基本介紹
- 中文名：男
- 外文名：man boy
- 拼音：nán
- 部首：田
- 部外筆畫：2
- 總筆畫：7
- 五筆86：LLB
- 倉頡：WKS
- 鄭碼：KIYM
- 筆順編號：2512153
- 四角號碼：60427
- UniCode：CJK
- 統一漢字：U+7537
- 筆順：豎、橫折、橫、豎、橫、橫折鉤、撇
- 表示符號：♂
- 對義詞：女
- 造字法：會意字
漢字演變,基本字義,詳細解釋,古籍解釋,康熙字典,說文解字,說文解字注,常用詞組,
漢字演變
如圖下圖“漢字演變”
漢字演變基本字義
1.陽性的人：男性，男人。
字源演變
字源演變2.兒子：長（zhǎng）男。
3.封建制度五等爵位的第五等：男爵。
男是中國古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裡也用“男爵”來翻譯歐洲貴族爵位中相應等級的稱號（例如英格蘭、西班牙等國的Baron（女男爵和男爵夫人皆被稱為Baroness）、義大利的Barone、蘇格蘭的Lord of Parliament、德國的Freiherr等）。男爵是中國古代封建制度五等爵中的一個等級。按出土的甲骨文，至少商朝時已經有了“男”這一爵位。《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。
詳細解釋
1. 會意。
從田，從力。表示用力（一說指耒）在田間耕作。也有“甲”“刀”的形意。男，和平時是勞力，戰爭時是士兵。本義：男人，與“女”相對。
字形對比
字形對比2.同本義。
男，丈夫也。從男從力，言男用力于田也。——《說 文》
乃生男子。——《詩·小雅·斯乾》
則百斯男。——《詩·大雅·思齊》
（袁可立）鬚眉之謂男子，衣冠之有精理。——明 倪元璐《袁節寰大司馬像贊》
男女奔竄。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
男女衣著，悉如外人。——晉· 陶淵明《桃花源記》
3. 又如：男事（古指成年男子應盡到的職責）；男夫（成年的男子）；男圻（猶男服）；男教（對男子的教 化）；男德（有德行的男子）；男權（男子在家庭、社會中的支配性特權）。
4. 引申為兒子。
三男鄴成戍。——唐· 杜甫《石壕吏》
生子是男。——晉· 乾寶《搜神記》
兩女一男。——《漢書·李廣蘇建傳》
5. 又指兒子對父母的自稱。
男病已愈，胃口亦漸開。——魯迅《書信》
6. 封建制度五等爵位的第五等。
王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。——《禮記·王制》
古籍解釋
康熙字典
《集韻》《韻會》《正韻》𠀤那含切，音南。《說文》丈夫也。從田從力，言用力于田也。《白虎通》男，任也。任，功業也。《易·繫辭》乾道成男。
又爵名。《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。
又姓。《史記·夏本紀》其後有男氏。
又《韻補》葉尼心切，音寧。《詩·大雅》太娰嗣徽音，則百斯男。
說文解字
【卷十三】【男部】男
丈夫也。從田從力。言男用力于田也。凡男之屬皆從男。那含切。
說文解字注
丈夫也。夫下曰。周制八寸為尺。十尺為丈。人長一丈。故曰丈夫。白虎通曰。男，任也。任功業也。古男與任同音。故公侯伯子男，王莽男作任。從田力。言男子力于田也。會意。農力于田。自王公以下無非力于田者。那含切。古音在七部。凡男之屬皆從男。
常用詞組
1.男儐相
婚禮時照顧新郎的伴郎。
2.男才女貌
男人有才能，女人相貌美，理想的一對，多用於讚美新婚或年輕夫婦。
3.男方
男子方面，相對女方而言（多指婚事中）。
4.男耕女織
同源詞
男nán泥覃，越南語nam，王力《同源字典》nəm，鄭張尚芳《上古音系》nuum；英語man、male；安世高譯nām為男，支讖譯nam、康僧會譯nām為南（泥覃），男在《切韻》中為*nam。比較《切韻》男*nam和英語man，其詞首輔音和詞末輔音正好發生對調。原始姬語的男為*man。male[meIl]“adj.1.男（性）的；雄的。2.[植]雄性的，只有雄蕊的.3.男性特有的，陽剛的。4.[機]陽的，凸的，插入的。”“n.1.男子。2.雄性動物。3. [植]雄性植物。”來自於拉丁語mās‘男子，雄性動物’。牡mǔ明厚“一雄性，指禽獸。”（《辭海》：“①鳥獸的雄性。”），越南語mẫu，金尼閣meù、mù，王力《同源字典》母（明厚）mə、土tha，鄭張尚芳《上古音系》mɯw？。《說文·牛部》：“牡，畜父也。從牛土聲。”。土，鄭張尚芳《上古音系》lhaa？（透模）、l'aa？（定模）。安世高譯ḍa、竺律炎為譯ḍo、支讖譯dā、tu、dhū、支謙譯（v）ta為頭（定侯），侯厚候為同一韻母的平上去，原始姬語的牡為*mlā/*māl。牡*māl出自矛*mbāl（c）。日耳曼人將雄性生殖器比作矛，以矛喻指雄性生殖器進而指雄性。牡*māl中的-l置換成-n之*mān可視為男man,作為男人講的man和牡*māl同源。
