，間有駢儷。纂述體例，既有歷代彙編，又有斷代專集。這些著作為研究神話傳說和道教的發展史保存了豐富資料。其著者：
代表書作
列仙傳
2卷。《正統道藏》本列傳70人，人系以贊。《雲笈七》節載48人，有傳無贊。舊題劉向撰。
神仙傳
10卷。東晉葛洪撰。據自序稱，因其弟子滕升問神仙之有無，遂集錄古代神仙彙編為《神仙傳》。自稱所錄或見於仙經、服食之書，或聞於先師耆儒。全書所錄神仙84人，《漢魏叢書》本又鈔《太平廣記》所引，合為92人。除老子與彭祖兩條，與《列仙傳》重出外，余皆為其所未載。其中廣成子與黃帝論長生之道，取材於《莊子》淮南王劉安自殺，李少君病死，《史記》、《漢書》皆有記載，並無登仙之事。然所載壺公、薊子訓、劉根、左慈、甘始、封君達諸人事跡，又多與《後漢書·方術傳》相符。故葛洪撰述，亦有所本。流傳既久，遂成故實。《雲笈七》節錄21人；全書收於《道藏精華錄》，增為94人。
洞仙傳
1卷。未題撰人。書中記錄自元君迄姜伯真77人事跡。秦之徐福，漢之王喬，晉之郭璞，北魏寇謙之等俱載其中。按《隋書·經籍志》載為10卷；《舊唐書·經籍志》亦為10卷，見素子撰；而《四庫全書總目》載，《洞仙卷》1卷，浙江王汝家藏本。卷數與現存《雲笈七》同。
續仙傳
3卷。南唐沈汾（玢）撰。據自序稱，汾生而慕道，尤喜積書。感於神仙之事，國史不書，事散於野，懼其失傳，故編錄之，名曰《續仙傳》，“用顯真仙”。上卷以張志和為首，載飛升16人（內女真3人）；中卷以孫思邈為首，載隱化12人；下卷以司馬承禎為首，載隱化8人。收於《正統道藏》。
三洞群仙錄
20卷。南宋江陰靜應庵道士陳葆光撰。其序言作於“紹興甲戌”（1154）。成書當在南宋初年。全書蒐集神仙故事1054個，始自盤古，迄於北宋。自注故事來源，引書達200餘種。自謂網羅九流百氏之書，下逮稗官俚語之說，凡載神仙事者，彙編成書。收入《正統道藏》。
墉城集仙錄
搜神記
現存有二：一為志怪小說集。史稱乾寶撰，20卷。今通行本，系後人輯錄《法苑珠林》、《太平御覽》、《藝文類聚》諸書有關內容而成。書中所錄神仙故事、神怪精靈、占卜祈禳、因果報應、讖語、醫藥等，意在闡明“神道之不誣也”。
另一《搜神記》為神譜著作， 6卷。明張國祥校梓。與乾寶《搜神記》內容迥異。全書收錄儒、釋、道之聖哲與眾神160餘條，詳列姓名、爵里與靈跡，間亦附有誕辰，收於《萬曆續道藏》。
三教搜神大全
神像圖錄。全稱《三教源流搜神大全》，7卷。撰人不詳。因蒐集儒、釋、道三教聖賢及世奉眾神畫像，故名。收神像120多幅，每幅神像之後，附其姓名、字號、爵里、封贈諡號，神異事跡。儒以孔丘為首，釋以釋迦牟尼為首，道以李耳（即老子）為首，旁及世奉眾神。清末葉德輝據明刻繪圖本《三教源流搜神大全》 7卷本（一說為元版畫像《搜神廣記》之異名）翻刻，收入《麗叢書》。
歷世真仙體道通鑑
