瑞經法師,俗名林德銓,1924年生於福建羅源。抗美援朝退伍回鄉後,頓感生命之無常,遂禮海燈(與四川海燈法師僅為同名)法師出家。因仰慕惠能大師,1986年到曹溪南華寺禮祖。
基本介紹
- 中文名:瑞經法師
- 別名:林德銓
- 出生地:福建羅源
- 出生日期:1924年
簡介

瑞經法師,俗名林德銓,1924年生於福建羅源。抗美援朝退伍回鄉後,頓感生命之無常,遂禮海燈(與四川海燈法師僅為同名)法師出家。因仰慕惠能大師,1986年到曹溪南華寺禮祖。

瑞經法師,俗名林德銓,1924年生於福建羅源。抗美援朝退伍回鄉後,頓感生命之無常,遂禮海燈(與四川海燈法師僅為同名)法師出家。因仰慕惠能大師,1986年到曹溪南華寺禮祖。簡介瑞經法師到南華時,雖然已到花甲之年,加之自幼體...
1931年,瑞今法師離開南山學校到廈門,與廣洽師同住太平岩。先是,1928年冬,弘一大師與尤惜陰(後來出家法名演本)、謝國梁(後來出家法名寂雲)二居士同赴暹羅,道經廈門,由當地陳敬賢居士的介紹,下榻南普陀寺。這時,性願法師是南普陀寺的監院,出面殷勤接待,並留大師常住下來。1932年,大師住廈門妙釋寺,瑞...
瑞等上人為他取法名照潤,字廣洽,是屬於漳州南山清泰寺臨濟宗的“喝雲法派”。是年冬季,在莆田梅峰光孝寺,依諦本和尚受具足戒,然後回到南普陀寺任執事。人物簡介 廣洽法師(西元1900~1994年),一九九四年二月二十四日,新加坡龍山寺住持,九十五歲的廣洽老和尚,與世長辭了。弘一大師晚年在閩南期間,洽師...
那時轉塵、轉解諸師亦在新加坡,而瑞等法師在新建的普陀寺任監院,轉岸主張大家一同返廈門,共議大計。返回廈門,眾議決定興建工程,委由轉岸與閩南名匠楊桂馨洽商工程發包,議成,轉岸任監督,此一巨大工程,為時十年,轉岸不辭辛勞,櫛風沐雨,於雕樑畫棟,壯麗梵宮,乃至一石一木,莫不悉心規畫,始終其事。
《彌勒上生經疏》凡二卷。唐代窺基(632~682)撰。又作觀彌勒上生經疏、彌勒上生經瑞應疏、觀彌勒上生兜率天經贊。收於大正藏第三十八冊。本書為沮渠京聲所譯觀彌勒菩薩上生兜率天經之注釋書。而原經為彌勒淨土信仰所依據之主要經典。內容簡介 本書以五門分別解釋經文。(一)佛成權實,系一種佛身論,...
求受大戒瑞相證明由於令儀潛心向佛,漸漸影響一些貴族仕女與她一同聽經學佛。一天,令儀在寺里聽經後,向法師請示:“佛經說,出家的男眾稱為比丘,女眾稱為比丘尼。弟子一心渴切求法,能否歸投佛陀座下,成為一名比丘尼?”法師見令儀慧性聰穎,然礙於中國的比丘尼戒法不全,只好回答她:“在西域僧團才有二眾...
正面有房舍5間,樓上是閱覽室,室內讀書環境幽雅,經、律、論三藏經書完備;樓下是小教室。西側是僧舍,東側是憶恩堂(即祖師堂)。憶恩堂內供奉著上通下願老法師的法相舍利塔及老法師的遺物。每臨老法師的誕辰、祭日、清明節或安居前後等特殊日子,全寺的尼眾就會在上如下瑞,上妙下音兩位師父的帶領下,雲集...
現已端坐祥雲蓮台,示現於敦化正覺寺道場,降瑞在六鼎山之上。為莊嚴道場,迎請佛祖,化現釋迦如來真身法相,吉林省敦化市正覺寺住持釋佛性法師于海外歸來,親率住寺弟子,於寺院後山之上,建造一尊露天佛像,尊名為“敦化金鼎大佛”。金鼎大佛坐像,由南京航天晨光集團建造。計畫三年建成,到2011年金秋十月,這尊...
1990年後,廠房逐年騰空,寺產逐一歸還並恢復重建,寺院同時恢復宗教活動,僧慧鑫、增瑞先後主其事。古建築尚存大殿、藏經樓、東西廂樓及山門(山門現己改建)。1993年,光如法師任雲棲寺住持 ,歷載化緣,得眾居士支持,相繼重修山門、韋馱殿、大雄寶殿、藥師殿、地藏殿、西方殿、僧寮及齋堂。1999年,雲棲寺登記...
1990年後,廠房逐年騰空,寺產逐一歸還並恢復重建,寺院同時恢復宗教活動,僧慧鑫、增瑞先後主其事。古建築尚存大殿、藏經樓、東西廂樓及山門(山門現己改建)。1993年,光如法師任雲棲寺住持,為發揚佛教教義,歷載化緣,得到眾居士支持,相繼重修山門、韋馱殿、大雄寶殿、藥師殿、地藏殿、西方殿、僧寮及齋堂。199...
