石橋瀑布:作者,詩詞正文,注釋,瀑布依真境釋義,何曾與世同釋義,灑空輕作霧釋義,濺

作者

宋釋文珦：釋文珦(一二一○-?)(生年據本集卷一○《看新曆》"又看景定新頒歷，百歲還驚五十過"推定)，字叔向(影印《詩淵》冊五頁三七九八《宿山庵》署)，自號潛山老叟，於潛(今浙江臨安西南)人。早歲出家，遍游東南各地，遊蹤略見集中《閒中多暇追敘舊遊成一百十韻》詩，有"題詠詩三百，經行路四千"之句，後以事下獄，久之得免，遂遁跡不出。終年八十餘。詩集已佚，清四庫館臣據《永樂大典》輯為《潛山集》十二卷。事見集中有關詩篇。

詩詞正文

瀑布依真境，何曾與世同。
灑空輕作霧，濺石亂生風。
絕壁驚飛鳥，危梁臥斷虹。
人言龍窟宅，只在此潭中。

注釋

瀑布依真境釋義

【瀑布】從懸崖或河床縱斷面陡坡處傾瀉下的水流。遠看如掛著的白布。北魏酈道元《水經注·漯水》：“瀑布飛梁，懸河注壑，漰湍十許丈。”宋蘇軾《舟中聽大人彈琴》詩：“風松瀑布已清絕，更愛玉珮聲琅璫。”《水滸傳》第一回：“瀑布斜飛，藤蘿倒掛。”魏巍《東方》第四部第十一章：“霍然，一個炮彈落在近處，激起的水柱像瀑布一般劈頭蓋臉地打下來，灌到人們的脖子裡。”

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《注》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷佛也。《劉禹錫詩》宋台梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》於京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依於戸牖之閒。《注》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《注》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【真境】之地。亦指仙境。唐王昌齡《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。”宋李彌遜《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花。”《宋史·樂志》：“蓬萊邃館，金碧照三山，真境勝人間。”清黃鷟來《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”典

何曾與世同釋義

【何曾】為何，何故。《孟子·公孫丑上》：“爾何曾比予於管仲？”趙岐註：“何曾，猶何乃也。”宋玉《九辯》：“何曾華之無實兮，從風雨而飛颺？”《詩·大雅·雲漢》“胡寧瘨我以旱？憯不知其故”漢鄭玄箋：“天何曾病我以旱？曾不知為政所失，而致此害。”2.何嘗；幾曾。三國魏曹丕《與吳質書》：“昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？”唐王昌齡《九日登高》詩：“謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風流？”宋蘇軾《和寄無選長官》詩：“自古山林人，何曾識機巧？”劉大白《石下的松實》詩：“﹝松實﹞不知何時被壓著一塊大石。何曾沒有生機？只是

【與】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺為與。《六書正譌》寡則均，故從一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與強楚。《注》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得於上，則黨與成於下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【世】〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《注》三十年為一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《維摩經》大千世界。《注》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪發，隨世隨落。《注》世與生同。又《韻補》葉私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑑不遠，在夏後之世。葉上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。　《集韻》書作。

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《注》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《注》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《注》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【何曾】為何，何故。《孟子·公孫丑上》：“爾何曾比予於管仲？”趙岐註：“何曾，猶何乃也。”宋玉《九辯》：“何曾華之無實兮，從風雨而飛颺？”《詩·大雅·雲漢》“胡寧瘨我以旱？憯不知其故”漢鄭玄箋：“天何曾病我以旱？曾不知為政所失，而致此害。”2.何嘗；幾曾。三國魏曹丕《與吳質書》：“昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？”唐王昌齡《九日登高》詩：“謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風流？”宋蘇軾《和寄無選長官》詩：“自古山林人，何曾識機巧？”劉大白《石下的松實》詩：“﹝松實﹞不知何時被壓著一塊大石。何曾沒有生機？只是

【與】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺為與。《六書正譌》寡則均，故從一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與強楚。《注》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得於上，則黨與成於下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【世】〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《注》三十年為一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《維摩經》大千世界。《注》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪發，隨世隨落。《注》世與生同。又《韻補》葉私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑑不遠，在夏後之世。葉上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。　《集韻》書作。

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《注》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《注》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《注》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮

