瞻顧前後，漢語成語，拼音是zhān gù qián hòu，意思是兼顧前後，形容做事之前考慮周密慎重。出自《墳·摩羅詩力說》。
瞻顧前後，漢語成語，拼音是zhān gù qián hòu，意思是兼顧前後，形容做事之前考慮周密慎重。出自《墳·摩羅詩力說》。成語注釋瞻：向前望；顧：回頭看。2成語出處魯迅《墳·摩羅詩力說》：“故其平生，如狂濤，如厲風，...
制抑，讀音zhì yì，漢語詞語，意思是強制；制約；抑制。出處 《百喻經·出家凡夫貪利養喻》：“昔有國王，設於教法：諸有婆羅門等，在我國內，制抑洗浄。不洗浄者，驅令策使種種苦役。”用法 示例 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“故其平生，如狂濤如厲風，舉一切偽飾陋習，悉與蕩滌，瞻顧前後，素所不知；精神...
紅升水庫四面環山，山圍繞著水，水倒映著山，青山綠水相映生輝。若泛舟水上，顧盼左右，兩岸風光盡收眼底。瞻顧前後，平遠開闊，煙波浩渺。庫水澄澈清碧、晶瑩空明。舟行淺水，一望見底，水草、卵石、魚群歷歷在目。別舟上岸，便是彩繪長廊，遊客可在此作短暫停留，稍作休息，順著長廊來到山頂。山頂一處“一覽亭”...
紅升水庫四面環山，山圍繞著水，水倒映著山，青山綠水相映生輝。若泛舟水上，顧盼左右，兩岸風光盡收眼底。瞻顧前後，平遠開闊，煙波浩渺。庫水澄澈清碧、晶瑩空明。舟行淺水，一望見底，水草、卵石、魚群歷歷在目。別舟上岸，便是15S米的彩繪長廊，遊客可在此作短暫停留，稍作休息，順著長廊來到山頂。山頂一處“...
史浩便攀緣而上，瞻顧之際，忽現大士瑞相，金色照耀，眉目瞭然，兩人同時看到了，而史浩還看到大士的雙齒潔白如玉，心情十分愉快，就在壁上題詞。當天夜裡有一僧人來訪說，公當為太師，比文潞公，但官家用兵，須切諫，二十年後，將與公會於紹興。後史浩知紹興，果來一個道人自稱與史浩有舊，守衛拒不接納。...
瞻（zhān）顧遺蹟：回憶舊日事物。瞻：向前看。顧：向後看。瞻顧：泛指看，有瞻仰、回憶的意思。扃（jiōng）牖（yǒu）：關著窗戶。扃：（從內）關閉。牖：窗戶。殆（dài）：恐怕。大概：表示揣測的語氣。來歸：嫁到我家來。歸：古代女子出嫁。憑几（jī）學書：伏在几案上學寫字。幾：小或矮的桌子。書...
但不管怎樣，詩人還是在曲折高兀的羊腸坂上，沿著彎彎曲曲的羊腸山道攀登而前了，離故鄉還非常遙遠，瞻顧前程，心裡想到要是有人能捎個家信給故鄉親人，就好了。尾聯，“憑誰為報東州信，今在羊腸百八盤”，語摯而情真；身在羊腸，心馳東州，寫盡了“半世蕭然羈旅”的感慨。而一個“憑誰報信”，更給讀者留...
※凡家國世事，興亡勃忽。今企業雖小有跬進，然未敢稍有懈怠。行思縝慎，勤實力為，瞻顧前後，時時自省。舍巧取拙，以合天道。※今對多年來社會各方所予之惠助，常存感激之心。唯有愈加努力，達更新、更高之目標，以為造福社會、民族、國家、人類盡綿薄之力相報，惶惶之心乃可稍安。企業總結 貴在創新！慧...
※凡家國世事，興亡勃忽。今企業雖小有跬進，然未敢稍有懈怠。行思縝慎，勤實力為，瞻顧前後，時時自省。舍巧取拙，以合天道。※今對多年來社會各方所予之惠助，常存感激之心。唯有愈加努力，達更新、更高之目標，以為造福社會、民族、國家、人類盡綿薄之力相報，惶惶之心乃可稍安。企業總結 貴在創新！慧...
