瘟神(中國神話)

瘟神(中國神話)

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瘟神又稱五瘟使者,是中國古代民間傳說的司瘟疫之神,分別為春瘟張元伯,夏瘟劉元達,秋瘟趙公明,冬瘟鐘仕貴,總管中瘟史文業,是傳說中能散播瘟疫的惡神。也比喻作惡多端、面目可憎的人或邪惡勢力。

基本介紹

  • 中文名:瘟神
  • 外文名:god of plague
  • 別稱:五瘟使者
  • 瘟神廟 :位於密雲縣古北口鎮潮河關村 
  • 借指:帶來厄運的人
  • 地區:中國
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詳細解釋

1.
散播瘟疫的凶神。 宋 葉適 《朝議大夫王公墓志銘》:“民事瘟神謹,巫故為陰廡復屋,塑刻詭異,使祭者凜栗,疾愈眾。” 毛澤東 《神》詩之一:“ 牛郎 欲問瘟神事,一樣悲歡逐逝波。”
2.
借指危害人民的壞人等。《二十年目睹之怪現狀》第五三回:“忽聽得那賣湯圓的高叫一聲:‘賣圓子咧!’接著又咕噥道:‘出來還沒做著二百錢的生意,卻碰了這幾個瘟神,去了二十多個圓子,湯瓢也打斷了一個!’”

瘟疫

瘟疫,古人或單稱瘟、溫、或疫,是一種急性傳染病。在古代民智未 開,醫療條件低劣的情況下,人們對這種可怕疾病,恐懼至極,很容易認為是鬼神作祟。因此乞求神靈保護,當是很早就出現的行為。古人家家都有在門頭掛“艾草”的習俗,這樣瘟神就不會進來了。
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封神演義

直到《封神演義》問世,趙公明方被冊封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,專司金銀財寶,迎祥納福,從此,開始掌管天下財富,原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了。他在《封神演義》中成為財神,是源於元明朝之間的《三教源流搜神大全》。《大全》所描繪趙公明形象為:頭戴鐵冠手執鐵鞭,面黑而多須,跨虎。 這正是後世所供武財神趙公元帥的典型圖像。書中又稱其授正一元帥,手下有八元猛將,六毒大神,還有五方雷神、五方猖兵、二十八將等。又稱他能‘驅雷役電,喚雨呼風,除瘟剪瘧,保病鑲災‘,功莫大焉。據此,道教又將其與靈官馬元帥、關羽、溫瓊合為四大天將。
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搜神大全

關於賜財功能,《搜神大全》說他:‘買賣求財,公能使之宜利和合。但有公平之事,可以對神禱,無不如意。”自此,趙公明司財,使人致富的功能深入人心,備受歡迎。至近代,又有人附會趙公明為回人,不食豬肉,‘每祀以燒酒牛肉,俗謂齋玄壇《鑄鼎余聞》卷四。本屬虛構,他的回族籍,更屬無稽之談。
瘟神瘟神
中國民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲,著戰袍,執鞭, 黑面濃須,形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、 珊瑚之類,以加強財源福輳之效果。

真誥協昌期

南朝梁陶弘景《真誥·協昌期》載建吉冢埋圓石文,曰:“天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等,某國公侯甲乙,年如(若)乾歲,生值清真之氣,死歸神宮,翳身冥鄉,潛寧沖虛,辟斥諸禁忌,不得妄為害氣。”這裡出現的是主管地下冢中的五方神,五神中,有姓名者,只趙公明一人,其餘四人皆隱名。大約成書於兩晉南北朝的《太上洞淵神咒經》卷十一云:“又有劉元達、張元伯、趙公明、李公仲、史文業、鐘任季、少都符,各將五傷鬼精二十五萬人,行瘟疫病。”這裡出現的是七個主瘟疫病的瘟神,後來的五瘟神之名已全具,只鐘仕貴作鐘仕季,且多出李公仲、少都符二人。

斬瘟斷疫品

南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十三《斬瘟斷疫品》論述瘟神行瘟之由及制瘟之法,略云:“但今末世,時代澆薄,人心破壞,五情亂雜”,故 “東方青瘟鬼劉元達,木之精,領萬鬼行惡風之病 南方赤瘟鬼張元伯,火之精,領萬鬼行熱毒之病;西方白瘟鬼趙公明,金之精,領萬鬼行注氣之病,北方黑瘟鬼鐘士季,水之精,領萬鬼行惡毒之病;中央黃瘟鬼史文業,土之精,領萬鬼行惡瘡癰腫”,據說,“若能知瘟鬼名字,鬼不敢加害,三呼其名,其鬼自滅。”
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