基本介紹
- 中文名：盧鳳源
- 國籍：中國
- 職業：作家
- 代表作品：《仙侶情緣》
主要作品,盧鳳源筆名,盧鳳源《仙侶情緣》五大美女贊詩（詞）,夢亦兒,淑力娜月,招月,龍媛媛,秦晚霞,盧鳳源《談魂仙緣》正冊 詩（詞）,殿前十大元帥英雄名單,殿前十大軍師英雄名單,盧鳳源與彝族,漢人外的彝人,漢族外的第二個家“彝族”,2008年散文《雪感遼鄉》,《仙侶情緣 正傳》第一回賞析,
主要作品
《仙侶情緣》盧鳳源的第一部神話小說，淒涼芸萊拉開仙侶序幕，只是人間動盪妖魔逢世，一種興衰卻也透露中別番滋味。遂以天山定追亦，彝族火把緣。人仙相戀，卻也終歸天南地北，只帶一絲眷戀，剷除天下邪惡，還一個清平世道。天為公，善惡終報。漸漸引出仙侶情緣罷了。
《仙侶情緣 正傳》一部仙侶，卻又唱出和唐末風雲會。盧鳳源雕撰於此，作仙作神欲要天下無雙，是妖是鬼亦入情三分。歷史神話相融會，撰寫盧筆風韻此一對。仙侶分二《仙侶情緣》神話篇，《仙侶情緣 正傳》史神篇。
續《仙侶情緣》之後的《曦女牽夢》繼續撰寫盧鳳源的神話世界，凌世賢這個人物很悲慘，父母早逝。父凌敬南，母秦晚霞。秦晚霞是《仙侶情緣》中五大美女之一。有詞相描：可憐乘風去，娓娓不結緣。又似一股源流盡隨汪洋去，卻含一絲流水意。 怎生愛？只是容發薄，怎得棄？而新月寄意。
《天堂》盧鳳源的第一篇短篇文學，考古，歷史，神話，穿越時空，戲劇同時結合的一部短篇小說，主要人物陳風清，意思就是“陳封的清朝”同樣是揭開一個謎。
《神話∏》與電影《神話》的結局進行續寫，把那個淒凌的愛情變得炙熱一般，有情人最終終成眷屬。
《文曦》同天堂非常相似，也是一部歷史，考古，神話，戲劇等結合的文學作品。
《談魂仙緣》一部長篇小說，故事情節有些歷史的典故，大型的戰役，軍事的布陣，情節的婉轉，人物的個性都展示的淋漓盡致。（盧庭霄） 爐火純青提玉簫，風卷夜來比逍遙。二十載兵法深雕，韜略熟心扶九霄。
《盧鳳源古詩詞集》《盧鳳源現代詩集》《夢斷贛西》《傾城之戀》《懷古-作舊》等。
以上都是07年到08年的作品或者更延續些.