"為此，規定了演奏"七病"，如：不得"瞻顧左右"、"搖身動手"等，對演奏恣態有著嚴格的要求。宋、元以來的琴書對上述論說多加以轉載，後世在此論的基礎上，又演變出許多鼓琴規則。●陳康士，僖宗(公元874一888)時終南琴人，曾向東嶽道士梅復元學習琴法。在自敘中說："余學琴雖因師啟聲，後乃自悟，遍尋正聲...
其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張胆作頑狠之抗斗者，有之。充塞社會之空氣，無往而非陳腐朽敗焉，求些少之新鮮活潑者，以慰吾人窒息之絕望，亦杳不可得。循斯現象，於人身則必死，於社會則必亡。欲救此病，非太息咨嗟之...
於涅槃天，將大明悟，如雞後（最後的）鳴，瞻顧東方，已有精色。六根虛靜，無復馳逸，內外湛明，入無所入[6]。深達十方，十二種類，受命元由[7]。觀由執元，諸類不召[8]。於十方界，已獲其同[9]。精色不沉，發現幽秘。此則名為，識陰區宇。若於群召，已獲同中[10]，銷磨六（六根）門（門戶的...
搖目吐舌前後瞻顧啊，轉頭奔走高聳如梁。相引相呼喧囂而去啊，飛蟲般踴躍奔騰狂。飛奔追逐如火光閃電啊，突然霧散雲消閃亮光。斜穿東極登北極啊，與神仙相聚在一堂。相攜右轉共探幽遠啊，橫渡飛泉在正東方。把所有仙人招來挑選啊，部署眾神在北斗旁。派遣五帝在前開道啊，遣返太一侍從留陵陽。玄冥侍左含雷侍右啊...
”為此，規定了演奏“七病”，如：不得“瞻顧左右”、“搖身動手”等，對演奏恣態有著嚴格的要求。宋、元以來的琴書對上述論說多加以轉載，後世在此論的基礎上，又演變出許多鼓琴規則。陳康士，僖宗(公元874一888)時人，曾向東嶽道士梅復元學習琴法。在自敘中說：“余學琴雖因師啟聲，後乃自悟，遍尋正聲：...
詞中人沿山跋涉往返觀賞，至這裡倚柱逗留，徘徊瞻顧，憶想來路，展望前蹤，痴迷而不忍遽去。“笑山水娛人若有情”，笑，賞心的喜悅。山水像富於情感一樣讓人快樂，使人陶醉。“情”字逗出“見”字所領四句，是在對已見山景的回味中補寫山巒萬狀。四句作扇面對，寫出峰嶺層層疊疊，橫逸斜出，疑無又有的...
古代四方行旅西登隴坂，往往徘徊瞻顧，悲思湧起。歷代流傳歌詠秦隴的詩篇不下數百上千首，其中尤以北朝樂府民歌的三首《隴頭歌辭》最為有名。作品賞析 文學賞析 《隴頭歌辭》共三首，都是反映北方人民因戰亂漂泊異鄉（一說服兵役）的艱苦生活和思戀故鄉的感情。格調蒼涼悲壯。先看第一首前兩句是寫景起興，寫隴山...
清·朱之荊：首剔“春”字，次點“春”字，三點“夜”字，四、五明畫“夜”字，六傍托“夜”字。五、六承“無聲”來，只寫“夜”字耳。《初月》詩末句“晴”字，此末句“濕”字，綰合處並無著力瞻顧之痕。（《增訂唐詩摘鈔》）清·宋宗元：起結多不脫“喜”意。（《網師園唐詩箋》）作者簡介 ...
(11)四顧：瞻顧四方之事，以求做好職分內之事，無暇其他。(12)不得說：不能說服他。言其信念堅定，不為言辭所動。(13)美人：美色。不得濫：不能使之淫亂。言其清心寡欲，不為聲色所移。(14)伏戲：即伏棲氏。此二句是說，強暴不能使之屈服，帝王也不能籠絡親近。(15)介：通界，界限，障礙。(16)濡...
