玻璃心(朝歌著詩集)

內容簡介

詩集收錄了詩人朝歌100多首詩歌精品，分卷一：厚街，厚街；卷二：玻璃心；卷三：年青的幻覺；卷四：庸俗生活。詩作多以人性的光輝批判現實，感受當今社會浮躁的本質和底層的艱辛，為自由、民主吶喊歌唱。特別是以厚街（東莞）為現實背景和題材，具有一定的時代意義和城市坐標上的詩歌價值。

作者簡介

朝歌，又名厚街朝歌，原名賴超。廣東梅州興寧客家人，1980年生，現居東莞厚街。射門詩社成員，東莞作家協會會員。有作品在國內外多種報刊雜誌書籍發表和選錄。

作品評價

馮楚評論：朝歌有他獨特的唐宋理念：不為政治時髦所動，帶著他個人獨特的因質。這樣的傳統我是喜歡的。正如他這首《玻璃心》，透徹出詩人的一種絕望的美感。這與唐朝的自由豪放和宋朝的冷艷內斂，構成了人文統一的詩歌品質，以現代社會典型象徵物——玻璃，來塑造傳統詩歌的童話，是他的最好的結合點，正如唐宋以瓷器，將中國詩話發揮到了極至。後工業時代，玻璃已成為所有藝術的最高表達。這是朝歌本身所感受到的時代的一種命名嗎？

詩人在這裡將自已的思想全盤托出，他的心靈是玻璃做的，帶著工業時代鑄造之火種，而玻璃鋼是最現代藝術形式的高度綜合。他是易碎的，而且碎片能傷人，扎出內心的血。中國藝術的世界象徵就是中國瓷器，它跨洋過海，苦渡中國，但它被打破了，沉寂了更長的時間。現在是玻璃鋼時代，但玻璃鋼也被打破了。文藝復興帶來的理想世界，也被打破了。當美國雙子星座的玻璃鋼牆轟然倒塌時，一個時代詩人的玻璃心也破碎了。這就是朝歌的玻璃心，更顯示了其獨到的時代寓意。東莞的工業意義到底何在？中國的工業意義到底何在？當我們所有的心靈，只能用玻璃來製造，並畫出時代的神話，在這裡人的心卻不停地破碎和滴血？“朝歌的牙齒咬碎了/吞進自己的肚子”。詩人只有將詩歌的玻璃碎片，獨自吞進自已的胃裡嗎？另一位青春詩人鄭小瓊在《掙扎》長詩中也曾發出吶喊：我的胃/想吞下一列火車。但是，這些呼喊何不是時代的絕響呢？謝有順說過，文學是要表達我們內心的弱，內心的小，敬畏生命的存在性。從這裡讓我們敬畏一個美麗男人的玻璃心吧，因為他承載了一個時代的寓言性。朝歌是厚街的象徵，我有他的詩作證：朝歌不需要孤獨/他的孤獨里站滿了人。

在朝歌的詩歌里，永遠不是個人的，這就是我們時代的命運，他也無法逃離。朝歌的孤獨，就是厚街的孤獨；朝歌的美麗，也是時代的美麗。據說東莞主流政治文化，正在搞一部代表性的音樂詩歌劇，其名字叫《莞香》，說的是被後工業沉埋千年的東莞一種名香料“莞香”的興衰史。以前東莞長安、寮步盛產莞香，厚街就有一條莞香河（運香料從水道出口），現在成了臭水河了。我把朝歌稱之為莞香河上的美麗男人，這個寓言更需要另一種書寫。

（馮楚，中國人文批評學者、詩人、詩歌活動家，著有《自由的奴隸》等）

張紹民評論：朝歌懂得什麼是真正的詩歌，從他的讀詩筆記里，完全可以看出來。好的詩歌不費解，直接。好的詩歌一眼就喜歡，好詩就是硬道理，好詩不需要評論來指指點點。關於詩歌評論，它是這樣的，它畫蛇添足，有時候多餘，有時候令人討厭，有時候適當也必要。因為在當今的語言環境里，有時候適當地推薦和鑑定還是必要的，好詩需要推，才會艱難地出來。有時候好詩不需要推也能夠出來，這取決於環境與條件，天時地利人和是也。好詩打動人心眾口相傳。詩歌要口碑與心靈都接受就好了。

玻璃心(朝歌著詩集)

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