盧鳳源筆名
盧永恆 盧鍰清 盧彥 馬冬翼 吉胡伍緣（彝名）盧迅
盧鳳源《仙侶情緣》五大美女贊詩（詞）
夢亦兒
流水中月有你伴，不羨鴛鴦不羨仙。
而過三秋霜漫天，夜夜思量夜夜翩。
路旁芬芳廂樓月，輕風漫捲江留雪。
一場緣分換兩闕，春鶯報喜兩相越。
淑力娜月
情定火把節，少女純無邪。
此情永不滅，死也共攙挾。
招月
赤路芳斜望水流，車過風橫皎月休。
何處留緣有蹊蹺，夜夜難渡冷清秋。
龍媛媛
風卷瀟瀟夜，海平骨寒切。
只是花早謝，卻換一場孽。
龍女初動情，人龍兩隔界。
只嘆命中定，把情寄雙蝶。
秦晚霞
可憐乘風去，娓娓不結緣。又似一股源流盡隨汪洋去，卻含一絲流水意。
怎生愛？只是容發薄，怎得棄？而新月寄意。
盧鳳源《談魂仙緣》正冊 詩（詞）
殿前十大元帥英雄名單
楊宗憲
戰場生歸天命還，忠心赤骨百勝歸。
壯志未酬身先死，可惜可恨妒英才。
翟思橐
天寄英勇凡夫才，虎膽狼心萬人宰。
三軍獨出獅虎膽，必報天責楊家怪。
盧坤
乾坤定奪北天歸，虎威龍心照紫微。
帝相得忠英雄位，前世賢修今生來。
薛文舟
白虎星轉箭穿魂，三十載奪取渾侖。
欲知將去留拖計，雪走問路照天門。
馬啟
一馬越關渡壺口，性暴如雷身如虎。
匹馬單槍救上主，萬箭之下依歸苦。
盧平乾
一身是膽是虎威，屠龍之術滅王揮。
走馬奪寨回殺追，萬軍之中命不歸。
狄懷
勇者無敵身兩地，亡命天涯世者敵。
一曲長歌多仇恨，歸兮歸兮無命還。
羚瓏
失睛塗炎槊穿腸，佞臣交加吐黃粱。
血洗幾地萬民怨，死慘殺慘計設懷。
周到
一曲長歌淚滿襟，周室嫡後今朝將。
何愁大志無地報，待走機運過黃原。
宇文拓
前世惡因折臂果，今世燒冠忍上火。
只是殘枝花一朵，天上降龍柱上鎖。
殿前十大軍師英雄名單
德能
竹林之中隱數年，授業庭霄九重年。
韜略世上無人彼，壽終正寢歸軒轅。
姬寒
寒冰出龍積中山，絕塵世俗不兩乾。
飲酒對月心相談，一夢醒來夢更遠。
盧平軒
天寄臣德謀在軒，只是千里纏杜鵑。
無計逃出月溝面，山亦清秀水亦涓。
施良
東風破屋牆留垢，小樓歌舞仍如舊。
月下獨飲也風流，計敗人亡不終還。
裴新
自弱命薄淪落人，憂愁患禍莫浸魂。
謀臣當中自封尊，南天投機尚未聞。
馬生
烏時急雲奔馬來，蒼穹似錦兩相裁。
誰言心生無再少，撥雲見日日重谷。
徐朗
依靠橫霸入軍伍，心窄計狠離原聲。
君有時機復初意，不滅天下必身亡。
溫和
鄉河系古繞城郭，葉舟浮上招才多。
復初當年謀計時，揮軍西上駐龍坡。
張葉
百萬之眾平王朔，助成蕭主占天下。
只嘆命中早注定，恨兮家亡國也敗。
譚雪宗
青光紫霞何時有，私塾此景故東頭。
而思即述今何憂，以血助善平哀怨。
盧鳳源與彝族
漢人外的彝人
雖然我是漢族人但是對彝族有著一段深深的感情，永遠不會泄掉。自從在2006年開始寫作的第一天起我就對彝族有了很大的興趣，每次在查閱文獻和資料的時候我漸漸的和彝族融合了起來。
從我開始創作第一本神話的時候，我加進了彝族。或許這個民族在我今生已經離不開我了，按照神話和幻想的角度來說我的前世也許就是一個彝族人。今生雖身為漢人，卻依然情系彝族。
