《白佛》是2006年麥田出版的圖書,作者是辻仁成,譯者為張秋明。
基本介紹
- 中文名:白佛
- 作者:辻仁成
- 譯者:張秋明
- 出版時間:2006年2月15日
- 出版社:麥田
- 頁數:240 頁
- ISBN:9789861730271
- 定價:NT220
- 裝幀:平裝
- 叢書: 文學の部屋

《白佛》是2006年麥田出版的圖書,作者是辻仁成,譯者為張秋明。
《白佛》是2006年麥田出版的圖書,作者是辻仁成,譯者為張秋明。內容介紹璀璨的光芒灑落之中,一尊高及天花板的純白色佛佇立在他眼前。眼睛的輪廓十分曖昧,但阿稔知道佛正在注視著他,也能感受到佛嘴角揚起的溫柔。……儘管逃過了戰...
瑞跡寺白佛,位於福州市郊城門鎮林浦村獅頭山,又名雷劈觀音,為岩石上浮雕。觀音造像高1.36米,寬0.60米。佛像前建長方形石亭,面寬2.93米,進深1.5米,高2.3米。門框上陰刻“雷壁觀音古蹟,天啟丙寅年季春”。宋梁克家《三山志》記載,白佛鑿造於唐大中六年(852年)。1992年公布為區級文物保護單位。
白佛古寺,位於河北省邯鄲市魏縣,始建於宋朝時期,受河北魏縣信仰民眾虔誠邀請,釋昌亮法師修復一片廢墟中的宋代白佛古寺,寺廟重建困難重重。歷史記載 河北魏縣白佛古寺,始建於南北朝之北朝後趙,因位屬古鄴城轄區而得名鄴如寺。該寺是中國佛教的奠基者、開拓者道安大師,於公元335年-345年間奉敕所建之皇家寺院...
白佛寺位於河北省南和區白佛村內,始建於兩晉時期,占地數十餘畝。與後期南北時期的白雀庵招相呼應。建築風格 白佛寺水陸殿建築形式為硬山式建築,台梁式四檐桴,用四柱,中部前高均有駝峰,梁檁均有彩繪,屋面部分經歷代重修已失去原貌,但扉、窗、梁、架均保留元代建築風格。整個大殿,分為明一間、次兩間、...
白佛是個大村,位於石家莊市區東部,村落西臨白佛口村,東臨京珠高速,北至和平路,南至中山路,呈方形,占地1平方公里。有村民8600餘人,耕地1500餘畝。白佛口村是位於白佛村西南角的一個小村,歷史上有一段時間,白佛口附屬於白佛村,解放以後逐漸獨立成村。村情概況 石家莊市長安區白佛村 村名由來 白佛原名...
白佛客運站是石家莊公路主樞紐客運系統七個場站之一,位於中山東路二環外500米處南側。位於石家莊市經濟技術產業開發區。有開往石家莊以東衡水、景縣、阜城、武強、饒陽、冀州、深縣、武邑、故城、安平、滄州、吳橋、獻縣、東光、任丘、黃驊、鹽山、河間、泊頭、南皮、海興、青縣、肅寧、辛集、晉州、藁城、降河流、趙官寺...
白佛四村是巨鹿縣一個行政村,相鄰前堤村、孔寨、賈莊等,南側與平鄉縣接壤,與白佛一村、白佛二村、白佛三村共同組成白佛村,人口較多,鄉風淳樸。簡介 白佛作為一村之名有其淵源,相傳古時在此地修理河道,挖出一尊白色佛像,神色莊重安詳,疑為神跡,因此成呼此地名為白佛。白佛四村位於華北平原中部,四季分明,...
白佛禪寺位於今河北省邢台市平鄉縣節固鄉北周章村西的一座千年古剎。宋朝開始因本寺鑄造工藝精美受到各朝皇室及寺院賞識,曾為多朝皇宮寺院鑄造佛像數尊,成就佛像鑄造史上的輝煌,故曾得名“鑄佛寺”,後有農民在該寺掘地時出白玉石佛一尊又名:“平鄉縣白佛寺”延續,2015年更名為“白佛禪寺”它更是歷史悠久...
白佛行政村分為,小白佛寺與大白佛寺兩個。周邊地點 白佛寺村,小白佛寺,大路崖,小楊灣,大張集,吳莊,大菜園,小張集,大楊灣,火神廟,張後樓,閻白臘園。主要農產品 小麥,玉米,秋葵,杏子,馬鈴薯,角瓜,彌猴桃,辣椒等。學校 宋河鎮中心國小,鹿邑縣宋河鎮第一初級中學,宋河二中。地址交通 從白佛...
