基本介紹
- 中文名:目連之母
- 劇目:川劇
- 演出單位:成都市川劇研究院
- 主演:虞佳
《目連之母》脫胎於傳統戲《目連傳》,由劇作家徐棻以“故事新編”方式寫成,1999年5月在成都首演,一經問世便受到業內人士和觀眾喜愛。該劇在子虛烏有的鬼神故事裡,演繹人間母子親情與真摯愛情,並以幽默、機趣的細節、語言展現鮮明的四川文化特色,開掘出十分現代的思想意識。2017年,成都市川劇研究院復排《目...
目連變文是唐代敦煌變文作品,以佛弟子目連救母故事為核心,改編自《佛說盂蘭盆經》。現存寫本包括《目連緣起》《目連變文》《大目乾連冥間救母變文並圖一卷並序》等代表版本。故事講述目連之母青提夫人墮入地獄,目連憑藉佛力遍歷地獄救母,最終在如來法力幫助下使其母脫離苦難。作品通過地獄場景描寫及目連不畏...
寺廟是當地人為紀念唐代聖僧目連及其母親劉青堤而修建的,寺廟大門的內側,上書“青堤古鎮”四個大字。這就是中國目連的故里——射洪縣青堤鄉。僅次於二十四孝的“目連救母”的故事在當地廣為流傳,“青堤”名自唐太宗追封目連之母劉青堤後,歷代沿襲至今。初唐詩人陳子昂曾作詩《題劉氏青堤墓》:“百里洪州...
目連戲的演出有“兩頭紅”的說法,就是從太陽落山開始演,一直演到第二天的日出。它一共有100齣戲,主要有“目連娘出嫁”“和尚下山”“挑經挑母”等。如果連續演出可以演七天七夜。目連戲演出中將“唱、做、念、打”融為一體,穿插以筋斗、跳索、蹬壇等雜技表演,在戲曲表演藝術上獨樹一幟,對其他劇種...
佛陀闡釋因果:目犍連前世曾惡語傷母,又以魔眾身份擊傷拘樓孫佛弟子,故此世雖證聖果仍需受肉身破碎之報。事件揭示了佛教“無表色”理論中業力跨越時間維繫因果的機制,執杖梵志所持人首杖具的細節亦見於《鼻奈耶》等經典記載。相傳佛涅槃之先,上足二弟子先涅槃者,三世諸佛之常法也。舍利弗目連既知佛將...
目連戲一直為辰河藝人尊稱“戲娘”,意為百戲之母。歷史上,辰河流域大都把演唱目連戲的水平,作為衡量某個戲班的標準。藝人們則把演唱目連戲中的主角,當成學藝的奮鬥目標。在執行此項計畫的過程中,特別注意了對中、青年演員的培訓。通過老藝人們精心熱情傳授,中、青年演員在藝術上進步很快。這次錄像演出中,各...
莆仙戲《目連救母》是宋代流傳至今的宗教世俗戲,被尊為莆仙戲"戲母",完整保留宋元南戲表演形態和宗教民俗元素。全劇分上、中、下三本,總時長10小時,以目連尊者地獄救母為主線,融合儒釋道三教思想。該劇包含皂隸舞、啞劇等傳統科介,保留宋代南戲開場程式和連台本戲結構,2015年列入國家級非遺保護項目。鯉聲劇團曾攜該劇赴法
在這個引申的故事裡,佛陀的威神之力被極力強調,這是與原經不同的。此外,變文中讓目連之母歷經地獄、餓鬼、畜生三惡道。對三惡道中的種種苦處極盡描繪之能事。這也是變文的一大特色。宋真宗時(998~1022)曾明令禁止講唱變文。但目連救母的故事並沒有隨之銷聲匿跡。可知的資料有元末明初的《目連救母出離...
李佩(1917年12月20日—2017年1月12日),女,江蘇鎮江人,中國共產黨的優秀黨員,著名語言學家,中國早期回國專家,“兩彈一星”元勛郭永懷的夫人。被稱作“中科院最美的玫瑰”、“中關村的明燈”、“年輕的老年人”、“中國套用語言學之母”,曾長期擔任中國科學技術大學和中國科學院大學的英語教授。李佩1924至1930...
目連之母青提夫人因不信佛而墮入地獄﹐得證善果的目連憑藉佛力﹐遍歷地獄探救其母﹐在如來法力下﹐方使其母脫離苦海。全文著重宣揚因果報應﹑六道輪迴等宗教思想。內容不可取。但其中描寫地獄的悽慘﹑刑罰的殘酷以及獄卒的兇惡等﹐其實也是現實社會的曲折反映。文中著力塑造的目連形像﹐具有不畏險阻﹑百折不撓的...
目連是個孝子,得知母親打入地獄。他日夜修煉,終於成了地藏菩薩。為救母親,他用錫杖打開地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄,投生凡間作亂。玉帝大怒,令目連下凡投身為黃巢。後來“黃巢殺人八百萬”,傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。目連之母變成的惡狗,逃出地獄後,因十分痛恨玉帝,就竄到天庭去找...
甲二正宗分,文分二:乙一、目連悲陳,乙二、如來廣示。乙一 目連悲陳 目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。目連之母,既是這樣罪重,飢不可濟,苦不可拔,這難怪目連看了,悲號大叫,涕淚橫流。雖然,目連有傾山河之神變,轉日月之精能,盡其孝誠,終不能解救其母之苦,這時目連才知道力敵...