“淑力娜月”是我筆下的第一個彝族美女，當然有詩讚賞：情定火把節，少女純無邪。此情永不滅，死也共攙挾。我一個個的塑造我心目中的彝人，並把我自己融合在其中，
漢族外的第二個家“彝族”
2008年10月24日我將自己說成了半個彝人，並且有了一個響噹噹的彝族名字。除了“盧鳳源”之外我還擁有彝名“吉胡伍緣”至於吉胡伍緣是怎么來臨了，這個我不能在透秘了，只能在自己的心裡埋藏著。
今天我不僅是身系漢族，而且情在彝族。或許中國的56個民族我都會當成我的親人，而彝族只是我心中的一段深情厚感永遠不會滅去。
2008年散文《雪感遼鄉》
走在鄉間的小路上，久久徘徊而不肯離去。我一直在想這是我戀鄉的一種體現么？
在鄉鎮上度過了十多年，很平淡也很清閒，可以靜下心來去寫作，右手的中指也已磨出了厚厚的繭子。
今年的冬季特別冷，小雪過後屋檐上面已經塗上了新的色彩，與綠色的門面想襯托勾勒出一種仙境的美。輕輕的邁著步子，琉璃瓦上沒有了昔日的光彩，在我的眼裡卻是很美，很清淡、很純潔而一污不染的感覺，在我心中蕩漾。那瓦上的雪是那般純，真是所到之處清廉不妖。微弱的光芒照耀著，那一片雪綻放出奪目的姿色。我的白貓從我身邊跑過，剎那間跳到樹上，雪花飄落半空在微風中舞動。這一切很誘人，仿佛一張世外桃源的畫卷深深的濃烈的吸引著我。
雪很美能淨化一切塵埃，很茸很細。北方的雪是最美的，門外孩子的嬉笑對雪的喜愛是那般的強烈，這也是雪的自豪。炊煙裊裊升起，土炕上我喜歡的，很溫暖很有感覺。雪是美的，家是美的，國家也是美的。有時我就會想中國的文化真的很深很深即使我鑽研一輩子也不可能全部研究透徹。我很慶幸我沒有在歷史的塵埃中所淪陷，我還很慶幸有一個發展的空間。
雪很純它的純讓我感到敬佩和恐懼，有時候我對那軟軟厚厚的雪也很惱怒，每次雪後就會將我一些物品埋藏起來。雖然我很需要那些物品，但是在雪埋藏了以後很難摸索到。如果那些物品知道雪真的那么純或許在它的心裡也會很安慰的，即使永遠的埋藏起來也是心甘情願，反之則痛恨不得。雪我需要欣賞，物品我也需要鑑定。
雪下有黃金，關鍵在於你肯不肯去挖掘他，而只是輕浮的撩開那一層紗，是永遠不會發現在底下有更珍貴的一切在等著你。而如今的我也正提著筆一步一步的尋找著追求著。
《仙侶情緣 正傳》第一回賞析
第一回 仙芝之說
唐末，動盪不安的大唐王朝已無昔日的強盛，江山岌岌可危。會昌六年（公元846年）唐武宗已經病入膏肓，由於聽信假道士之說“生病是因為皇帝的名字“瀍”從“水”，與唐朝崇尚土德不合。土勝水，“瀍”名被土德所克制，所以不利，應該改名為“炎”，炎從“火”，與土德相合，可以消除災禍。”李炎離黃泉路上只有一步之遠了，會昌六年三月二十三日，武宗駕崩。贛地一戶鹽商姓王名渾，以販賣私鹽為生。官府大量收刮百姓錢財，使得民間怨聲在道。王渾的宅院被官兵奪得，渾詢問官府卻定罪於王渾“因你私自販賣私鹽，本官法本在手，今奪你家中一切財物擊仗二十後趕出贛地。”
王渾帶著懷孕的妻子沮喪的走出贛地，城門一關卻是兩地相隔有家回不得。王渾跪地大哭道：“天啊！怎如此待我，平日積善，辛勞半輩，所積鹽倉，卻被貪官奪得！”兩人如喪家之犬般的流浪於不毛之地。
