基本介紹
- 中文名：甘懷真
- 國籍：中國
- 出生地：台北縣
- 出生日期：1963年
- 職業：教師
- 職務：台灣大學文學院副院長
工作經歷,出版著作,專書及專書論文,技術報告及其他,
工作經歷
曾任東吳大學歷史系副教授、日本東京大學東洋文化研究所副教授、台灣大學歷史學系副教授。專業為中國古代禮制、東亞政治史、魏晉南北朝隋唐史。
出版著作
出版《唐代家廟禮制研究》、《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史》、《中國通史》、《傳統與現代的對話：一個史學的觀點》等專書，及論文多篇。
近五年著作目錄：
期刊論文
甘懷真，2002年6月，漢唐間的喪服禮與政治秩序，《新史學》13:2。
甘懷真，2003年6月，中國古代君臣間的敬禮及其經典詮釋，《台大歷史學報》31，頁45~75。
甘懷真，2005年12月，秦漢的「天下」政體：以郊祀禮改革為中心，《新史學》16:4。
研討會論文
甘懷真，2002年8月，先秦禮觀念再探，宣讀於「詮釋學與中國經典詮釋學術討論會」，山東威海。
甘懷真，2002年10月，古代東亞政治秩序與儒家經典詮釋，宣讀於「第五屆中華文明的二十一世紀新意義‧中華文化與域外文化的互動暨海上絲路之路-泉州學術研討會」，泉州。（論文集《中華文化與域外文化的互動》即將出版）
甘懷真，2004年3月，〈東亞儒家經典詮釋研究的一側面：權力與經典詮釋〉，宣讀於「東亞儒學中的經典詮釋傳統」國際學術研討會，台北，台灣大學。
甘懷真，2004年4月〈東亞作為方法：一種史學方法的探索〉，宣讀於「二十一世紀的中國史學和比較歷史思想」研討會，上海，復旦大學。
甘懷真，2004年4月。〈東亞、儒學與王權：東亞儒家經典詮釋傳統研究的一面向〉，中央研究院「上古中國的形成、內涵與邊境」第四次讀書月會中報告。
甘懷真，The Event of Akou and Political Discourses in Edo Japan(近世日本的赤穗事件與儒家論述，宣讀於An International Symposium at Yale University: History, Poetry and the Classical Tradition, New Haven, Yale University, 2004年4月。
甘懷真，2004年5月，〈日本古代的儒學與王權：以「天下」觀念為例〉，宣讀於「東亞儒學研究的新視野」研討會，桃園，中央大學。
甘懷真，2004年8月，〈「天下」觀念的再檢討〉，宣讀於「東亞近世世界觀的形成」國際學術研討會，台北，台灣大學。
甘懷真〈從中國國家禮制看「天下」觀念的演變〉，宣讀於〈東亞歷史上的『天下』與『中國』概念研討會」，2004年11月。
甘懷真，2005年4月，東亞政治秩序與生命意義的安頓：以近代日本的國家轉換為例，，宣讀於「第二屆心靈環保與人文關懷系列學術研討會」，南京，南京大學。
甘懷真，2005年9月，東亞王權的中國性：論漢字文化圈，宣讀於「東亞視域中的『中國性』與『歐洲性』國際學術研討會」，台北，台灣大學。
甘懷真，2005年11月，近年?台?????中?史研究：回顧?展望，北海道大學大學院東洋史研究室第224回東洋史談話會。
專書及專書論文
甘懷真，2001，《大唐開元禮》中天神觀，《第五屆唐代文化學術研討會論文集》，嘉義，中正大學。
胡戟等主編《二十世紀唐研究》，（北京，中國社會科學出版社，2002年），其中之第五章〈禮制〉。
甘懷真，2002，中國古代郊祀禮的再思索：西漢成帝時的郊祀禮〉，《中央研究院第三屆國際漢學會議論文集歷史組‧法制與禮俗》，台北，中央研究院史語所。
甘懷真，中國古代的罪的觀念，2002年2月，《第一回中國史學國際會議研究報告集──中國 ?歷史世界──統合?????多元的發展》，東京，汲古書院。
甘懷真，2002年6月，中國古代皇帝號與日本天皇號，宣讀於「東亞文化圈的形成與發展國際學術研討會」，台北，台灣大學歷史學系。收入《東亞文化圈的形成與發展-儒家思想篇-》，台北，國立台灣大學歷史學系，2003年8月。(NSC91-2411-H-002-092-)
甘懷真，2003年2月，《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，台北，喜馬拉雅基金會。
甘懷真，2003年，唐律的罪的觀念 ：《唐律‧名例律》篇目疏議分析， 高明士主編《唐代身分法制研究─以唐律名例律為中心》，五南。
高明士主編《戰後台灣的歷史學研究：1945-2000‧第三冊秦漢至隋唐》，台北，國家科學委員會，2004。（部分）
甘懷真，2004年6月，《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，台北，台灣大學出版社。（原由喜馬拉雅基金會於2003年出版）
Huai-chen Kan,，Purifying the World: A Political Discourse in the Late Han, Interpretation and Intellectual Change: Chinese Hermeneutics in Historical Perspective, edited by Ching-I Tu, New Brunswick: Transaction Publisher.
甘懷真，2005年3月，東???世界?冊封體制?儒教，吾妻重二主編《東???世界?儒教》，東京，勉成書店。
甘懷真，2005年，"舊君"的經典詮釋--漢唐間的喪服禮與政治秩序，王健文編《政治與力》（台灣學者中國史研究論叢），北京，中國大百科全書出版社。（轉載自同名論文，《新史學》13:2，2002。）
甘懷真，2005年〈日本江戶時代儒者的「天下」觀念：以會澤安《新論》為例〉，張寶三、楊儒賓編《日本漢學研究續探：思想篇》，台北，台大出版中心。
甘懷真，2005年，〈日本近世的「公法」與「君臣之義」-以赤穗事件為例〉，收入高明士編《東亞傳統家禮、教育與國法（二）：家內秩序與國法》，台北，台大出版中心。
技術報告及其他
甘懷真，2001年，中國文化史（高中教科書），台北，三民書局。
甘懷真主編《文明對話下的中國性與歐洲性》（第二年度思想與文化領域講座），中央大學，2005。