作為‘人’講的man則和漢語‘民’同源。民mín明真“一人。二與‘神’相對”（《辭海》：“①人民。②古代泛指被統治的庶人。③泛指人或人類。”），越南語dân，金尼閣mîn，王力《同源字典》mien，鄭張尚芳《上古音系》min。《說文·民部》：“民，眾萌也。從古文之象。”支讖譯cin為真（照真）、譯ran為鄰（來真），支謙譯chan為秦（從真）；原始姬語民為*mal、*mla。民*mal表明姬人以蒲類bar為民。民*mal在漢語中的發展如下：民*mal>*man>mín，民*mar在越南語中的發展如下：民*mal>*lam>dân民*mar在日耳曼語中的發展如下：民*mal+漢語奴na>古英語mann、manna、mon、monn、複數menn，古弗里斯蘭語mann、monn，古撒克遜-古高德語man，哥特語manna，古北歐語mathr; (梵語mánuš‘一個人’)。民*mal演變為現代英語man[mæn]“n。1.男人。2.人，個人，任何人。3.男子漢，男子氣概。4.人類。5.男雇員，下屬。6.（非正式）丈夫；情人。7.士兵。8.男僕。9.老兄，夥計。10.最佳人選，所需之人。11.特定歷史時期的人。12.大學生，大學校友。13.棋子。14.男隊員。”，複數men。民*mal在漢語中演變為蠻。《說文·虫部》：“蠻，南蠻，蛇種。”龍騰mjen2‘人’，民族自稱mjen；蒙山mwan2‘人’，民族自稱bjau2mwan2。
人rén日真“一人類。二別人，他人。三人民，眾人。四傑出的人才。五人品。”（《辭海》：“①人類。②指某種人。③每人，人人。④別人，他人。⑤成年人。⑥泛指民眾。⑦人才。⑧指人的品性行為。⑨人事，人世間的事情。⑩人體。”），越南語nhân，金尼閣jîn，王力《同源字典》njien，鄭張尚芳《上古音系》njin；藏書面語mi，羌miə；英語man、person['pɜ:sən]（[復]people或persons）“n.1.人。2.傢伙。3.身體，人格。4.人物，角色。5.姿容，風貌；人品。6.人稱。”、people['pi:pl]“n.1.[用作復]人2.[用作復]人們。3.[用作復]人民，平民；老百姓。4.民族，種族。5.[用作復]家族。6.[用作復]（舊）親屬，父母。”。《說文·人部》：“人，天地之性最貴者也。”金日磾之日磾讀mītī，為印歐語米特拉Mithra‘太陽神’之音譯，mīt譯作日、mi-音轉為日母字。民*mal>*man>min>日真之人>人rén。甲骨文之人垂手、躬身，是標準的奴才像；甲骨文之大似赳赳武夫；甲骨所貴者是‘大’而非‘人’。《說文·田部》：“男，丈夫也。從田從力，言男用力于田也。”徐中舒主編《甲骨文字典》“男”解字稱：“從田從力，……，惟甲骨文之田力為左右相併，而篆文乃上田下力也。力象原始耒形，從田從力會以耒于田中從事農耕之意。農耕乃男子之事，故以為男子之稱。”力田者，農民也；在階級社會（士農工商）中屬於農奴階層。在古代，征服者通常將被征服者民族整個變成農奴；或者將掠奪、虜獲的異族作為農奴。英語boor[buər]“n.（舊）1.粗魯無禮的人。2.農民；鄉巴佬。”表明白狄姬人以赤狄蒲類bar為農奴。蒲類bar經b>m、-r>-n音轉而成為原始姬語的男為*man。英文son[sʌn]意為“n.1.兒子。2.[用作單][長者對孩子或年輕男子的稱呼]孩子。3.子孫，男性後代。”，person可解釋為per兒子、per子孫，per為蒲類bar之音轉；英語以蒲類bar子孫為人（甲骨文之人是奴僕）。
