白塔寺廟會

白塔寺廟會

白塔寺廟會是一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動。原為舊曆每月逢五逢六開市,每月有六天廟會。民國十一年(1922年)改用陽曆五、六兩日。解放後,土地廟廟會停辦,花市改為長期集市,故白塔寺改為逢三、四、五、六日開市,每月有十二天廟會。 是北京主要廟會之一。《舊京瑣記》里有記載:“…有期集者,逢三之土地廟,四、五之白塔寺,七、八之護國寺,九、十之隆福寺,謂之四大廟市,皆以期集。”

基本介紹

  • 中文名:白塔寺廟會
  • 節日時間:陽曆五、六兩日
  • 流行地區:中國
  • 設定時間:1922年
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簡介

印象

當今的人們一提起廟會,許多青年朋友很自然的就會聯想到地壇、龍潭湖、白雲觀等廟會熱熱鬧鬧的場面。然而,對於老北京人來說,昔日帶有濃厚京味特色的白塔寺廟會,卻至今仍留有許多深刻的印象。

白塔寺

是因白塔而得名的寺院,這座白塔坐落在阜成門內大街,始建於元代,原名大聖壽萬安寺。明天順元年(1457年)奉敕重建,賜額妙應寺,因此塔通體皆白,故人們常又稱之為白塔寺。

發展

廟內頭院東側,有賣山貨的、賣針頭線腦的,還有賣小百貨、布匹成衣的,也有賣兒童玩具的。但最受人們歡迎的是當時的一種木碗。據記載:白塔寺的木碗花草,土地廟的木器、竹器皆屬特有。
廟會西側南半段以食品攤為主,北半段和塔院地方寬敞,是搭台唱戲的最佳場所,從三十年代到五十年代,前後有許多民間藝人在此說書唱戲。張秀峰(藝名“小蜜蜂”)唱的滑稽大鼓《劉公案》、阿闊群說的評書《小五義》、楊樹林唱的樂亭大鼓《楊家將》、《呼家將》,都受到人們的普遍歡迎,頗能叫座。此外,還有些佚名藝人在此拉洋片、表演雙簧、說相聲,更為熱鬧的廟會增加了不少色彩。
塔院內的地方不大,雖然也有幾個賣兒童玩具、百貨和食品的小攤位,但這裡幾乎成了醫卜星相之流人物活動的天下,這些人打扮得非僧非道,卻招引了不少遊客,一些善男信女來到這裡,占卜未來,祈禱好運。
塔院的北牆外是鳥市。這裡賣的主要有鴿子、鵪鶉、狗等家禽、家畜。鳥籠子的品種很多,樣式也講究,好像擺放整齊的一件件工藝品。秋天,大量的蛐蛐、蟈蟈等秋蟲紛紛上市,蛐蛐罐又成了搶手的商品。一般的蛐蛐罐不上釉,呈圓形,上品以澄泥製成,蓋上有花紋,很是精緻,備受收藏者的青睞。
1958年白塔寺廟會的興辦暫告一段落,1960年在原寺廟山門的遺址上建起了白塔寺副食商店,使輝煌了70餘年的白塔古寺罩上了一條並不美麗的灰紗。近幾年來,黨和政府對文物保護事業非常關心,決定恢復寺廟的山門,並投資拆遷寺院前的副食商店,搬遷幾十戶居民。我們相信,在不久的將來,這座古老的寺院,一定能夠煥發出昔日的光彩。

