著名作家畢淑敏在寫到疲倦是現代人越來越常見的一種生存狀態
基本介紹
- 中文名：疲倦之害
- 詞性：名詞
- 分類：養生
（據紅網）著名作家畢淑敏在寫到疲倦是現代人越來越常見的一種生存狀態時，舉了她自身經歷的兩件事，讀來甚有意味：
有一次，我把一條舊呢褲送到街上的洗染店。師傅看了以後說，我會盡力洗熨的。但是，你的褲子，這一回穿得太久了，恐怕膝蓋前面的鼓包是沒法熨平了。它疲倦了。
我吃驚地說，褲子——它居然也會疲倦？
又一次，我在一家工廠，看到一種特別的合金，如同諂媚的叛臣，能折彎無數次，韌度不減。我說，天下無雙了。總工程師搖搖頭道，它有一個強大的對手。
我好奇地問：誰？總工程師說，就是它自己的疲勞。這種內傷，除了預防，無藥可醫。如果不在它的疲勞限度之前，讓它休息，那么，它會突然斷裂，引發災難。那一瞬，我知道了疲倦的厲害。鋼打鐵鑄的金屬尚且如此，遑論肉胎凡身！
物質有疲乏之時，人更有疲倦之態了。真正的累，該是心靈之累，此種疲倦，是指人們為符合社會上某些世俗的規則，而違背自己的本願，壓制自己的本能，從而產生精神困頓，即心為形役。在此過程中，人格常常遭到貶抑，精神能量被大量消耗。中國五千年文明史，固然創造了燦爛的文化，也留給我們太多太重的清規戒律。
人們生下來就要學習如何小心翼翼地看別人的臉色、眼色去說話行事，稍有逾矩，便被斥責為“沒有規矩”而遭受鄙視。於是，為了贏得外界的滿意，人們往往一天中要忙於扮演許多種不同的角色，惟獨不能扮演自己本來的角色。所以，我們不難理解為什麼金庸的小說被稱為“成年人童話”，那些一身疲憊、滿心蒼涼的成人們對金庸小說百讀不厭，不就是衝著小說里那一個個無拘無束，為愛而死，為恨而生的俠客俠女們嗎？可惜現實生活的人們不能像金庸筆下武俠們那樣超凡脫俗，古往今來，有多少美麗的生命因不堪這種虛偽的重荷而累倒人生路。
顯然人們老是喊累，往往更多是由於精神因素。如果一個人拋棄了“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的信念，他就沒有了前進的動力；如果一個人失落了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的宏大志向，他就失去了奮鬥的方向；如果一個人喪失了“到中流擊水，浪遏飛舟”的氣概，他就失去了面對荊棘與長路的勇氣。這樣的一個人，必然是不思進取的，必然是消極保守的，也必然會對生活疲於應付。所以他會喊：“活著可真累呵！”而他們所喊的累，已不僅僅是體力的衰竭，精力的不濟，而更多的是心理的頹唐與衰老。不必諱言，對絕大多數人來說，生活就是心為形役，就是忍辱負重，以至於麻木而不覺，便養成了魯迅所痛心疾首的“奴性”。
今天，當有人感嘆“活得真累”時，是否表明我們中的一些人自我意識已開始萌發了呢？誠如此，則可喜可賀！今天，即使僅僅從反叛舊道德、舊傳統這一角度，我也敬佩那些“道不同不相與謀”、“此處不留爺，自有留爺處”的豪士。而我自己，或許仍殘留孔老夫子“怨而不怨”的教誨，只愛在雙休日，以歌中所唱的“拍拍身上的征塵，振作疲憊的心靈”自嘲，以山水補藥自慰，走向大自然，去恢復體力，調劑精力，增補活力。
有一次，我把一條舊呢褲送到街上的洗染店。師傅看了以後說，我會盡力洗熨的。但是，你的褲子，這一回穿得太久了，恐怕膝蓋前面的鼓包是沒法熨平了。它疲倦了。
我吃驚地說，褲子——它居然也會疲倦？
又一次，我在一家工廠，看到一種特別的合金，如同諂媚的叛臣，能折彎無數次，韌度不減。我說，天下無雙了。總工程師搖搖頭道，它有一個強大的對手。
我好奇地問：誰？總工程師說，就是它自己的疲勞。這種內傷，除了預防，無藥可醫。如果不在它的疲勞限度之前，讓它休息，那么，它會突然斷裂，引發災難。那一瞬，我知道了疲倦的厲害。鋼打鐵鑄的金屬尚且如此，遑論肉胎凡身！
物質有疲乏之時，人更有疲倦之態了。真正的累，該是心靈之累，此種疲倦，是指人們為符合社會上某些世俗的規則，而違背自己的本願，壓制自己的本能，從而產生精神困頓，即心為形役。在此過程中，人格常常遭到貶抑，精神能量被大量消耗。中國五千年文明史，固然創造了燦爛的文化，也留給我們太多太重的清規戒律。
人們生下來就要學習如何小心翼翼地看別人的臉色、眼色去說話行事，稍有逾矩，便被斥責為“沒有規矩”而遭受鄙視。於是，為了贏得外界的滿意，人們往往一天中要忙於扮演許多種不同的角色，惟獨不能扮演自己本來的角色。所以，我們不難理解為什麼金庸的小說被稱為“成年人童話”，那些一身疲憊、滿心蒼涼的成人們對金庸小說百讀不厭，不就是衝著小說里那一個個無拘無束，為愛而死，為恨而生的俠客俠女們嗎？可惜現實生活的人們不能像金庸筆下武俠們那樣超凡脫俗，古往今來，有多少美麗的生命因不堪這種虛偽的重荷而累倒人生路。
顯然人們老是喊累，往往更多是由於精神因素。如果一個人拋棄了“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的信念，他就沒有了前進的動力；如果一個人失落了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的宏大志向，他就失去了奮鬥的方向；如果一個人喪失了“到中流擊水，浪遏飛舟”的氣概，他就失去了面對荊棘與長路的勇氣。這樣的一個人，必然是不思進取的，必然是消極保守的，也必然會對生活疲於應付。所以他會喊：“活著可真累呵！”而他們所喊的累，已不僅僅是體力的衰竭，精力的不濟，而更多的是心理的頹唐與衰老。不必諱言，對絕大多數人來說，生活就是心為形役，就是忍辱負重，以至於麻木而不覺，便養成了魯迅所痛心疾首的“奴性”。
今天，當有人感嘆“活得真累”時，是否表明我們中的一些人自我意識已開始萌發了呢？誠如此，則可喜可賀！今天，即使僅僅從反叛舊道德、舊傳統這一角度，我也敬佩那些“道不同不相與謀”、“此處不留爺，自有留爺處”的豪士。而我自己，或許仍殘留孔老夫子“怨而不怨”的教誨，只愛在雙休日，以歌中所唱的“拍拍身上的征塵，振作疲憊的心靈”自嘲，以山水補藥自慰，走向大自然，去恢復體力，調劑精力，增補活力。