灑空輕作霧釋義

【灑】《廣韻》《正韻》所買切《集韻》《韻會》所蟹切，音曬。《說文》滌也。《詩·唐風》弗灑弗掃。又《正韻》沙下切，沙上聲。義同。又《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑。肅恭貌。《禮·玉藻》君子之飮酒，受一爵而色灑如也。又水深曰灑。《爾雅·釋丘》望厓灑而高岸。又《集韻》先見切，音霰。《禮·內則》屑桂與姜，以灑諸上而鹽之。又蘇很切。驚貌。《莊子·庚桑楚》洒然異之。亦作悉禮反。又灑灑，寒慄貌。《素問》秋刺冬分病不已，令人灑灑時寒。又《唐韻》《集韻》先禮切《正韻》想禮切。與洗同。《左傳·襄二十一年》洒濯其心，壹以待人。又

【空】《唐韻》《正韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯公切，音崆。空虛也。《史記·天官書》赤帝行德天牢，謂之空。又大也。《詩·小雅》在彼空谷。《傳》大也。又盡也。《爾雅·釋詁》空，盡也。《詩·小雅》杼柚其空。又太空，天也。又地名。《爾雅·釋地》北戴斗極為空桐。《左傳·哀二十年》宋公游於空澤。《注》空澤，宋地。《史記·殷本紀注》伊尹生於空桑。《前漢·地理志》京兆縣十二，其三曰船司空。《注》縣名。本主船之官，遂以為縣。又《武帝紀》元鼎五年，行幸雍遂，逾隴登空同。《注》空同，山名。亦作崆峒。《山海經》白馬山又北二百里曰空桑之

【輕】〔古文〕《廣韻》去盈切《集韻》《韻會》牽盈切《正韻》丘京切，音卿。《說文》輕車也。《廣韻》重之對也。又去聲。《廣韻》虛正切《集韻》《韻會》牽正切《正韻》丘正切，音慶。《集韻》疾也。《左傳·桓十二年》絞小而輕，輕則寡謀。又《僖三十三年》秦師輕而無禮。

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作於楚宮。又為也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《注》謂削其鱗。又汨作，逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【霧】《廣韻》《韻會》亡遇切，音務。《爾雅·釋天》地氣發，天不應，曰霧。霧謂之晦。《注》言晦冥。《釋名》霧，冒也，氣蒙亂覆冒物也。《廣韻》元命包曰：隂陽亂為霧。《禮·月令》氛霧冥冥。《玉篇》本作霿。《廣韻》同霚。《集韻》同雺。又《集韻》謨蓬切，音蒙。又蒙弄切，音幪。又莫鳳切，音夢。義同。

濺石亂生風釋義

【濺】《廣韻》則旋切《集韻》《韻會》將先切，音箋。濺濺，水疾流貌。《沈約詩》出浦水濺濺。又《廣韻》《集韻》子賤切，音箭。水激也。通作湔。《史記·藺相如傳》相如請得以頸血濺大王。又《集韻》則旰切，音贊。與灒同。汗灑也。又才線切，音賤。激也。　《集韻》或作淺。又作。通作碊。

【石】〔古文〕《唐韻》《集韻》《正韻》常只切《韻會》常亦切，音碩。《增韻》山骨也。《釋名》山體曰石。《易·說卦傳》艮為山，為小石。《楊泉物理論》土精為石，石氣之核也。氣之生石，猶人筋絡之生爪牙也。《春秋·說題詞》石，隂中之陽，陽中之隂，隂精補陽，故山含石。又樂器，八音之一。《書·益稷》擊石拊石。《注》石，磬也。又樂聲不發揚亦曰石。《周禮·春官·典同》厚聲石。《注》鐘太厚則如石，叩之無聲。又堅也。《前漢·揚雄傳》石畫之臣。《師古注》言堅固如石。亦作碩。又星亦稱石。《左傳·僖十六年》隕石於宋五，隕星也。又量名。十斗

【亂】《正字通》俗亂字。（亂）〔古文〕《唐韻》郞段切《集韻》《韻會》《正韻》盧玩切，鑾去聲。紊也。《爾雅·釋詁》亂，治也。《說文》從乙。乙，治之也。《玉篇》理也。《書·臯陶謨》亂而敬。《孔傳》有治而能敬謹。又《盤庚》亂越我家。《梓材》厥亂為民。《洛誥》四方迪亂，亂為四輔。《立政》丕乃俾亂之類，皆訓治也。又不治也，凡事物不理皆曰亂。《爾雅·釋訓》夢夢，訰訰，亂也。《書·周官》制治於未亂。《周禮·地官》司虣掌憲巿之禁令，禁其斗囂與其虣亂。又兵寇也。又事未定之時。《禮·檀弓》仲梁子曰：夫婦方亂。《注》喪次男女哭位未成

