《仙鑒》卷一二：王穀神、皮玄耀，西漢蜀青城山道士，通《老》、 《莊》、 《文》、《列》，妙於星緯。週遊名山，至南嶽，卜庵於金母殿。數年道成，東遊群玉訪九仙(見“孔丘明”條)。值武帝南巡，封王為太微先生，封皮為太素先生。後控騾上升。
基本介紹
- 中文名：王穀神
- 出處：仙鑒
《仙鑒》卷一二：王穀神、皮玄耀，西漢蜀青城山道士，通《老》、 《莊》、 《文》、《列》，妙於星緯。週遊名山，至南嶽，卜庵於金母殿。數年道成，東遊群玉訪九仙(見“孔丘明”條)。值武帝南巡，封王為太微先生，封皮為太素先生。後控騾上升。
《仙鑒》卷一二：王穀神、皮玄耀，西漢蜀青城山道士，通《老》、 《莊》、 《文》、《列》，妙於星緯。週遊名山，至南嶽，卜庵於金母殿。數年道成，東遊群玉訪九仙(見“孔丘明”條)。值武帝南巡，封王為太微先生，封皮為太素先生。後...
敬穀神節，也就是祭祀五穀神的節日，在邯鄲西部武安、涉縣一帶廣泛流傳著一句民謠：“六月六，老漢騎驢看 谷秀。”這裡的人們把六月六稱為“敬穀神節”。敬穀神的習俗 在邯鄲西部的武安一帶至今還流行著六月六敬穀神的習俗。六月六前後，當地農民所種的穀苗都已出穗，遠遠望去一片金黃。為了慶祝，也為了祈求來...
后稷，周始祖，姬姓，名棄，其母有邰氏女，曰姜嫄，生於稷山（今山西省稷山縣），被尊為稷王（也稱作稷神）、農神、耕神、穀神。農耕始祖，五穀之神。后稷為童時，好種麻﹑菽。成人後，有相地之宜，善種穀物稼穡，教民耕種。堯舜之相，司農之神。后稷第一個建立糧食儲備庫和畎畝法，放糧救飢，賜百姓種子...
道家最早進入南嶽的傳人為東漢末期張道陵，他自天目山游南嶽，謁青玉壇、光天壇，禮祝融祠。其後則為皮元與王穀神。宋·陳田夫《總勝集》載：“皮元與王穀神同居南嶽的去龍峰棲真觀，胎息還元，數年成道。晉武帝司馬炎封王穀神為太微先生，皮元為太素先生”。漢至魏晉，道家一熱衷於是煉內丹，即今所謂氣功。燒丹...
女真名穀神。金熙宗完顏亶時，為尚書左丞相兼侍中，加開府儀同三司，封陳王。他為相期間，倡導學習漢文化，協助熙宗改定禮儀、制度。天眷2年（1139年），與完顏宗弼捕殺太師、領三省事完顏宗磐，太保、領三省事完顏宗雋。次年，因完顏宗弼奏請，完顏希尹遂以“奸狀已萌，心在無君”罪名，被處死。皇統3年（...
付行迪 付行迪（1908年-1930年8月29日），男，江西省德安縣人，是一名黨員，生前為團支部宣傳員。1930年8月29日，付行迪於王穀神犧牲。人物生平 生前為團支部宣傳員。戰鬥事跡 1930年8月29日於王穀神犧牲。
女真名穀神。金熙宗完顏亶時，為尚書左丞相兼侍中，加開府儀同三司，封陳王。他為相期間，倡導學習漢文化，協助熙宗改定禮儀、制度。天眷2年（1139年），與完顏宗弼捕殺太師、領三省事完顏宗磐，太保、領三省事完顏宗雋。次年，因完顏宗弼奏請，完顏希尹遂以“奸狀已萌，心在無君”罪名，被處死。皇統3年（...