白佛寺,位於河北省邯鄲市魏縣,始建於宋朝時期,受河北魏縣信仰民眾虔誠邀請,釋昌亮法師修復一片廢墟中的宋代古寺白佛寺,寺廟重建困難重重。歷史記載 河北魏縣白佛古寺,始建於南北朝之北朝後趙,因位屬古鄴城轄區而得名鄴如寺。該寺是中國佛教的奠基者、開拓者道安大師,於公元335年-345年間奉敕所建之皇家寺院...
來青海後受到土默特蒙古首領火洛赤的供養,常駐尖扎阿嘎繹曲林寺(現一般稱阿哇寺),後受封為 “察罕諾們汗”,藏譯為“夏茸尕布”,漢譯為“白佛”。據說措尼嘉楷來青海後,即建帳房寺1座,此即白佛寺前身,約在清嘉慶年間,該帳房寺隨同達如玉部落遷到今海晏縣境內,並由第五世拉莫活佛潘代旺秀克尊嘉措...
石家莊市白佛國小成立於1906年,在1992年重建,是一所名副其實的百年老校,學校文化積澱深厚,校舍建築風格獨特,校園布局清晰、明快,北面為四層的教學樓,西面為三層的綜合活動樓,中間是帶有200米標準跑道的塑膠場地,操場四周種植著山楂、柿子等果樹,以及玉蘭、海棠、四季青、女貞等觀賞性花木,處處顯示著濃郁的...
興寧寺位於石家莊市長安區白佛村興寧寺街,因寺內有一座白佛塑像,俗稱“白佛寺”,該村也因而得名白佛。現僅存一座正殿。寺廟簡介 白佛村石造像位於石家莊市東郊白佛村興寧寺殿內,興寧寺初建於550年,即北齊天保元年,寺內供奉著漢白玉質的佛像一尊,石造像背一石板而立,佛像面相莊嚴,高髻,通肩衣,衣紋雕刻...
白主公 台灣叢柯。仇德哉《台灣之寺廟與神明》四:又名白佛童、白佛主宰。為玉皇大帝派造至人間,糾正世風,調理陰陽,主持正義的神明,而張天師為其文職佐神。此神僅台灣台東縣奉祀。
以意白佛。佛告象護。因此象故。致有煩憒。卿今可疾遣象令去。象護白佛。久欲遣之。然不肯去。佛復告曰。汝可語之。我今生分已盡。更不用汝。如是至三。象當滅矣。爾時象護。奉世尊教。向象三說。吾不須汝。是時金象。即入地中。時諸比丘。鹹共奇怪。白世尊言。象護比丘。本修何德。於何福田...
偏袒右肩,繞百千匝,右膝著地,合掌向佛,而白佛言:世尊!我於今者,欲少咨問。”釋迦牟尼佛 巴利語 Sakyamuni,梵語 Shākyamuni,漢語音譯釋迦牟尼,意譯能仁寂默。能仁是姓,寂默是字。以寂默故,不住生死。以能仁故,不住涅盤。悲智雙運,利物無窮,故立此號也。人壽減至一百歲時,出世,為賢劫中第四...
《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷第十七云:「給孤長老施園之後,作如是念:『若不彩畫,便不端嚴。佛若許者,我欲裝飾。』即往白佛。佛言:『隨意當畫。』聞佛聽已,集諸彩色 ,並喚畫工。報言:『此是彩色,可畫寺中。』答曰:『從何處作,欲畫何物?』報言:『我亦未知,當往問佛。』佛言:『長者...
稽首禮敬,合掌而立。白佛而言:世尊我今歸依無上清涼,願哀納受聽在末次。世尊嘆曰:善來迦葉!即分半座命令就座。迦葉白佛:我是如來末行弟子,顧命分座,不敢順旨。是時眾會鹹生疑曰:此老沙門有何異德。乃今天尊分座命之?此人殊勝,唯佛知耳。於是如來知眾心念,欲決所說,即宣迦葉大行淵廣。”
察罕諾們汗(察罕諾門汗)旗:青海蒙古29旗之一。亦稱白佛旗。以藏民為主。原定牧地在黃河南德慶寺一帶。後人口繁衍,嘉慶時有蒙古族16族、藏族12族,共1200戶。察罕諾們汗旗 青海蒙古29旗之一。亦稱白佛旗。清聖祖康熙四十四年(1705年),封第三世(原為西藏活佛)為察罕諾們汗。世宗雍正三年(1725年)授札...
玉耶白佛。何等三鄣十惡。佛告玉耶。一者小時父母所鄣。二者出嫁夫主所鄣。三者老時兒子所鄣。是為三鄣。何等十惡。一者生時父母不喜。二者養育無味。三者常憂嫁娶失禮。四者處處畏人。五者與父母別離。六者倚他門戶。七者懷妊甚難。八者產生時難。九者常畏夫主。十者恆不得自在。是為十惡。玉耶聞佛說三...