新加坡佛教居士林最早期是以 “新加坡佛經流通處”創立,一九三三年七月十六日由道階老和尚、轉道老和尚、慧圓、瑞等、普亮、如安諸法師,及邱菽園、莊篤明、吳良標、吳新齋、陳有濟、陳智豪、黃曼士、鄭則英、蔣驥甫、洪子暉等居士,在寅傑律普陀寺發起籌組“佛經流通處”,推舉:李俊承、黃曼士、洪子輝、羅...
虛雲說:“具行法師是由心內發出三昧真火把自身焚化的,才有此瑞相奇蹟!”唐繼堯說:“奇異極了!磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀!師父!他的全身果然都是灰么?”虛雲說:“是的!”就向具行祝拜,“具行!你的功德圓滿了!請讓我們送你入海會塔罷!”虛雲伸手,顫顫巍巍取下具行手中的小磬,又祝道:“...
老翁說:“我在五百年以前,也是一個講佛法的法師。在過去迦葉佛時代,我曾住持此山,因有位雲遊僧人問:‘大修行的人還會落入因果嗎?'我回答說:‘不落因果。'就因為回答錯了,使我被罰變成為狐狸身而輪迴五百世。不得解脫。請問大師,我究竟錯在那裡?百丈禪師聽完了,便說:“你再問我吧!“那老翁就照舊...
大師出生後三天,母親亡故,父親是船工,家庭十分貧困。6歲隨父住廟,在南安雪峰寺當雜役,皈依轉武和尚。16歲隨瑞等法師到南普陀寺(舊名普照寺)正式剃度出家,法名廣玄。廣玄大和尚自幼聰慧過人,曾進閩南佛學院學習,他效法善財童子五十三參,四處拜師,學佛修道,日益精進,尤對大乘佛教之慈悲濟世,利樂眾生有...
掌霹靂火光銀牙耀目威神,上清玉府玄天大法師,瑞光仙師,斗中樞相,雷令大師,玉真耀靈仙師,雷師皓訪,五雷皓翁,禁師趙侯,法令伐惡法師。上清司命玉府右卿南宮上卿,四明公賓元君,雷公火雲元帥,洞陽幽靈之神,火光流精之神,虛皇太華之神,金精青思仙娘,天雷風領之神,斗中都水左使者,斗中六通使者...
大詮老法師年譜 〔1924年〕1月4日 父母以船家四處售貨為生。民國16年〔1927年〕4歲 父母相繼去世,因家境貧寒,兄嫂無力扶養,姊姊或嫁做人婦,或為童養媳,師與幼兄無所依怙而流浪街頭。〔1934年〕11歲 於離興化八里路的郭家莊龍瑞庵,正式隨從緣老和尚出家取法號“大明”。白天,師入書房讀書,學習儒家...
金聖歎(1608年~1661年),字若采。一說原姓張,明亡後改名人瑞,字聖嘆,自稱泐庵法師。明末清初蘇州吳縣人,著名的文學家、文學批評家。金聖歎少有才名,入清後,絕意仕進。後評點《貫華堂第五才子書施耐庵水滸傳》《才子必讀書》《貫華堂第六才子書西廂記》等,皆頗得聲名於世。順治十八年(1661年),吳縣...
大願法師,為我國年輕一代佛教界高僧,原籍湖南,1971年出生。1988年就讀於湖南財經學院;1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度、南台寺寶曇大和尚(寶曇法師)得戒、寶林寺聖一大和尚(聖一法師)得法;1991年進入福建佛學院學習,期間親近當代高僧清定上師。畢業後諸方參學講法,曾任南華寺佛學院教務...
《部落格心語②》是2016年4月 文化藝術出版社出版的書籍,作者是如瑞法師,該書講述的是集錄了作者上如下瑞法師在日常修道及弘化生活中的點滴經驗與體會。內容簡介 《部落格心語②》集錄了作者上如下瑞法師在日常修道及弘化生活中的點滴經驗與體會。文章排列以時間為索引,簡短精悍、體裁豐富,或以偈頌啟世,或以散文...
它成立於1992年。1998年,經中國佛教協會批准,該學院隸屬於中國佛學院,更名為“中國佛學院五台山尼眾佛學院”。現(2012年)任院長是如瑞法師。作為僧人出家修行和研習佛學的地方,寺內目前(2012年)有學修者1000多人。在普壽寺修行的尼姑多是大學畢業生,學歷最低的也是高中畢業,她們在受戒前都經過了三年的...
因有桑開蓮花之瑞,故名蓮花寺,又有紫雲蓋地之瑞,改稱紫雲寺。後改名開元寺,延用至今。現在守恭子孫,都以開元寺中的檀越祠為祖字,“紫雲”為堂號。相傳黃守恭獻宅建寺後,為了讓子孫開拓發展,將五子分居五安:長經居南安,次紀居惠安,三綱居安溪,四倫居同安,五緯居詔安,稱為“五安黃”。值得特別...
1987年,在夏茸上師六十歲時,上師發廣大心,為使《能斷勝法》不間斷地傳承下去,決定不顧六十高齡游修一百零八泉,同行的有香美阿旺倉和多吉色爾瓦·格桑加措。在阿木去乎寺作完七天內關,隨即開始外關。從曼曲卡開始到最後在吉祥泉圓滿一百零八泉。據二位陪同的法師說上師在修法時出現了非常多的修法成就瑞相...