從清流派提倡“盡公忘私”，抨擊“重私情而忘公義”、“瞻顧身家，營私便已”等內容看，他們所主張的道德基本原則是公利高於私利，應當做到為公舍私，不能有以私害公的行為。清流派認為，各級官吏在任職效力於封建王朝時，應當用以“克己”為前提的“公德”時刻約束自己的行為。在道德評價上，清流派將善惡觀納入...
時言敵既重有所攜，必多瞻顧，且無必死心，利於邀擊。然自濟至通，莫敢尾追，況截殺乎？上嚴旨令無縱出口，楊撫軍繩武親服戎服，執旗立口上指揮，發銃破敵，敵逡巡不出，尋繇分監內臣孫茂霖所守地脫去。人謂孫及部下皆得重賄，凡一人出，率予五兩，乃不發炮而俾之逸。夫敵亦何懼？乃以賄來，直將士...
行廿里，瞻顧不絕，抵上浦。人家雜紅霧中，落照餘霞數道。十里，遊仙，又十里，即蒿壩雲。橋壁五里，壁有夜光，見壁下持燈者。月照帆影，波容零碎。至東關過舟，留一隙觀樹。作者簡介 陳仁錫(1581~1636)，明代文學家。字明卿，號芝台。長洲(今屬江蘇蘇州)人。天啟二年(1622年)探花。官翰林院編修、典...
對於曲情的理解，有“取清秋寥落之意，鴻雁飛鳴”來描寫秋天景物的；有“取秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴，借鴻鵠之遠志，寫逸士之心胸”的；也有從鴻雁“迴翔瞻顧之情，上下頡頏之態，翔而後集之象，驚而復起之神”。“既落則沙平水遠，意適心閒，朋侶無猜，雌雄有敘”，發出世事險惡，不如雁...
欲隨正、至獻賀，竊慮民眾混同，徘徊瞻顧，蓄銳斯久。今者宸游近甸，地降靈泉，施展是時，戢藏何益。伏望陛下揚鞭頓轡，取驗其馴良，結尾絡頭，試觀其神彩。臣某深恩未報，愚志空存，自慚駑鈍之姿，莫展驅馳之效，捫心戀主，因馬喻身，輕冒天威，無任戰汗。其馬謹隨狀進。謹進。作者簡介 元稹（779—...
惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。村中少年好事者，馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己...
芸芸屢瞻顧，殷殷有啟奏。萬法歸一宗，漸修堪化貿。大道固少見，鑿壁獲邂逅。況乎懷異稟，加之勞頸脰。諸因齊發力，造物羞蒙瞀。致知終南經，盲取若懸溜。秘登閬昆巔，遍覽思且復。參遠亦參近，鮮聞出其右。啟人之未啟，卓然笑貴胄。察人之未察，悠然擷花臭。金秋清霽至，榮耀盡贏副。虛名迷離物，逸...
”生談竟而飲，瞻顧女郎， 停睇不轉。女覺之，輒俯其首。生隱躡蓮鉤，女急斂足，亦無慍怒，生神志 飛揚，不能自主，拍案曰：“得婦如此，南面王不易也！”媼見生漸醉，益 狂，與女俱起，遽搴幃去。生失望，乃辭叟出。而心縈縈，不能忘情於青鳳 也。至夜，復往，則蘭麝猶芳，而凝待終宵，寂無...
方瞻顧不遑，而崇宏四際，復旁無餘隙。忽得竇如前，透而東，轉而南，倏開倏合，凡經四竇，皆隘若束管，〔薄僅透屏，故極隘忘窘，屢經不厭其煩也。〕既而見左崖之上，大書“丹砂”二字。其下有一龕，道者曰：“此丹穴也。”復伏而掃砂盈掬雙手一捧焉。其南稍有一岐，入之不深。出向西轉，再折...
夫久任則閱歷深，習慣則智巧出，加之厚其養廉，永其俸祿，則無瞻顧之心，而能專一其志。此泰西之官無苟且、吏盡勤勞者，有此任使之法也。故教養有道，則天無枉生之才；鼓勵以方，則野無鬱抑之士；任使得法，則朝無幸進之徒。斯三者不失其序，則人能盡其才矣；人既盡其才，則百事俱舉，百事舉矣，則...
