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作品原文
炎方風物異，歲事總難期。臘盡蟲無蟄，春來鳥不知。
豆花開舊莢，榕葉落新枝。因憶燕山雪，陽和似有私。
作品注釋
炎方
泛指南方炎熱地區。《藝文類聚》卷九一引 三國 魏 鐘會 《孔雀賦》：“有炎方之偉鳥，感靈和而來儀。” 唐 李白 《古風》之三四：“怯卒非戰士，炎方難遠行。” 唐 白居易 《夏日與閒禪師林下避暑》詩：“每因毒暑悲親故，多在炎方瘴海中。” 明 何景明 《九日黔國後園》詩：“水國陰多寒已至，炎方霜後瘴初收。”
風物
(1).風光景物。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“天氣澄和，風物閒美。” 宋 張升 《離亭燕》詞：“一帶江山如畫，風物向秋瀟灑。” 冰心 《寄小讀者》四：“我素喜北方風物，至此也不能不傾倒於 江 南之雅澹溫柔。”
(2).風俗物產。 宋 梅堯臣 《送俞尚寺丞知蘄春縣》詩：“應見言風物，於今有貢蛇。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》一：“想起 江 南的風物，究竟是地理上文化上得天賦較厚呵。” 郭沫若 《孔雀膽》附錄《〈孔雀膽〉資料彙輯》：“不僅為我把 梁王 妃的名字，把 通濟橋 的廢址，通同考查了出來，而且還提供了許多地方風物，使我的劇本得到分外的充實。”
(3).特指風俗，習俗。《明史·西域傳四·天方》：“ 馬哈麻 墓後有一井，水清而甘。泛海者必汲以行，遇颶風取水灑之即息。當 鄭和 使西洋時，傳其風物如此。”
難期
難及，難於企及。
豆花
(1).指豆類植物開的花。 北魏 賈思協 《齊民要術·大豆》：“豆花憎見日，見日則黃爛而根焦也。” 唐 許渾 《題韋隱居西齋》詩：“山風藤子落，溪雨豆花肥。”《豆棚閒話·漁陽道劉健兒試馬》：“只有扁豆一種，交到秋時，西風發起，那豆花越覺開得熱鬧。”
(2).方言。即豆腐腦。 郭沫若 《我的童年》第二篇四：“雪嫩的豆花－－這和豆腐一樣的製作，是比豆腐還要簡單，還要好吃。” 嵐雲 《逐漸消失的行業》：“雖可吃到甜鹹加料的豆花，卻不如挑擔而來的薑湯豆花味美。”
燕山
(1).指自 天津市 薊縣 東南綿延而東直至海濱的 燕山 山脈。《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩一》：“旦辭 黃河 去，暮至 黑山 頭。不聞爺娘喚女聲，但聞 燕山 胡騎鳴啾啾。” 南朝 陳 徐陵 《出自薊北門行》：“ 薊 北聊長望，黃昏心獨愁。 燕山 對古剎， 代郡 隱城樓。” 明 徐禎卿 《寄華玉》詩：“去歲君為 薊門 客， 燕山 雪暗 秦 雲白。”
(2).指 燕然山 。亦借指邊塞。 北周 庾信 《楊柳歌》：“君言丈夫無意氣，試問 燕山 那得碑？” 唐 徐堅 《奉和聖制送張說巡邊》：“ 燕山 應勒頌， 麟閣 佇名揚。” 唐 李賀 《馬詩》之五：“大漠沙如雪， 燕山 月似鉤。” 葉蔥奇 註：“指 燕然山 ，即今 蒙古人民共和國 的 杭愛山 。”
(3).指 戰國 時築黃金台招賢的 燕昭王 。 唐 賈至 《燕歌行》：“昔時 燕山 重賢士，黃金築台從 隗 始。” 元 薩都剌 《南台月》詩：“ 燕山 買駿金萬斛，萬里西風一劍寒。”
(4). 宋 宣和 四年改 燕京 為 燕山府 。後以指 燕京 ，即今 北京市 。《二刻拍案驚奇》卷二：“吾聞 燕山 乃 遼 國郎主在彼稱帝，雄麗過於 汴京 。” 明 謝肇浙 《五雜俎·地部一》：“ 遼 金 及 元 皆都 燕山 ，而制度文物， 金 為最盛。” 清 侯方域 《重修書院碑記》：“ 順治 八年， 燕山 王公來守 歸德 。”
陽和
(1).春天的暖氣。《史記·秦始皇本紀》：“維二十九年，時在中春，陽和方起。” 宋 李昴英 《瑞鶴仙》詞：“想陽和早遍南州，暖得柳嬌桃冶。” 明 劉基 《梅花》詩之三：“不是孤芳貞不撓，陽和爭得上枯枝。”
(2).借指春天。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“雖陽和布氣，鷹化為鳩，至於識者，猶憎其眼。”《舊唐書·于志寧傳》：“今時屬陽和，萬物生育，而特行刑罰，此謂傷春。” 元 薩都剌 《雪中妃子》詩：“疑是陽和三月暮，楊花飛處牡丹開。”
(3).溫暖；和暖。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“獄吏急法，則慘而陰雨；陛下赦罪，則舒而陽和。” 郁達夫 《春風沉醉的晚上》三：“如今到了陽和的春日曬著的這日中，我還不能自覺，依舊穿了這件夜遊的敝袍，在大街上闊步。”
(4).喻指和悅的臉色。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“公內峻外和，相對者如登 泰 華 ，坐春風，非不陽和熙熙，貯在顏間，而業已置人於青雲上。”
(5).陽氣。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“接煞氣則雕瘁於凝霜，值陽和則郁藹而條秀。” 唐 方乾 《除夜》詩：“煦育誠非遠，陽和又欲升。” 清 姚瑩 《噶瑪蘭台異記》：“澤源與山脈僨興，陰晦與陽和交戰，二氣相薄，梗塞乍通。”
(6).祥和的氣氛。 唐 李白 《古風》之十四：“陽和變殺氣，發卒騷中土。” 唐 楊巨源 《上裴中丞》詩：“政引風霜成物色，語回天地到陽和。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍》詩：“光浮太乙照千門，遍召陽和布密恩。”
(7).借指佳音。 明 孫柚 《琴心記·廷尉伸冤》：“ 長卿 本意九死為期，不意陽和忽布，且喜又復官爵，還令 文園 。”
作者簡介
德祥，元明間僧。浙江錢塘人，字麟洲，號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。永樂中尚在。書宗晉人，擅名一時。詩刻苦，高逼郊、島，有詩曰《桐嶼集》。洪武初，住持徑山，臨終倚座曰：「一隊緌糟漢，我爭如爾何！」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云：「祥師只今為巨擘，上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下，秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢，中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦，雙龍隨手掀波瀾。昨將一紙遠寄我，天孫機錦千花攢。願師勿置鐵門限，從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及，便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息，箱篋盛貯光爛爛。」其為一時推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云：「祥公與夢觀仁公同參，相與肆力於詩。仁公以南粵進翡翠，作詩寓諷云：『見說炎洲進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累，那得秋林靜處飛。』太祖怒曰：『汝謂我法網密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西園詩》忤上，幾不免。」《西園詩》今載集中，不知所謂忤上者何語，野史流傳，不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云：「東海東吳兩故人，別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩，則知公生元季，至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」，則洪武中應召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋時為僧，入元屬念舊國，有《風雨》、《望月》諸詩。」汝成志稱詳博，其疏謬如此。