在蓬萊仙島處有三位仙人，一名燕霞，一名燕源、一名燕盈。蓬萊仙島與世隔絕，如世外桃源般。民間的疾苦傳到了三位仙人的口中，燕霞找到了燕源說道：“源兒，如今大唐已危，民間疾苦，天命已定。但如何解脫這一方之苦？”
燕源應道：“生於亂世則必出英雄，我觀贛地三日，見鹽商王渾一家也所謂行善積德，今賜一子名“仙芝”待我施法於一處開王渾印堂，取名於此子。”
王渾與妻子走到一片枯地突然下起漫天大雪，擋住了兩人的去路。這時王渾的妻子張氏即將臨盆實在難熬，王渾扶妻子到一棵朽木旁休息，脫下大衣給妻子蓋上，便四處尋找枝條以取暖生火。張氏痛不欲生，腹中貴子生驕，喘哮幾聲後卻是頭一傾只現朽木中一靈芝，張氏雙手取下靈芝後含於口中不知不覺昏睡過去。待王渾拾枝條回來後，只見大衣中裹一男嬰，不甚心喜。張氏說明食靈芝的情況後，王渾三拜朽木，大喜道：“今天賜貴子，靈芝保其母子實乃神仙所救，信其子日後必成大器，神仙！靈芝！我子乃名為‘王仙芝！’” 公元847年王仙芝出生於濮州。
雪停後兩人帶著孩子急忙進了城，奔波的很久居於能看到有百姓生活的地方。詢問百姓這是何處？百姓答道：“此處濮州。”王渾在城內找了一家販鹽商做零工，繼續做自己的本行。張氏與孩子在草棚里居住，王仙芝從小就生活的很貧困，雖然宣宗大力改變可還是不能挽回唐王朝臨近滅亡的步伐。
唐懿宗鹹通元年(南詔建極元年 公元860年)“安南士蠻引南詔，合兵三萬餘人，號白衣沒命軍，乘虛攻交趾，陷之。” 鹹通二年(公元861年)“南詔攻邕州，陷之。“南詔知邊人困甚，剽掠無有，不入寇。”因無物長期可掠，所以南詔對邕州、交趾未加占領。(此處可參見《資治通鑑》卷250)。
鹹通四年（公元863）南詔國景莊皇帝熊元正率領五萬士兵再次攻打邕州。此時交州已被熊元正占領，安南都護蔡襲逃走。懿宗李漼急詔康承訓為嶺西節度使，率諸道兵十萬餘人抵禦熊元正的大軍。
熊元正大營內；忽有南蠻士兵來報“大王，得前方探子訊息李漼老兒詔命康承訓為嶺西節度使來抵禦我五萬大軍。”
熊元正‘啪’的一聲摔掉手中的酒杯，怒道：“區區一個康承訓怎敵我五萬大軍，傳令三軍整守營寨，待康承訓援軍到時給他來個措手不及！”
康承訓率軍來到邕州，唐懿宗又下令許，滑、青、汴、兗、鄆、宣、潤等地的官兵支援康承訓，承訓大喜乃設宴款待八路大軍的主將。
宴會上，康承訓與將領們在帳內飲酒作樂。康承訓舉杯笑道：“今皇上賜我八路大軍總計十萬有餘，南蠻軍不過五萬之眾不到我唐軍的一半何能勝我，大軍勞頓數日且在贏內休息整頓一番。今八位將軍前來助陣南蠻兵必亡矣！”
兗州大將賴言應道：“康將軍說的正是，南蠻一群烏合之眾怎能敵我精銳之師。這一杯酒賴言敬康將軍。”其餘七路大將也一起敬酒，唐營一片享樂。
熊元正知道了康承訓營內的情況後，撥精兵二百人預備夜間偷襲唐營。熊元正指引蠻兵去偷襲糧倉，由於唐兵人數眾多未成功。熊元正與蠻兵都被包圍了起來，正在這危機時刻在寨在衝來一匹白馬，火光的映襯下顯得金光閃耀，只見那人一身金甲，頭盔上雕刻一隻大雁，手持銀槍給熊元正開了一條路帶殘兵而去。熊元正脫險之後跪在那人馬前，說道：“多謝恩公救熊元正一命，熊元正萬死不辭。”