【生風】風。形容清涼。漢班固《白虎通·八風》：“陰合陽以生風也。”後用“生風”形容清涼、輕快或聲威雄猛。《後漢書·文苑傳下·邊讓》：“歸乎生風之廣廈兮，脩黃軒之要道。”《後漢書·文苑傳下·邊讓》：“長袖奮而生風，清氣激而繞結。”《詩刊》1977年第10期：“假如我是四蹄生風的白龍馬喲，一定還要插上副金色的翅膀，奔向那偉大的北京城。”郭沫若《暴虎辭》：“毛血成雨，咆哮生風。”2.比喻產生使人敬畏的聲勢或氣派。《後漢書·黨錮傳·李膺傳論》：“李膺振拔污險之中，蘊義生風，以鼓動流俗。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“公久

絕壁驚飛鳥釋義

【絕壁】壁。南朝宋謝靈運《登石門最高頂》詩：“晨策尋絕壁，夕息在山棲。”北魏酈道元《水經注·漾水》：“漢水又東南逕瞿堆西，又屈逕瞿堆南，絕壁峭峙，孤險雲高，望之形若覆唾壺。”宋蘇軾《石鐘山記》：“至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。”魏巍《壯行集·祝福走向生活的人們》：“時而有開花的山谷，時而有歌唱的溪水，但卻不是沒有懸崖、絕壁，不是沒有惡獸、風險。”

【驚飛】而飛。宋戴復古《冬日移舟入峽避風》詩：“棹入黃蘆蒲，驚飛白鷺羣。”明高啟《至吳松江》詩：“忘機舊鷗鳥，相見莫驚飛。”2.迅猛飄飛。胡韞玉《登樓嘆》：“胡沙驚飛眯我目，胡風觱發寒我臆。”

【鳥】《唐韻》都了切《集韻》《韻會》丁了切，音蔦。《說文》長尾禽總名也。《正韻》常時曰鳥，胎卵曰禽。《爾雅·釋鳥》鳥之雌雄不可別者以翼，右掩左雄，左掩右雌。《書·堯典》厥民析鳥獸孳尾。《周禮·秋官·翨氏》掌攻猛鳥。又《硩蔟氏》掌覆妖鳥之巢。《注》硩，摘也。摘其巢而去之。《正字通》二足而羽謂之禽。或曰鳥觜曰咮曰喙，爪曰距，尾曰翠，一作臎，一名尾罌。膍胵曰奧，嚨曰亢曰員官，項畜食處曰嗉，翅曰翮曰翎，頸毛曰翁，腳短者多伏，腳長者多立，腳近翠者好步，腳近臆者好躑。《師曠·禽經》羽蟲三百六十，毛協四時，色合五方。又星名。

危梁臥斷虹釋義

【危梁】間的橋。唐羅隱《升仙橋》詩：“危梁枕路歧，駐馬問前時。”唐孫棨《北里志·鄭合敬先輩》：“嗚呼，有危梁峻谷之虞，則回車返策者眾矣。”清吳偉業《聞台州警》詩之三：“天門中斷接危梁，玉館金亭跡渺茫。”

【臥】《唐韻》吾賀切《集韻》《韻會》吾貨切《正韻》五箇切，音餓。《說文》休也。從人臣，取其伏也，人臣事君俯僂也。《長箋》因休義借寐也。《廣韻》寢也。《釋名》化也，精氣變化，不與覺時同也。《禮·樂記》魏文侯問於子夏曰：吾端冕而聽古樂，則唯恐臥。又《韻會》寢室曰臥。《後漢·宦者傳論》乃以張卿為大謁者，出入臥內。又息也。《管子·白心篇》臥名利者寫生危。《注》息其名利之心，則無危生之累也。

【斷】《玉篇》同斷。俗字。（斷）〔古文〕《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切，音短。《說文》作。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷，絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切，音。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷，段也。分為異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切，音段。義同。又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切，音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。又《書·秦誓》斷斷猗無

