瑪利亞·索（1920年—），內蒙古鄂溫克族人，著名小說《額爾古納河右岸》（曾獲茅盾文學獎）的原型，使鹿鄂溫克部落最後一任女酋長，也被譽為中國最後的女酋長。她帶領的敖魯古雅使鹿鄂溫克部落，一個只有200多號人的微型族群，是中國唯一飼養馴鹿的民族，被人們稱為“中國最後的狩獵部落”。瑪利亞·索不會說漢語，雖然她的話要通過族中其他人來翻譯，但她是營地的核心和最受尊敬者。她的地位與權威，不僅因為她的年長，也來自於她以往的善於打獵和管理部落的經歷。
面對鄂溫克民族馴鹿和狩獵文化的逐漸消亡，這位年逾九旬的老人向林外的人們悲愴傾訴：“一想到鄂溫克人沒有獵槍,沒有放馴鹿的地方,我就想哭,做夢都在哭!”“我只想回到馴鹿身邊”……
基本介紹
親屬,性格,堅守,
親屬
瑪利亞·索的父親是獵人，這讓她從小就練就了打獵的好本領。年輕時的瑪利亞·索高個頭，漂亮而且利落。她比去世的丈夫拉吉米小12歲，是拉吉米的好幫手，丈夫打中的獵物，都是由她帶著馴鹿運回家中。在男性世界的鄂溫克人心目中，族裡和家裡都是男人說了算，但在拉吉米家裡，卻是瑪利亞·索當家作主，原因在於拉吉米嗜酒。為了保證丈夫的健康，瑪利亞·索獨攬了家庭大權，漸漸成為了家族的核心。拉吉米去世後，她不僅承擔起家族的重擔，還把原來拉吉米在族裡的威信和責任共同承擔起來。性情和善的瑪利亞·索對酒卻有深深的仇意。因為酒曾奪走了她很多族人的性命，其中包括她的二兒子應剛。應剛酗酒而亡，給她精神帶來了巨大的打擊。
瑪利亞·索與丈夫
瑪利亞·索與丈夫性格
瑪利亞·索的表妹古麗梅說，瑪利亞·索酋長一生很勤儉、細心，真正保留了很多民族特有的財富，其中包括狩獵所獲得的野生動物標本和祖輩遺留的工藝器皿。她還採集了很多的獵民草藥，每天忙完該忙的事之後，還能親手一針一線用鹿皮線做一些皮製的手套、小挎兜、首飾包等實用品和工藝品。
瑪利亞·索
瑪利亞·索現實中，瑪利亞·索話語不多，沉默寡言，長相和一身裝扮會讓外人誤以為她是個俄羅斯老大媽，臉上也沒有人們印象中“酋長”的威嚴，更多是一個年長者的慈祥和歲月的滄桑。做針線和烤列巴都是她的絕活。瑪利亞·索最清楚馴鹿的習性，馴鹿什麼時候應該在什麼地方她很了解，獵民們按照她的吩咐去尋找放養的馴鹿，一找一個準。
堅守
當地政府在2002年就在內蒙古根河市的西邊為“敖魯古雅”所有243名鄂溫克人建起了居民新居，房子由芬蘭貝利集團設計，一水的芬蘭木製結構，小樓幽雅，冬暖夏涼，但山林中生活了一輩子的瑪利亞·索，她捨不得山林中那群馴鹿，更鐘情于山林中那古樸、寧靜的生活。她的一百多歲的姐姐瑪利亞·布，被子女們送到山下的敬老院。瑪利亞·索不想去敬老院，她只想堅守在山林中，堅守最後的鄂溫克馴鹿文化……
瑪利亞·索
瑪利亞·索2010年8月26——29日，以“女酋長”瑪利亞·索為原型，中國首部使鹿鄂溫克大型原生態舞台劇《敖魯古雅》，在北京保利劇院上演，把使鹿鄂溫克幾近消亡的民族文化搬上了舞台。該劇通過原生態歌舞、絕世罕見的民族樂器、純手工製作的服裝飾品等彌足珍貴的文化素材，把使鹿鄂溫克部落純真天然的民族風情展現給觀眾。各界反響空前熱烈。
鹿鄂溫克走上了舞台，瑪利亞·索十分欣慰，她親臨演出現場（此次為了去北京特意臨時辦理了她人生中的第一張身份證）。當老酋長被《敖魯古雅》總導演烏日娜攙扶上台時，全場沸騰了，觀眾全場起立，報以熱烈的掌聲、歡呼聲，長達十多分之久。年邁的老酋長流下了感動的淚水。老酋長真切的希望能將使鹿鄂溫克的藝術文化帶給更多的人，使更多的人了解敖魯古雅使鹿鄂溫克族，共同守護中國最後的使鹿部落。
瑪利亞·索
瑪利亞·索