生殖崇拜祭祀

生殖崇拜是全世界各原始民族存在的普遍現象。例如瑪賽人以隱蔽生殖器為恥辱，反而以露出為榮。巴西的印第安人通常也是裸體而露生殖器，只是在舞蹈時穿衣服，但還要把人造的性器模型掛在衣服上。

基本介紹

• 中文名：生殖崇拜祭祀
• 實質：各原始民族存在的普遍現象
• 起源：瑪賽人以隱蔽生殖器為恥辱
• 文化：而在中國有5000年以上的歷史

起源

生殖崇拜是全世界各原始民族存在的普遍現象。例如瑪賽人以隱蔽生殖器為恥辱，反而以露出為榮。巴西的印第安人通常也是裸體而露生殖器，只是在舞蹈時穿衣服，但還要把人造的性器模型掛在衣服上。

馬賽人

文化

而在中國，文字有5000年以上的歷史，而且博大精深，屬象形字系，所以字字都深意，筆筆有內涵。其中如“父”、“高”、“舍”等 40個常用漢字，演變至今誰也想像不出它們都來源於“性”，有的與男女生殖器有關，很是有趣。其實人類對於性的崇拜一直貫穿於生活的方方面面，性是人的本性，人的肢體什麼地方都可以綁住，但是性器官是綁不住的。比如古人的玉璧，本身就是女性性器官的演變而來，還有今天我們使用的大量漢字，都有性的知識在裡面。

即使有人說某人很理性

祭祀

祭龍

生殖崇拜祭祀是中國雲南彝族的原始祭典，是極為少見的生殖器崇拜的雲南彝族阿哲人的盛典——祭龍。

祭龍

阿哲——中國彝族的一支，古時專司彝族祭祀的一個群體，每年農曆二月初，阿哲人都會舉行保存至今的原始而神秘的祭祀活動祭龍。 阿哲人藉祭典的莊嚴，傳達對祖先保佑族群繁衍的感恩，以及對生殖器、對萬物的崇敬…

“祭龍”含有生命傳承，族群永續，穀物豐登，風調雨順的祈福禱告的意思。

川崎

日本這一獨特的“放大”文化和“粗大”感覺，來自他們的

藝術審美和宗教崇拜。長期受性崇拜影響的日本人自古以來製造的各種男根器具，無論是石雕的還是木刻的，大多是偉器，很少有細小的性具，除非是用來自慰的一些催淫具--這是無法製作成粗大的，否則不適用於日本女人們的身體。我們再看看日本人的春宮畫，滿眼是非常誇張的不成比例的性器官，特別是男性的陰莖。這是日本人對於巨大性器的崇拜。

日本民眾生殖器祭

日本男子對於參加這種活動非常熱心，在名古屋以北的小牧市，有一個神社裡祭祀的大神就是男性生殖器，該神社每年3月15日都要舉行所謂的“豐年祭”，這是日本人認為自古有名的“天下奇觀”。祭祀之日，人們用轎子抬出主神像--一個大約長7米、直徑1米的木製陰莖，走街串巷地遨遊，民眾紛紛向它歡呼膜拜。尤其是男人們，競相去抬陰莖神。雖說是祈求五穀豐登，但一些擔心陽痿的日本人在節日慶典中更是熱情洋溢，他們無疑認為抬著木製的大陰莖走一走就可以獲得猛男的威風。這個日本人一直抬著遊行至今的大陰莖就是日本開天闢地的男女二神圍繞遊戲的“天柱”，大概在《古事記》撰寫的時候，抬大陰莖的慶典就已經流行了，該書的撰寫者或許就是慶典的主角或“加勢”(即漢語之“助威”)者之一。

祭位於日本首都東京南部的川崎，每年都會舉行一次Kanamara祭。在這個節日裡，人們膜拜男性生殖器的圖騰，祈禱神明能給自己帶來好運氣，並保佑自己的生育能力。

日本男人對這樣的活動痴迷不已，特別是老年人，更是希望通過祈禱重振雄風。在日本街頭隨處就可以買到這樣的男性生殖器工藝品。日本的生殖崇拜，從小做起。 　日本女性對男性生殖器的崇拜，帶有某些神秘的宗教色彩。這種有趣的民間活動，每年4月初都要舉行，引來眾多好奇的參觀者。還沒有完全擺脫原始的生殖崇拜的日本人今天依然熱衷於各種與性、與性器相關的“祭”。比如抬著巨大的陰莖模型(被稱為“神體”)遊行的“祭”。

傳說

對於生殖器崇拜，古埃及還有一段十分動人的傳說：埃及的太陽神奧賽烈司降臨地上，被弟弟泰豐用詭計騙入櫃中投入了尼羅河。奧賽烈司的妻子月神埃西知道後十分悲哀，到處尋覓丈夫的屍體，最後在比布洛斯發現了，就把屍體搬到森林中藏起來。不料又被泰豐查到，他把屍體切成14片丟散於各地，埃西不屈不撓地再到處尋找，歷盡艱苦找到了13片，只有那第14片、即奧賽烈司的陰莖沒有找到，因為它被投入河中，被魚吃了。於是埃西製造了丈夫陰莖的模型，鄭重地祭祀著。這就是古埃及人崇拜男性生殖器的來歷。

中國月神源自女性生殖崇拜

“月亮”與“媽媽”聯繫起來，並給人以美的遐想，這並非偶然，而是與中華文化有著源遠流長的血緣。《禮記·祭器》云：“大明生於東，月生於西，此陰陽之分，夫婦之位也。“古人稱日為“太陽”，月為“太陰”，月亮與婦女，都是陰性的代名詞。

中國月神崇拜