理遣情恕是一個漢語成語，讀音是lǐ qiǎn qíng shù。
基本介紹
- 中文名：理遣情恕
- 拼音：lǐ qiǎn qíng shù
- 性質：漢語成語
- 解釋：以常理排遣，以常情寬恕
以常理排遣，以常情寬恕。多指在不如意時，能以平和溫厚的態度對人對事。
理遣情恕
相關詞條
- 理遣情恕
理遣情恕是一個漢語成語，讀音是lǐ qiǎn qíng shù。以常理排遣，以常情寬恕。多指在不如意時，能以平和溫厚的態度對人對事。...
- 情恕理遣
情恕理遣，漢語成語，讀音為qíng shù lǐ qiǎn，意思是遇事不加計較。出自《晉書·衛玠傳》。成語解釋 恕：原諒；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物寬厚和平。成語出處 《晉書·衛玠傳》：“玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。”事 例 ～古所難，何以報之...
- 理遣
理遣，讀音是lǐ qiǎn，漢語詞語，意思是指從事理上得到寬解。解釋 指從事理上得到寬解。 出處 南朝·梁·簡文帝《序》：“玉科歸理遣之恩，金條垂好生之德。”宋·李之彥《東谷所見·寒暑》：“矧得喪利害不能理遣，而心火熾盛；妻孥累重支吾不暇，而家火逼迫。”明·陳子龍《悼女頎》詩：“幻聚...
- 遣將調兵
遣將調兵 遣將調兵，漢語成語，拼音是qiǎn jiàng diào bīng，意思是泛指調動安排人力，見“遣兵調將”。出自《封神演義》。成語出處 明·許仲琳《封神演義》第90回：“你既是崑崙之士，理當遣將調兵，共決雌雄。”成語用法 作謂語、定語、賓語；指調動安排人事。
- 移情遣意
移情遣意 移情遣意，漢語成語，拼音是yí qíng qiǎn yì，意思是指變易情志，消遣煩悶。出處是《救亡決論》。成語出處 嚴復《救亡決論》：“若夫詞章一道，本無經濟殊科，詞章不妨放達，故雖極蜃樓海市，惝恍迷離，皆足以移情遣意。”成語用法 作謂語、賓語；用於書面語 ...
- 唐臨寬仁多恕
唐臨性寬仁，多恕。嘗欲弔喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持餘衣，懼未敢進。臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止。”又令煮藥，不精，潛覺其故，乃謂曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之。”終不揚其過。陽城嘗絕糧，遣奴求米。奴以米易酒，醉臥於路。城迎之，奴未醒，乃負以歸。及奴覺...
- 請遣使臣宣撫諸道遭水州縣狀
請遣使臣宣撫諸道遭水州縣狀 右。頻得鹽鐵轉運及州縣申報：霖雨為災，彌月不止。或川瀆泛漲，或谿谷奔流，淹沒田苗，損壞廬舍。又有漂溺不救，轉徙乏糧喪亡流離，數亦非少。臣等任處台輔，職調陰陽，一物失宜，屍曠斯在，五行愆度，黜責何逃？陛下德邁禹湯，恕人咎已，臣等每奉詞旨，倍益慚惶。所以...
- 魯鼎梅
魯知縣為了這些法令深入人心，達到家喻戶曉，人人明白。特提出：“今酌取數條明白曉示，無非使爾百姓曉得律法森嚴，凡事可以情恕理遣。爾等通文理的可講解與眾人知道，識字的可讀與不識字的聽著，務期人人盡該悔悟。爾等習氣不好處，對症下藥，若能互相講習，有事時便想律法森嚴。爾等須去惡從善，自此安居樂業。
- 集靈篇
人有不及，可以情恕；非義相干，可以理遣。佩此兩言，足以游世。冬起欲遲，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。無事當學白樂天之嗒然，有客宜仿李建勛之擊磬。郊居，誅茅結屋，雲霞棲梁棟之間，竹樹在汀洲之外；與二三之同調，望衡對宇，聯接巷陌；風天雪夜，買酒相呼；此時覺曲生氣味，十倍市飲。萬事皆...