廟會特色

白塔寺廟會形成於清末民初時期,當時政局不穩,寺內香火不旺,寺里的僧人開始出租部分寺產,由於租賃者行業五花八門,三百六十行會聚於此,使得白塔寺這塊風水寶地逐漸成為了京城的鬧市,廟會初期為舊曆每月逢五、逢六開市。解放後改為逢三、四、五、六開市,這樣廟會由每月6天,增加到了12天。廟會期間,寺廟的山門前人群熙熙攘攘,熱鬧非凡。郊區的農民兄弟早早地就來到這裡,為的是占據一個好的攤位,出售自己的家禽和農副產品。北京風味傳統小吃的攤位更是一個挨著一個,賣冰糖葫蘆的、賣年糕的、賣豆汁、油茶的,叫賣聲不絕於耳。
白塔寺廟會白塔寺廟會
清末民初,廟會期間東起馬市橋,西至宮門口西岔,吃食、耍貨等地攤和肩挑小販聚集在馬路兩旁。宮門口□西路北有十幾家估衣鋪在門前設攤吆喚賣貨,遊人駐足圍觀,往往擠得水泄不通 。白塔寺門前有賣冰糖葫蘆的,賣衛青、心裡美水蘿蔔的,賣大掛山里紅的。還有用口哨唱著《十月痰迷》賣小花籃的 。廟內頭院東側為賣山貨日雜用品的地攤;西側是賣年糕切糕豆面糕、江米藕的攤棚設座營業 ,廟的二院歷來是民間戲曲的場地,先後有評書、大鼓、相聲、戲法的棚子。三十年代,大殿石欄上有付士亭的樂亭大鼓和侯五德的梨花大鼓。石欄下邊擺滿了豆汁、豆腐腦、炸丸子、炸豆腐的小吃攤 。二院東側多是高攤,上支布棚,左右連成一片,能為遊人蔽蔭。這裡售賣衣服鞋帽、洋襪子、梳頭篦子、假頭髮、化妝品、花樣子、絨花絹花。耍貨(玩具)攤上擺滿了戲劇花臉、大頭和尚、小馬鞭、木刀木槍、搬不倒、兔搗對,八戒打木魚兒、布老虎、泥嫁妝、竹蜻蜒、木坨螺、小鈸小鼓……二門西夾道則售鮮花,四時各異。白塔寺一向以花草、木碗稱著。此外,還有賣花盆、花籽、魚缸兒的。二門的台階上往往擺著焊磁藥、擦銅粉、胡鹽之類的小攤。路西走廊之北,有兩個茶館,無廟會時也照常營業,平日主要顧客是拉房纖的和跑合兒的,每早聚此互聽有關房產租賃、買賣的信息。中午散去。廟會期間,則有逛廟的遊人在此喝茶歇腳。同時供應趕廟的商販飲水,並代為保管物品,收些保管費。
塔院西側有塊空地,從三十年代到五十年代,前後有許多民間藝人在此說書唱戲。張秀峰(藝名“小蜜蜂”)早年在此唱過西路評戲,後來改唱滑稽大鼓,以唱長篇《劉公案》為拿手好戲,頗能叫座。阿闊群原在達子府花園趕車,後入曲藝界,亦在此說過評書《小五義》等。楊樹林在此唱長篇樂亭大鼓《楊家將》、《呼家將》。此外還有“全家福”一家子演的文明戲,“大妖怪”及其妻女的滑稽二簧,馬貴寶的摔跤。解放後又有常蔭泉的評書:《三俠劍》。蘭劍舒邊賣藝邊賣藥正骨。何廣珍以展覽人體各種寄生蟲的手法賣蟲子藥。還有些佚名藝人在此拉洋片,利用太陽光演小電影的。一些生意人在地上擺一銅盆或一馬尾兒籮,讓遊人站在遠處往裡投扔銅板,投中而不躍出者即可得獎。還有以銅鼓、洋號大吹大擂賣藥糖的。同時不時從擠來擠去的人群中傳來兩聲:“耗子藥,專治耗子!”怪聲怪氣,引人注目。塔院以北的空地上,幾乎全是醫卜星相之流,這裡擺滿了測字、相面、圓光(卜算尋人尋物)細批流年“誠演奇門”的卦攤。他們扮得非僧非道,招引遊人。
昔日白塔寺廟會昔日白塔寺廟會
廟的後門元寶胡同是鳥市。這裡賣鴿子鵪鶉等家禽家畜。秋來賣蛐蛐蟈蟈、“油葫蘆”等秋蟲。春天則賣小金魚。此外,出售的還有鴿子哨、鳥食罐、蛐蛐罐以及鳥食、魚具等物。每逢廟期,一些鳥販子及提籠架鳥之輩雲集於此,進行交易。地窄人稠,如同螞蟻盤窩一般 。1960年後,白塔寺等各大廟會均被現代化商場所取代。白塔寺的山門處辦起了副食商場。
妙應塔,正名妙應寺,是北京名剎,因寺內有一座白色古塔而名。該寺坐落於北京阜成門內大街,是元大都保留下來的重要建築之一,屬社科類專題遺址博物館,1980年正式對外開放白塔建於元至元八年(1217年),為當時入仕中國的著名尼泊爾工藝家阿尼哥設計並建造。白塔竣工後,又以塔為中心修建了規模宏大的寺院,賜名“大聖壽萬安寺”,成為忽必烈營建元大都是的重要工程之一。明天順元年重建後改名“妙應寺”。該寺由天王殿、意珠心鏡殿、七佛寶殿、具六神通殿及塔院組成,其中具六神通殿保持了原有的佛堂格局,殿內供奉著清代的木雕釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛,東西兩面牆上掛著八幅藏傳佛教的護法神像。塔院內白塔為高50.9米的覆缽式的佛塔,精美壯麗。館內陳列“白塔寺珍貴文物展”,展出在塔頂內部發現的珍貴的佛教文物,其中有乾隆手寫的經咒,精雕細刻的小赤金舍利壽佛,一套五佛冠和綴有千餘粒珍珠寶石的補衣袈裟、五色哈達等,質地優良,工藝精湛;“藏傳萬佛造像藝術展”共展出元、明、清三朝銅佛、銅鎏金佛造像近萬尊,它以空前的造像數量及不同的鑄造地域和風格,從一個側面展現出博大精深的中華傳統文化的神奇風韻。

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