向治四年(1865),清朝賞給“察汗呼圖克圖”(意為白佛)名號,並賜印鑑,“準許他在阿勒泰地區借地安播,統轄塔爾巴哈台的厄魯特蒙古僧眾,創修千佛寺”。光緒元年(1875)建寺竣工,清廷賜名“承化寺”,該寺後成為阿勒泰地區厄魯特蒙古族的政治、經濟、宗教中心。光緒二年(1876),沙俄軍官坡塔寧率眾來...
聞如是:一時,佛在羅閱祗加鄰竹園中,與大菩薩、比丘、比丘尼,優婆塞,優婆夷及諸天龍、阿須輪、諸夜叉、迦樓羅、甄陀羅、摩雎勒等無央數眾,一切都在大會坐。是時,跋陀和菩薩從坐起,整衣服,長跪叉手白佛:“願欲有所問,聽者今當問?”佛言:“善哉!資汝所問,今當為汝說之。”跋陀和問佛言:...
佛教經書之其中一卷。裡面的其中有一句就是:“佛言。近是間有溪水。名鳩對。持缽往取水滿缽來。我欲飲澡面。阿難即往。到溪水邊。時有五百乘車。上流厲度水大濁。阿難即取濁水。持來白佛。溪上流有五百乘車。過水大濁。但可澡面澡足不可飲。是間更有一溪。名醯連。水大清。去是不遠。可往取飲。佛...
佛告玉耶。女人之法。有三鄣(zhāng)十惡。不自覺知。玉耶白佛。何等三鄣十惡。佛告玉耶。一者小時父母所鄣。二者出嫁夫主所鄣。三者老時兒子所鄣。是為三鄣。何等十惡。一者生時父母不喜。二者養育無味。三者常憂嫁娶失禮。四者處處畏人。五者與父母別離。六者倚他門戶。七者懷妊甚難。八者產生時難。九者...
釋昌亮,漢族人,出生於哈爾濱,字了越,俗名:鄒銀龍 。簡介 出生在東北冰城哈爾濱的一個普通家庭,自幼隨太祖母吃素修行。三歲的時候可以獨立背誦心經,十歲的時候就可以背誦阿彌陀經。12歲發宏誓願出家。現任 白佛古寺住持等職。法師勵志修學楞嚴正法,堅信正法再現,不辭疲倦不言辛苦,苦修佛法建寺期間條件及其...
三台山位於河北省邢台縣祝村鎮雙樓村,歷史悠久,一共是三座大山,而且每座山上都有一座廟,每過5天就會形成一次集市,四里五鄉的人都會到這裡趕集的。白雀庵來歷 相傳南和縣東北部白佛一帶,原是一片林茂糧豐、成群白雀聚集的地方。南北朝時,從金山寺來了一個老尼師德真,用化緣所得銀兩修建了一處庵院。當地...
跪而白佛。初夜向竟。中夜將至。大眾集久。世尊將無疲倦。願以時說戒。佛猶默然。眾坐既久。時有比丘。名曰阿若都盧。更整衣服。長跪白佛。初夜中夜已過。雞將向鳴。世尊得無疲倦。眾僧集久。願佛說戒。世尊復默然。又復白言。明星已出。時將過矣。佛言。比丘。且聽眾僧之中有不淨者。故吾不得說戒耳 ...
也可譯作養蠶神,乃日本東北地方的民間信仰,一般將之視為蠶之神、馬之神、農業之神。信奉該神祇的信徒分布範圍頗廣,茨城縣、青森縣、岩手縣等地皆有,甚至九州宮城縣北部也有。各地的稱呼不一[2],另有御白神(オシラガミ)、御白佛(オシラホトケ)、カノキジンジョウ(桑木製成之人偶)等別名。
護喜白佛:火鬘不識三寶,願佛開化。火鬘睹佛相好,心生歡喜,出家學道。時火鬘者,即我身是。護喜者,我為太子逾城出家時,作瓶天子導我者是。我往昔以惡言道迦葉佛,故受諸苦報。由此餘殃,今欲臨成佛時,復受六年苦行也。(梵語波羅柰,華言江繞城。梵語婆羅門,華言淨行。梵語迦葉,華言飲光。三寶者...
而白佛言。世尊。如來滅後。云何眾生起菩薩心。修行大乘方等經典。正念思惟一實境界。云何不失無上菩提之心。云何復當不斷煩惱不離五欲。得淨諸根滅除諸罪。父母所生清淨常眼。不斷五欲而能得見諸障外事。佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。如來昔在耆闍崛山及余住處。已廣分別一實之道。今於此處。為未來世...