1、古代帝王、諸侯所祭的土神和穀神。《左傳·僖公四年》：“君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。”《漢書·高帝紀下》：“又加惠於諸王有功者，使得立社稷。”2、古時君主都祭祀社稷，後來就用社稷代表國家。《韓非子·難一》：“晉陽之事，寡人危，社稷殆矣。”《史記·呂太后本紀》：“夫...
（15）穀神——谷，即山谷之谷，指虛空。任繼愈《老子新譯》：“穀神，也就是老子的道。”張湛註：“至虛無物，故謂穀神。”（16）玄牝——牝，音 pn（聘）。任繼愈：“‘牝’是一切動物的母性生殖器官。‘玄牝’是象徵著深遠的、看不見的生產萬物的生殖器官。”玄，幽遠，微妙。（17）勤——許維遹：“勤...
[46]社：土地神。稷：穀神。因為古代帝王都祭祀社稷，因此後來社稷就成為了國家的代名詞。[47]勢：權勢。[48]秘：這裡用做動詞，當作秘密、寶貝的意思。作品譯文 在遠古的三皇時代，儘管他們沒有治理國家的言辭、政令，卻有良好的風氣自然流傳四海，所以天下人都不知道這個功勞應該歸於誰。到了五帝的時代，他們...
五穀大帝，屬於農家所奉之社稷土神，以稷為穀神。因代表五穀之主。《禮記.月令》述「毋發令而待。以防神農之事也」。基本介紹 五穀大帝為農家所奉之社稷土神。以稷為穀神。因代表五穀之主。《禮記.月令》述「毋發令而待。以防神農之事也」。來歷 《禮記.月令》述「毋發令而待。以防神農之事也」。注曰。
（15）穀神——谷，即山谷之谷，指虛空。任繼愈《老子新譯》：“穀神，也就是老子的道。”張湛註：“至虛無物，故謂穀神。”（16）玄牝——牝，音 pn（聘）。任繼愈：“‘牝’是一切動物的母性生殖器官。‘玄牝’是象徵著深遠的、看不見的生產萬物的生殖器官。”玄，幽遠，微妙。（17）勤——許維遹：“勤...
稷，古代一種糧食作物，指粟或粟屬。 古代以稷為百穀之長，因此帝王奉祀為穀神：社稷（指國家）。《詩．王風．黍離》:彼黍離離，彼稷之苗。後因以黍稷為感嘆古今興亡之典。基本信息 泛指五穀。《詩·唐風·鴇羽》：“王事靡盬，不能蓺稷黍。” 鄭玄箋：“我迫於王事，無不攻致，故盡力焉。既則罷倦，...
在羅馬神話中與德墨忒爾相對應的神祇是穀神克瑞斯(拉丁語:Ceres)。德墨忒爾教會人類耕種,給予大地生機。她具有無邊的法力,可以使土地肥沃、植物茂盛、五穀豐登,也可以令大地枯萎、萬物凋零、寸草不生。可以讓人擁有享之不盡的財富,同時也可以讓人家徒四壁、一貧如洗。德墨忒爾是克洛諾斯和瑞亞的女兒,赫斯提亞...
完顏希尹（約1080年－1140年），本名穀神，又譯作兀室、悟室、固新、胡舍、烏紳等，女真完顏部人，金朝初年重臣，女真文字的創製者。完顏希尹為人深謀多智，隨太祖完顏阿骨打征戰，屢次立功。後隨完顏宗翰襲遼天祚帝，收降遼西京，權西南、西北兩路都統。天會三年（1125年），任元帥右監軍，隨金軍主力自西京...
二月十八日，完顏宗望宴請完顏宗翰、鄭氏、宋徽宗、宋欽宗、朱皇后，以及闍母、額魯觀、穀神、阿懶、撻懶、蒲魯虎、設也馬、斜保八位金軍將領，和三十二位金人軍官。鄭氏與宋徽宗等人坐在堂上，三十二位金人軍官坐在堂下。入座後，完顏宗翰的次子完顏斜保請宗望叫出關押在劉家寺營寨的二十位王妃、帝姬，給他們...