- 湘江恨
生慕藝嘆德，情何眷眷，強作瀟灑揮別，實系忍痛違心。今一語道破，不免羞慚。乃輕啟：“恭從。”敬仰尊畏之心更甚。自爾或汲泉供春雨，或遺（yi）蘭遣幽緒。恍惚風搖環佩，回首柳絮輕煙。雲跡瀟湘，霧失樓台。一種相思，幾處情懷。目斷斜陽芳草，倩半壁閬寰。恰於縹緗纖塵間，覓得詠蘭詞章數闋，題為《...
- 誡子書(清朝聶繼模家訓)
今遣爾妻子赴任，未免增一番悵戀，想亦不過一時情緒，久後漸就平坦，無為過虛。山僻知縣，事簡責輕，最足鈍人志氣，須時時將此心提醒激發。無事尋出有事，有事終歸無事。今服官年余，民情熟悉，正好興利除害。若因地方偏小，上司或存寬恕，偷安藏拙，日成痿痹，是為世界木偶人。無論將來，不克大有所為...
- 馬援傳
初，囂遣臣東，謂臣曰：‘本欲為漢，願足下往觀之。於汝意可，即專心矣。’及臣還反，報以赤心，實欲導之於善，非敢譎以非義。而囂自挾奸心，盜憎主人，怨毒之情遂歸於臣。臣欲不言，則無以上聞。願聽詣行在所，極陳滅囂之術，得空匈腹，申愚策，退就隴畝，死無所恨。”帝乃召援計事，援具...
- 聘君吳康齋先生與弼
早枕，痛悔剛惡，偶得二句：“豈伊人之難化，信吾德之不競。”遇逆境暴怒，再三以理遣。蓋平日自己無德，難於專一責人，況化人亦當以漸，又一時偶差，人所不免。嗚呼！難矣哉，中庸之道也。枕上思《晦菴文集》及《中庸》，皆反諸身心性情，頗有意味。昨日欲書戒語云“溫厚和平之氣，有以勝夫暴戾逼窄之...
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公元777年不空三周年忌日，慧朗又主持千人齋會，代宗賜茶200串，並遣使慰問。公元778年正月，慧朗率本宗僧人53人持念祈雪，入春降雪，上表稱賀，其中說他們53僧“每在道場，為國持念，自正初已來，互相策勵，或有七日不食，或有經旬忘寢”。可見其效力至誠。代宗批文慰喻說：“師祈禱精誠，膏澤普沾，至誠...
- 告解(天主教聖事)
這悔罪經可以是自動自發的，即懺悔者可用自己的言語表示懺悔求恕之情。但為那些不知如何自我表達的懺悔者，禮典中提供了一些“悔罪經、供人選用。這些經文多數取自聖經，也很簡短。教會鼓勵選用取自聖經的經文，這悔罪經文最好是用聖經的詞句所構成的。“赦罪經”：此端新訂經文是告解禮儀中最主要的改革。首先是...
- 感遇十二首
眾情累外物，恕己忘內修。感嘆長如此，使我心悠悠。其七 江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。其八 永日徒離憂，臨風懷蹇修。美人何處所，孤客空悠悠。青鳥跂不至，朱鱉誰雲浮。夜分起躑躅，時逝曷淹留。其九 ...
- 李謫仙醉草嚇蠻書
李白全然不理，張開醉眼，向龜年念一句陶淵明的詩，道是：“我醉欲眠君且去。”念了這句詩，就瞑然欲睡。李龜年也有三分主意，向樓窗在下一招，七八個從者，一齊上樓。不由分說，手忙腳亂，抬李學士到於門前，上了玉花馬，眾人左扶右持，龜年策馬在後相隨，直跑到五鳳樓前。天子又遣內侍來催促了，敕...
- 蘇武傳
這從後來“單于壯其節，朝夕遣人候問武”可以看出。他把本來可能會導致國與國之間發生誤解與爭端的危機大大縮小了。匈奴單獨“收系張勝”一事，說明匈奴方面已經明白了事情的真相。其次，通過兩次勸降，突出了蘇武不受威逼利誘，對國家、民族忠貞不貳的崇高氣節。按理說，漢朝方面既然沒有指使蘇武等人參與匈奴國中的...
- 高柔仁義執法
而臣竊聞晃先數⒅自歸，陳淵禍萌，雖為凶族，原⒆心可恕。臣以為晃信有言，宜貸其死；苟自無言，便當市斬。今進不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分⒇，四方觀國，或疑此舉也。”帝不聽，竟遣使齎金屑飲晃及其妻子，賜以棺、衣，殯斂於宅。景元四年，柔年九十薨，謚曰元侯。事件始末 選文...