“不必如此，此次相救乃按天命行事，南詔國王何必如何，希望日後不要加深罪孽，奪掠亦收手就收手，不可傷害百姓。前方便是你營帳恕不遠送就此別過。”那人正是蓬萊仙島燕源。
“熊元正謹記恩公教誨。”熊元正話完燕源早已經沒有了蹤影，乘風而去了。
熊元正帶逃出來兵馬回到大營。中軍帳中，熊元正說道：“今偷營不利，想那康承訓必加固大營，我等不利襲擊。敵之兵是我軍兩倍，各位將軍都有什麼看法？”
孫子阿揚應道：“康承訓有八路大軍支援，想必日後必是一場血戰，不如兩軍議和，免得生靈塗炭。”
熊元正兩眉一豎指著孫子阿揚說道：“至李忱死了以後，我南詔便不臣服於唐朝，如今的大唐已經奄奄一息，朝政腐敗！宦官當道難道我世隆不去討伐它它就不亡國了么！”
此處可參見《新唐書·南詔傳》記：“會宣宗崩，使者告哀，是時豐佑亦死。坦綽(指嵯巔)立酋龍(世隆)，恚朝廷不弔恤，又詔書乃賜故王。以草具進使者而遣，遂僭稱皇帝，建元建極，自號大禮國。懿宗以其名近玄宗嫌諱，絕朝貢。”自此，南詔國主不再向唐朝皇帝稱臣。
康承訓此次小勝非常心喜，乃上奏於朝廷。唐懿宗果然相信了康承訓節節勝利的話，在信中大為誇讚。
鹹通五年（公元864年）十七歲的王仙芝被抓去當兵役，入的正是康承訓的大軍。因王仙芝長的威武高大，在校場看得康承訓樂不絕口，於是重賞王仙芝在其身邊做侍衛。鹹通五年二月王仙芝父母餓死於濮州家中後被村民葬於濮州城外二十里處。
鹹通五年三月，熊元正把僵持將近一年的戰地在次仔細斟酌了一番，準備大舉進攻康軍。康承訓連連假報訊息，使得朝廷以為真的無憂日日動於生色。熊元正整頓兵馬連南詔和群蠻加在一起越六萬餘人，大軍很快就抵達邕州邊境。康承訓得知熊元正大軍將至命大將韓元達率一萬官兵出戰，以獠人為響導。兩軍打成一片，獠人蒙哄唐軍，唐軍不知所措。熊元正看出破綻，直取了韓元達的首級，唐軍損傷八千餘人大敗告終。康承訓得知先鋒營被攻破韓元達也戰死殺場急令節度副使李行素修築壕柵。
“快！快！快把壕柵給我修上！”李行素喊道。
熊元正把康承訓的大營圍了起來。康承訓的中軍帳一片紛亂。
康承訓指著一個個沉默無語的將軍，謀士說道：“這，這可如何是好！你們到是想些主意啊？難道要死在這裡不成？熊元正的軍隊已經把我們給團團圍住了！”
李行素上前說道：“事到如今也只有一法可為。”
康承訓應道：“快說，有什麼辦法？”
“今蠻兵將我軍團團圍住，只有夜間突圍一法可效，諸將可以在午夜十分趁蠻軍休息的時候來個突然襲擊。”
“此事萬萬不可，萬一蠻軍使的是請君入甕，那我們豈不是自投羅網么！”
兗州大將李立上前說道：“如果康將軍捨不得以性命賭博一回，那么我們只有在這裡等死。與其等死不如與蠻軍拼個你死我活。”
康承訓答道：“白白送死這樣的蠢事豈能做出，若是讓聖上知道後，我性命何存！”
李立辯道：“若康將軍怕死，我李立願自帶兗州勇士三百人提前突圍，在蠻軍中製造混亂，從而使將軍能順利突圍。”
康承訓再三猶豫後說道：“這，就這樣定了。傳我秘令，今夜子時李立將軍率三百勇士突圍，違者定斬不饒。”
欲知李立突圍如何，請看下回分解。
