男旦有著古老悠久的歷史。是戲曲里的一個專用詞。簡單的說就是戲曲里男扮女裝、男唱女腔的角色。是戲曲表演行式之一，在中國古典演劇史上曾是一個重要的存在和主流的構成。這種表演形式不僅存在於京劇，也存在於其他劇種之中；不僅中國有，外國也有。男旦不屬於反串。
基本介紹
- 中文名：男旦
- 定義：戲曲里男扮女裝、男唱女腔的角色
- 表演形式：男扮女裝
- 鼎盛時期：20世紀上半葉
- 產生原因：封建時代女子無權登台演出
- 頂峰原因：京劇“四大名旦”的出現
定義,由來,生存狀態,優勢,
定義
20世紀上半葉，京劇“四大名旦”的出現把男旦藝術推向了一個頂峰。這之中所呈現的卓越技藝除了給人以美的享受之外，也傳達著這背後所蘊藏的深刻文化內涵。而封建時代女子無權登台演出則成為了京劇男旦產生的主要原因。
由來
“男旦”由來已久，從戲曲發展史上來看，漢初叔孫通定郊祀，制偽女伎，此為旦色濫觴之始。古代宮廷宴樂女子(歌姬)歌舞，直到唐代有梨園戲時，女子也僅僅是參加歌舞，從不粉墨登場參加演戲。宋代以後，元曲、明代雜劇、傳奇劇……等，粉墨登場者，皆由男演員扮演女角色，此後產生出來的各種地方戲，亦皆由男演員扮演旦角。
我國舞台上“女旦”的出現則始於清末，清末著名男旦田際雲首辦科班培育女弟子，組班演唱時稱之謂“髦兒班”，劇中生旦淨丑角色皆由女演員扮演。當時男女不能同台演戲，直到民國初年才有男女同台合演之例。而如今天女旦也得到了充分的發揚，在戲曲里占有了一定的地位。
在中國傳統藝術流傳中，有男子扮作女子的傳統，自此也就有“捧男旦”的傳統，甚至有時男旦比女旦都要紅，比如京劇藝術大師、梅派唱腔創始人——梅蘭芳先生，當然此外還有荀慧生、程硯秋、尚小雲，並稱“四大名旦”。
長久唱旦角的男人，日常的一舉一動不免帶有了柔媚女性時常的一些小動作，甚至使他們自己有時分不清自己的真實身份。陳凱歌導演的《霸王別姬》中與師哥段小樓唱了一輩子“別姬”的程蝶衣不是如此嗎？張國榮對他的心理表現可以說是爐火純青，這種心理又通過他的一言一行淋漓盡致的展現出來，張國榮在裡面的虞姬扮相可以說是“風華絕代”了，不僅電影中的不少人迷戀他，就是看過這場電影之後的不少觀眾都十分喜愛。
四大名旦的稱謂是由沙大風於1921年在天津《大風報》創刊號上首次提出，以區別曹錕內閣程克四大金剛。1927年6月20日，聽花，即辻武雄，日本人，在北京《順天時報》舉辦評選“五大名伶魔力對決”，劉喜奎奪魁，鮮靈芝次之；在"首屆京劇旦角最佳演員"活動中，梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生當選，被譽為京劇"四大名旦"。 《順天時報》還將梅蘭芳選為"伶界大王"，又捧為"四大名旦"之首，才定下梅派的百年江山。
古代女子在台上只準許彈唱歌舞，不能粉墨登場演戲文，因為古代封建思想嚴重、男尊女卑，在戲文中常有身份高貴的神佛仙聖與帝王的出現，加之宮廷民間經常演唱神戲、廟會戲、慶祝戲，決不容許女子登場褻瀆“神靈”，這樣沿襲了近千年，也就相因成習，流傳下來。
生存狀態
在中國戲曲的發展史上，戲曲一直被視為有傷風化，君子不為的“末技”。元代南戲有“宦官子弟集錯立身”一說，譴責宦門子弟當戲子。曹雪芹的《紅樓夢》中，賈寶玉因結交了一個叫棋官的戲子而被視為不長進，盡學壞。京劇傳統中的“男旦”早期被稱為“相公”，男旦匯集的地方被稱為“相公堂子”。社會與心理的隔離將伶人的地位不容辯解地擺在了社會最底層。而男扮女角則更是被看作是“不入流”的人而被人鄙視。
自明迄清，男旦已成為一個群體，但社會對於他們的接受只在於玩物的層面，他們常常被男人包養。乾隆年間湧現出以蜀伶魏長生為代表的男旦群，演出的劇目多半是遺留著色情成分的“粉戲”。以色事居多，以技從藝少。而倡優地位的低下，使眾多名伶為勢所迫成為仕宦商賈所狎的對象。正如清代詩中所云：“朝為俳優暮狎客，行酒鐙筵逞顏色……酒闌客散壺簽促，笑伴官人花底宿”的狎優之風冠絕天下。人們在觀賞其藝術創造的同時又侮辱他們、作踐他們，藝術的尊榮與藝術創造者的低賤在他們身上形成了強烈的反差。
優勢
2. 男旦的扮相，尤其是年輕時並不比坤旦差。男旦中年之後或許會更加豐滿，坤旦中年之後則容易發胖。雖然不少坤旦比男旦扮相更漂亮。但是在講究唱念做打的藝術表演中追求的並不是生活的再現，而是塑造更為完美的角色。而男性因為不具備生理方面的優勢，則更會注重通過細節來刻畫心中完美的女性形象。
