生活即教育

生活即教育，>篇名。陶行知著。載 1930 年 3 月《鄉村教師》第 9 期。提出“生活即教育”，“社會即學校”的觀點。認為教育的發展歷史經歷三個時期：“生活是生活，教育是教育”，兩者分離；“教育即生活”，“兩者溝通”；“生活即教育”，“社會即學校”。認為杜威的“教育即生活，學校即社會”主張雖然注意“兩者的溝通”，但“以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假”，因而主張“生活即教育”，“社會即學校”。

“是生活即是教育”，生活教育“是供給人生需要的教育，不是假的教育”， “是要把學校的一切伸張到大自然里去”，大社會裡去。“要先能做到社會即學校”，然後才能講“學校即社會”；要先能做到“生活即教育”，然後才能講“教育即生活”。生活教育使教育與生活、學校與社會密切聯繫，血脈相通。生活教育與封建傳統教育、洋化教育是對立的。封建傳統文化“以天理壓迫人慾”，生活教育主張“要用教育的力量，來達民之情，順民之欲”，“要解放全人類”。外來的思潮中有些“以文化做中心的教育，他的結果是造成洋八股”，生活教育認為文化“是要滿足我們人生的欲望，滿足我們生活的需要的”。“我們是現代的人，要過現代的生活，就要受現代的教育”，“過什麼生活就用什麼書，書不過是一種工具”，反對讀死書、教死書的“書本教育”。主張“兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來”。“總之沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。”中心思想是主張教育為人民大眾服務，與社會生活需要和社會生活實踐密切結合，促進社會和人民生活“向前向上”發展。