《省庵記》是明代大臣金幼孜於永樂十九年（1421年）創作的一篇散文，收錄於《金文靖集》。該文系應時任真定府儒學訓導的同鄉彭敷哲之請而作。
文章提出君子需在靜動間持久自省，通過日常言行檢視內心，實現正心修身、存天理盡人道之境。金幼孜稱彭敷哲雖以文學立身且勤於修省，仍秉持敬畏之心追求高明境界，其修養遠超常人。此記既彰顯對彭氏治學態度的肯定，亦蘊含作者對儒家修省理念的體悟。
基本介紹
作品原文,創作背景,作者簡介,
作品原文
永樂辛丑夏四月，予始識廬陵彭敷哲於京師。其為人高邁絶俗，有氣節，不肯翕翕然相附倚。與世浮沉，通經學古，充充乎其有得而沛乎，其應之無窮也，予甚敬畏焉。以為若敷哲者，誠無愧於儒者之道矣。一日來請，曰：“仆不佞，無過人之長，竊嘗景慕先哲，思日反躬自省以期於寡過，乃取省字，掲諸室間，而名之曰省庵，蓋將以自朂而進於道焉。先生幸賜一言以相其志。”予聞而嘆曰：“至矣哉。子之所以名其庵也，是可無一言以為告哉。惜予不足以知之，不足以言之也。雖然予嘗聞之，在《易》之震曰君子以恐懼修省；在《書》之無逸曰嚴恭寅畏；在《詩》之抑曰尚不愧於屋漏。古之君子，未有舍此而為學而所以致省於其身者，亦未有出於此數者之外也。今夫人之生也，自屋漏以至於戶庭之外，自一身以及乎萬事之衆，何一而非天命之所在。苟一念之不省，則人偽將雜之，一息之不省，則私慾將間之。若是則天之所以命我者其能保而勿失哉。是故君子之於其心也，靜而未發則省以存之，動而將萌則省以察之，檢之於平居幽獨之際，而謹之於日用常行之間。所以正心修身而盡人道者在此，所以克己復禮而存天理者在此，所以裁成輔相參天地而贊化育者亦在於此。然則君子自修之要，其有大於省者乎？今敷哲以文學發身，師表郡學，篤志厲行，務勤修省。然猶以為未足，而兢兢焉，慄慄焉，不敢少自暇逸。思欲致其力以造乎高明廣遠之域，其賢於人也遠矣。予忝職禁林，日俛焉弗逮，方且切切焉，以求內省之弗疚，視敷哲之力於自治，寧不重有所警乎。因以是告於敷哲，且書以為《省庵記》。
創作背景
彭敷哲是江西吉水人，和金幼孜同屬江西老鄉，在永樂辛丑年夏天已經和金幼孜相識於京師。此後，時任真定府儒學訓導的彭敷哲因落成一室，名為省庵，向金幼孜求文，金幼孜結合彭敷哲的為人和儒學經義，撰成了《省庵記》，創作時其“忝職禁林”，即在翰林院供職，職務可能是檢討或侍講。
作者簡介
金幼孜，名善，江西人，明代大臣，官至禮部尚書。
