現世涅槃論

現世涅槃論，亦稱“現法涅槃論”、“現在泥洹論”。佛教關於在現實生活中求得解脫的學說共五種：（1）以欲界為證處而愛慕之故，言我今此身泥洹，因我於現在之五欲、自恣受快樂，此身即是泥洹；（2）以色界之初禪為泥洹，愛慕有覺有觀之性故；（3）以色界之二禪為泥洹，內喜一心無苦故；（4）以色界之三禪為泥洹，護念一心，自知身樂故；（5）以色界之四禪為泥洹，去除憂喜，苦樂雙亡,護念清淨故。瑣羅亞斯德教二元論瑣羅亞斯德教的教義和世界觀。

基本介紹

• 中文名：現世涅槃論
• 類型：佛教術語

該教認為，在太初之際存在著光明與黑暗、善與惡的兩原。善原的象徵是最高神瑪茲達（意為“智慧之王”），他是全知全能的宇宙創造者，是秩序和真理的化身，具有光明、生命、創造等德性。他在與惡原的鬥爭過程中創造了精神世界，又創造了物質世界，並用泥土塑造了人類的始祖“原人”，用火種給世界帶來光明。惡原的代表是魔王曼紐，他施魔法侵人物質世界，瑪茲達和曼紐進行了多次殊死的鬥爭，最後善神戰勝了惡神，光明代替了黑暗，瑪茲達成為“宇宙的主宰”、“光明與黑暗王國的統治者因此，瑣羅亞斯德教常常被視為一神論。