目連即時盛飯奉母,但食物尚未入口便化成火炭,其母不能得食,目連哀痛,於是乞求佛陀,佛陀告訴目連,其母罪根深結,非一人之力所能拯救,應仗十方眾僧之力方能救度,於是教他在七月十五僧自恣日,為父母供養十方大德眾僧,以此大功德解脫其母餓鬼之苦。擴建緣起 2005年之前,目蓮寺位於大冶金山店,寺院殿堂、...
另因目連救母日恰為農曆正月廿九,目連母這年也正好二十九歲,所以此粥也稱為“後九粥” 。以後又以粥的顏色拗黑,叫“拗九粥”。而根據地域劃分,則城區稱粥為“下九粥”、“後九粥”、“拗九粥”,外縣有的也叫“後九糜”、“烏九粥”。據乾隆《福州府志》記載,榕有俗語云:“食之卻病。”這是...
摩訶目犍連 摩訶目犍連:神足輕擧,能飛到十方。故稱「神通第一」。幼與舍利弗親交。與舍利弗一起出家,隨六師外道之一刪闍耶修學。後受舍利弗之引導,皈依佛。其修行特色為得天眼、天耳、知他心,及能知過去未來之神通。為救陷於餓鬼道之母,乃從佛所教,修盂蘭盆供。又提婆達多破僧團時,與舍利弗同至...
雷公神像作力士狀,裸胸袒腹,背插雙翅,額具三目,臉赤如猴,下巴長而銳,足如鷹爪。左手執鍥,右手執錘,作欲擊狀。自頂至旁,環懸連鼓五個,左足盤躡一鼓,世稱雷公江天君。電母之像則容如女,貌端雅,兩手執鏡,號曰電母秀天君。雷公神誕之日為六月二十四日。道教信徒一般只是在祈求雨雪時才奉祀...
具足儀尊者,佛教人物,即釋迦牟尼佛之子羅睺羅,亦稱羅漢羅、羅怙羅等,為佛陀十大弟子之一,位列十六羅漢第十一尊。其母為耶輸陀羅,佛陀出家前所生獨子,七歲隨佛出家開創沙彌制度,舍利弗擔任和尚、目犍連任阿闍梨。駐錫畢利瞿州(或作畢利揚瞿洲)護持佛法,統領一千一百名阿羅漢。尊者因出生時受胎障六年而...
曾母投杼(杼:織布的梭子)指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次,便信以為真,投杼而走的事;謂流言可畏。主謂式結構,在句中一般作賓語、定語。成語出處 漢·劉向《戰國策·秦策二》:“昔者曾子處費,費人有與曾子同名族者而殺人,人告曾子母曰:‘曾參殺人。’曾子之母曰:‘吾子不殺人。...
4.赫赫:顯赫的樣子。姜嫄(yuán):周始祖后稷之母。5.回:邪僻。6.依:助。一說關懷,眷顧。7.彌月:滿月,指懷胎十月。不遲:不遲緩。8.后稷(jì):周之始祖,名棄。後,帝;稷,農官之名,棄曾為堯農官,故曰后稷。9.百:言其多。10.黍(shǔ):糜子。稷:穀子。重穋(tóng lù):通“穜...
王聞此語,懺悔求救,即便舍劍,止不害母。敕語內官,閉置深宮,不令復出。時韋提希,被幽閉已,愁憂憔悴,遙向耆闍崛山為佛作禮,而作是言:“如來世尊,在昔之時,恆遣阿難來慰問我;我今愁憂,世尊威重,無由得見,願遣目連尊者阿難與我相見。”作是語已,悲泣雨淚,遙向佛禮。未舉頭頃,爾時世尊在耆闍崛山,知韋提希心之所念,即敕大目犍連
1998年考入中國戲曲學院表演系,跟隨李多奎親傳弟子李鳴岩學戲,專工“李派”老旦,李老師向其傳授《孝感天》《釣龜、哭靈》《望兒樓》《洪母罵疇》《目連救母》等老旦重頭戲。2000年,她正式拜在李鳴岩門下。常演劇目 《遇皇后、打龍袍》《釣金龜、哭靈》《目連救母》《望兒樓》《洪母罵疇》《赤桑鎮》《紅燈記...
時阿闍世問守門者:“父王今者,猶存在耶?”時守門人白言:“大王,國太夫人,身塗麨蜜,瓔珞盛漿,持用上王。沙門目連及富樓那,從空而來,為王說法,不可禁制。”時阿闍世聞此語已,怒其母曰:“我母是賊,與賊為伴。沙門惡人,幻惑咒術,令此惡王,多日不死。”即執利劍,欲害其母。時 有一...
《莫罵娘》是由素樂團創作並於2021年母親節前夕發布的搖滾歌曲,收錄于樂隊第三張專輯《Ⅲ》中。該作品由黃摩崖作詞監製、羅卿作曲編曲,特邀瀘溪縣辰河高腔非遺傳承人鄭敏、章民權參與演唱,融合辰河高腔《目連救母·回煞》唱段,延續了樂隊'搖滾+非遺'系列創作風格。歌曲在創作中引入辰河高腔傳統戲曲元素與現代搖滾樂...