【虹】《唐韻》戸公切《集韻》《韻會》《正韻》胡公切，音洪。《說文》螮蝀也。《禮·月令》季春，虹始見。孟冬，虹藏不見。《淮南子·說山訓》天二氣則成虹。《後漢·郞覬傳》凡日旁氣色白而純者，名為虹。又《字彙補》宛虹，龍也。又草名。《拾遺記》背明國有虹草，花似朝虹之色。又劒名。《魏文帝序》造百辟寶劒三，其一曰流彩虹。又《集韻》《正韻》胡江切，音降。與訌同。潰亂。一曰爭訟相陷入之言也。《爾雅·釋言》虹，潰也。《詩·大雅》彼童而角，實虹小子。又《廣韻》古巷切，音絳。《元稹·送客游嶺南詩》山頭虹似巾。又縣名，在泗州。《後漢·

人言龍窟宅釋義

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》葉如延

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂注》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《注》譌言惑眾也。《論語》寢不言。《注》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【龍】〔古文〕竜龒《唐韻》《集韻》力锺切《韻會》《正韻》盧容切，音籠。《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。《廣雅》有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。《本草注》龍耳虧聰，故謂之龍。《易·乾卦》時乗六龍以御天。又星名。《左傳·僖五年》龍尾伏辰。《疏》角亢氐房心尾箕為蒼龍之宿。又《襄二十八年》龍，宋鄭之星也。又山名。龍門，在河東，見《禹貢》。龍山，見《山海經》。封龍，見《括地誌》。又邑名。《左傳·成二年》齊侯伐我北鄙，三日取龍。《注》龍，魯邑。在泰山

【窟】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦骨切，音。《篇海》窟，室也，孔穴也。《禮·禮運》昔者先王未有宮室，冬則居營窟。《左傳·襄三十年》鄭伯有為窟室，而夜飮酒。《史記·專諸傳》公子光伏甲士於窟室中。《注》謂掘地為室。又山名。《北史·鄭義傳》隱居滎陽三窟山。《水經注》唐述山謂之唐述窟。又西一里有時亮窟。又月窟，月所生。又《戰國策》蘇秦特窮巷掘門。《注》掘卽窟，古字通。又葉丘月切，音闕。《謝靈運·辭祿賦》解龜紐於城邑，反褐衣於丘窟。頖人事於一朝，與世物乎長絕。又葉區乙切，音乞。《蘇軾·石炭詩》君知欲斫奸邪窟，楚國何

【宅】〔古文〕《唐韻》場伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，音澤。《說文》宅，所託也。《爾雅·釋言》居也。《疏》謂居處也。《釋名》宅，擇也，擇吉處而營之也。《書·禹貢》四隩旣宅。《召誥》太保朝至於洛卜宅。又《周禮·地官·大司徒》辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害。又所居之位亦曰宅。《書·舜典》使宅百揆。又《立政》克用三宅三俊。《注》宅以位言，俊以德言。三宅，謂居常伯常任準人之位者。又《禮·郊特牲》土反其宅。又定也。《書·康誥》亦惟助王宅天命。《注》安定天命也。又宅兆亦曰宅。《禮·雜記》大夫卜宅與葬日。又葉徒落

只在此潭中釋義

【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有隻好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切，音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。又《韻會小補》章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來為軹。○按《集韻》軹注，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海為家，謂所居為行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又葉雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬於毛，不離於裏。天之生我，我辰安在。又葉才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。從止從匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶茲也，斯也。《大學》此謂知本。

【潭】《唐韻》《正韻》徒含切《集韻》《韻會》徒南切，音覃。水名。《說文》水出武陵鐔成玉山。又深也。《前漢·揚雄傳》潭思渾天。又州名。《廣輿記》長沙府，隋唐曰潭州。又《集韻》《正韻》徐心切，音尋。旁深也。與潯同。《揚雄·解嘲》或橫江潭而漁。又《集韻》《正韻》夷針切，音淫。浸潭，與浸淫同。《司馬相如·上林賦》浸潭促節。《漢書》作浸淫。又《廣韻》《集韻》以荏切，音。潭濼，水動搖貌。或作藫。又《集韻》忍甚切，音荏。義同。漢典考證：〔《說文》水出武陵潭成玉山。〕　謹照原文潭改鐔。考證：〔《說文》水出武陵潭成玉山。〕　謹

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民偽，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《注》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律曆志》春為陽中，萬物以生。秋為隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服於土中。《注》洛為天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

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