- 上安州李長史書
且理有疑誤而成過，事有形似而類真，惟大雅含宏，方能恕之也。白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，容有穆，怒顏不彰。雖將軍息恨於長孫之前，此無慚德；司空受揖於元淑之際，彼示為賢。一言見冤，九死非謝。...
- 匡張孔馬傳
衡射策甲科，以不應令陳除為太常掌故，調補平原文學。學者多上書薦衡經明，當世少雙，令為文學就官京師；後進皆欲從衡平原，衡不宜在遠方。事下太子太傅蕭望之、少府梁丘賀問，衡對《詩》諸大義，其對深美。望之奏衡經學精習，說有師道，可觀覽。宣帝不甚用儒，遣衡歸官。而皇太子見衡對，私善之。會...
- 馬介甫(《聊齋志異》篇目)
”遣萬石入探之。婦股慄心慴[53]，倩婢扶起，將以膝行。止之，乃已。出語馬生，父子交賀。馬欲去，父子共挽之。馬曰：“我適有東海之行，故便道相過，還時可復會耳。”月餘，婦起，賓事良人[54]。久覺黔驢無技[55]，漸狎，漸嘲，漸罵；居無何，舊態全作矣。翁不能堪，宵遁，至河南，隸道士籍...
- 左僕射賈耽神道碑
夫卻縠之說禮樂敦詩書，祭遵雖在軍旅不忘俎豆，邴吉之不過污丞相車茵，劉寬之無爛汝手，叔度之涯涘，元陽之不伐，衛玠之理遣情恕，公鹹頡頏恢博，得其兼備者巳。公考求六藝，張弓挾矢，允謂殊倫，連墮冥冥之羽，雙貫五采之翬，殪豶豕之獸，圖畫歌詠，噫嘻君子多乎哉！文章之制，博達而清約，盛矣！著述有...
- 晉五胡指掌
晉兵既退，燕人曰：行人失辭，有國者分災救患，理之常也。秦王怒，遣丞相猛率諸將伐燕，取洛陽，攻壺關。燕太傅評將精兵三十萬，憚猛不敢進。猛克壺關，所過郡邑降附，燕大震。申胤嘆曰：“鄴必亡矣。然福德在燕，燕復建，不過一紀耳。”太和五年九月，猛入晉陽。十月，長驅圍鄴，號令嚴明，燕民按堵...
- 納蘭君墓志銘
容若嘗奉使覘梭龍諸羌，其歿後旬日，適諸羌輸款，上於行在遣官使拊其几筵哭而告之，以其嘗有勞於是役也。於此亦足以知上所以屬任之者非一日矣。嗚呼，容若之當官任職，其事可得而紀者，止於是矣。余滋以其孝友忠順之性，殷勤固結，書所不能盡之言，言所不能傳之意，雖若可仿佛其一二而終莫能而悉...
- 辭(漢語文字)
遣去;解僱。 discharge; fire;sack 《左傳·襄公二十二年》:辭八人者,而後王安之。 巴金《利娜》:我把我的跳舞教師也辭掉了 辭退 主動請求解除自己的職務。 resign;quit 《漢書·谷永傳》:愚竊不為君侯喜。宜深辭職,自陳淺薄不足以固城門之守。 魯迅《墳·摩羅詩力說》:(台陀開納)辭維也納國立劇場詩人...
- 儒家文化(儒家學說為指導思想的文化流派)
儒家文化是以儒家學說為指導思想的文化流派，為歷代儒客信眾推崇。儒家學說為春秋時期孔丘所創，倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信。儒家學說經歷代統治者的推崇，二千餘年而不變，經歷了孔子後學的傳承和發展。產生背景 《漢書·藝文志》：...
- 小石潭記(唐代文學家柳宗元所著散文)
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。詞句注釋 從：自，由。小丘：小山丘（在小石潭東邊）。西：向西，名詞作狀語。行：走。篁（huáng）竹：成林的竹子。如鳴珮環：好像珮環碰撞的聲音。珮、環都是玉飾。樂：以……為樂，對……感到快樂（意動用法）。伐：砍伐。取...