男nán泥覃，越南語nam，王力《同源字典》nəm，鄭張尚芳《上古音系》nuum；英語man、male；安世高譯nām為男，支讖譯nam、康僧會譯nām為南（泥覃），男在《切韻》中為*nam。比較《切韻》男*nam和英語man，其詞首輔音和詞末輔音正好發生對調。原始姬語的男為*man。male[meIl]“adj.1.男（性）的；雄的。2.[植]雄性的，只有雄蕊的.3.男性特有的，陽剛的。4.[機]陽的，凸的，插入的。”“n.1.男子。2.雄性動物。3. [植]雄性植物。”來自於拉丁語mās‘男子，雄性動物’。牡mǔ明厚“一雄性，指禽獸。”（《辭海》：“①鳥獸的雄性。”），越南語mẫu，金尼閣meù、mù，王力《同源字典》母（明厚）mə、土tha，鄭張尚芳《上古音系》mɯw？。《說文·牛部》：“牡，畜父也。從牛土聲。”。土，鄭張尚芳《上古音系》lhaa？（透模）、l'aa？（定模）。安世高譯ḍa、竺律炎為譯ḍo、支讖譯dā、tu、dhū、支謙譯（v）ta為頭（定侯），侯厚候為同一韻母的平上去，原始姬語的牡為*mlā/*māl。牡*māl出自矛*mbāl（c）。日耳曼人將雄性生殖器比作矛，以矛喻指雄性生殖器進而指雄性。牡*māl中的-l置換成-n之*mān可視為男man,作為男人講的man和牡*māl同源。
作為‘人’講的man則和漢語‘民’同源。民mín明真“一人。二與‘神’相對”（《辭海》：“①人民。②古代泛指被統治的庶人。③泛指人或人類。”），越南語dân，金尼閣mîn，王力《同源字典》mien，鄭張尚芳《上古音系》min。《說文·民部》：“民，眾萌也。從古文之象。”支讖譯cin為真（照真）、譯ran為鄰（來真），支謙譯chan為秦（從真）；原始姬語民為*mal、*mla。民*mal表明姬人以蒲類bar為民。民*mal在漢語中的發展如下：民*mal>*man>mín，民*mar在越南語中的發展如下：民*mal>*lam>dân民*mar在日耳曼語中的發展如下：民*mal+漢語奴na>古英語mann、manna、mon、monn、複數menn，古弗里斯蘭語mann、monn，古撒克遜-古高德語man，哥特語manna，古北歐語mathr; (梵語mánuš‘一個人’)。民*mal演變為現代英語man[mæn]“n。1.男人。2.人，個人，任何人。3.男子漢，男子氣概。4.人類。5.男雇員，下屬。6.（非正式）丈夫；情人。7.士兵。8.男僕。9.老兄，夥計。10.最佳人選，所需之人。11.特定歷史時期的人。12.大學生，大學校友。13.棋子。14.男隊員。”，複數men。民*mal在漢語中演變為蠻。《說文·虫部》：“蠻，南蠻，蛇種。”龍騰mjen2‘人’，民族自稱mjen；蒙山mwan2‘人’，民族自稱bjau2mwan2。
人rén日真“一人類。二別人，他人。三人民，眾人。四傑出的人才。五人品。”（《辭海》：“①人類。②指某種人。③每人，人人。④別人，他人。⑤成年人。⑥泛指民眾。⑦人才。⑧指人的品性行為。⑨人事，人世間的事情。⑩人體。”），越南語nhân，金尼閣jîn，王力《同源字典》njien，鄭張尚芳《上古音系》njin；藏書面語mi，羌miə；英語man、person['pɜ:sən]（[復]people或persons）“n.1.人。2.傢伙。3.身體，人格。4.人物，角色。5.姿容，風貌；人品。6.人稱。”、people['pi:pl]“n.1.[用作復]人2.[用作復]人們。3.[用作復]人民，平民；老百姓。4.民族，種族。5.[用作復]家族。6.[用作復]（舊）親屬，父母。”。《說文·人部》：“人，天地之性最貴者也。”金日磾之日磾讀mītī，為印歐語米特拉Mithra‘太陽神’之音譯，mīt譯作日、mi-音轉為日母字。民*mal>*man>min>日真之人>人rén。甲骨文之人垂手、躬身，是標準的奴才像；甲骨文之大似赳赳武夫；甲骨所貴者是‘大’而非‘人’。《說文·田部》：“男，丈夫也。從田從力，言男用力于田也。”徐中舒主編《甲骨文字典》“男”解字稱：“從田從力，……，惟甲骨文之田力為左右相併，而篆文乃上田下力也。力象原始耒形，從田從力會以耒于田中從事農耕之意。農耕乃男子之事，故以為男子之稱。”力田者，農民也；在階級社會（士農工商）中屬於農奴階層。在古代，征服者通常將被征服者民族整個變成農奴；或者將掠奪、虜獲的異族作為農奴。英語boor[buər]“n.（舊）1.粗魯無禮的人。2.農民；鄉巴佬。”表明白狄姬人以赤狄蒲類bar為農奴。蒲類bar經b>m、-r>-n音轉而成為原始姬語的男為*man。英文son[sʌn]意為“n.1.兒子。2.[用作單][長者對孩子或年輕男子的稱呼]孩子。3.子孫，男性後代。”，person可解釋為per兒子、per子孫，per為蒲類bar之音轉；英語以蒲類bar子孫為人（甲骨文之人是奴僕）。
