用夏變夷，讀音yòng xià biàn yí，漢語成語，以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。出自《孟子·滕文公上》。
用夏變夷,讀音yòng xià biàn yí,漢語成語,以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。出自《孟子·滕文公上》。...
華夷之辨的標準是文化,強調的是保衛先進的華夏文化以求發展,反對的是屈從於夷狄習俗而倒退苟安,重點所在是“以夏變夷”,並以此確保以華夏文明教化夷狄文化,中國...
在這種“用夏變夷”和“用夷變夏”的互相轉換中,加深了雙方的了解和民族之間的認同,並在雙方聯繫不斷增強的基礎上,逐漸凝聚到一起,為中華民族的最終形成作出了...
用夷變夏是一個漢語成語,意思是泛指用外來文化改造中國傳統的東西。...... 用夷變夏是一個漢語成語,意思是泛指用外來......。用夏變夷夷變夏,世間畢竟是誰真...
內蒙古杭錦後旗人。1999年畢業於浙江大學歷史系中國古代史專業,獲博士學位。 發表了《中國古代儒家“用夏變夷”思想與理論的發展演變》、《先秦儒家的民族觀》、《“...
劉錫鴻終其一生,都固守著“用夏變夷”的決心和希望,華夷觀念一直存在於他頭腦中無法改變。他是一個不折不扣的頑固的封建衛道士。他堅持認為發展商業是“捨本逐末...
“吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。陳良,楚產也,悅周公、 仲尼之道,北學於中國。北方之學者,未能或之先也。彼所謂豪 傑之士也。子之兄弟事之數十年,師...
在東南亞一帶,越南則以中國、華夏自居,稱他國為夷狄,自獨立以後就經常以“用夏變夷”為名義出兵周邊哀牢、占城、寮國、高棉等國家和地區,這種用兵一直持續到19...
“徐子以告夷子曰:吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。今也不然:鳩舌之音,聞其聲,皆雅言也……”以後可忘卻了,大概也和現今的國粹保存大家的議論差不多。但...
“吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。陳良,楚產也,悅周公、仲尼之道,北學於中國;北方之學 者,未能或之先也。彼所謂豪傑之士也。子之兄弟,事之數十年,師...
他堅決反對“用夏變夷”,即用漢文化取代党項民族文化的全盤漢化方針。他認為“一王之興,必有一代之制……昔商鞅峻法而國霸,趙武胡服而兵強。國家表里山河,蕃...
自明穆宗隆慶六年(1572年)以來,俺答汗就屢次向明朝請求金字番經及喇嘛僧,大同總督王崇古認為這是讓俺答放下屠刀、“用夏變夷”的良機,主張允許其請,得到朝廷批准...
從用夏變夷到卡拉OK 《中國翻譯》 1997,2 語言的雙重約束與社會心理 《徐州師範大學學報》 1994,4 從兩種調查看外語教學中的文化教學 《徐州師範大學學報》 19...
《能行中國之道則中國之主——郝經“用夏變夷”的思想和實實踐》載《北京工業大學學報》(社會科學版)2010年第5期。《公共服務均等化:現代政府不可推卸的道德...
自古九州之內 風土雖異 未有因方言而別為文字者 雖蒙古西夏女眞日本西蕃之類各有其字 是皆夷狄事耳無足道者 傳曰用夏變夷 未聞變於夷者也 歷代中國皆以我...
題曰:異地借才,用夏變夷真傑士;同仇敵愾,摧鋒陷陣大功臣。 1958年,畢乃爾的墓地被毀。直至1985年,為迎接安徽省暨合肥市聯手舉辦的台灣建省、劉銘傳任首任巡撫...
肖少卿三、吸納西學,用夏變夷 肖少卿教授受原蘇聯醫生啟發,將拔罐作用解釋為“自家輸血”療法,因為血液中有營養成份,有各種免疫因子,拔罐後,自身新鮮血液輸至局部,...
V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 編輯次數:5次歷史版本 最近更新: 吾聞用夏變夷者 突出貢獻榜 爬山虎玫瑰 猜你關注新手上路 成長任務 編輯入門 編輯規則 ...
代表作有:《試論唐河朔三鎮內外矛盾的發展演變》、《唐代靈、慶、銀、夏等州界內的僑置府州》、《唐末五代的代北集團》、《中國古代儒家“用夏變夷”思想與...
太平天囯 洪仁玕《誅妖檄文》:“用夏變夷,斬邪留正,誓掃胡塵。”柳亞子《題》詩:“北望中原涕淚多,胡塵慘澹漢山河。”參考資料 1. 胡塵 .線上漢語詞典[...
未嘗遣使日本國,是故不敢承領文移,取辱使命。但以國客之名,先之以忠信之言,曉之仁義之道,要之以文德之教,使蠻貊之民,樂生於化日之下,自謂用夏變夷之一...
25、《“用夏變夷”與劉敬的和親建議》,《內蒙古社會科學》2000年第2期。26、《唐代使者來往禮儀考》,《黑龍江民族叢刊》2000年2期。...
如此三年夙興夜寐,勤奮不輟,始終與“夏楚”無緣。廣收博覽同行前輩之經驗,“用夏變夷”,取巧棄拙,一變為我所用。擅治頸椎病、腰椎病、骨質增生、關節病、...
