基本介紹
- 中文名：王壽
- 性別：男
- 登場作品：長風渡
王壽，涿郡新城人。卒年六十，贈銀青榮祿大夫、平章政事、上柱國、薊國公，諡文正。元史記載王壽，字仁卿，涿郡新城人。幼穎敏嗜學，長以通國字，為中書掾。既而用朝臣薦，入侍裕宗，眷遇特異。至元十九年，授兵部員外郎。二十二年，升吏...
王壽（號重陽真人）為金代著名道士，全真教創始人。其宗教活動與八仙傳說體系存在深刻關聯，在道教發展史上具有承前啟後的地位。根據史料記載，他以"三教合一"為宗旨創立全真教派。作為八仙傳說體系中的核心人物之一，其宗教理論為八仙組合的最終定型提供了重要思想基礎。修道歷程 王壽生於北宋末年，主要活動於金代...
王壽，男，春秋藏書家。據《韓非子·喻老》記載：“王壽負書而行，見徐馮於周途。馮曰：‘事者，為也。為生於時，知者無常事。書者，言也。王壽 言生於知，知者不藏書，今子何獨負之而行’？於是王壽因焚其書而舞之。”由此而見，個人焚書王壽為第一人，首倡其說者當為徐馮。戰國後期，民間私人...
王壽（1805—1849），字補樓，嘉興人，清朝諸生。著有《玉樹堂詩稿》《午午》《寤宿》《存真》《補樓詩存》諸集，皆未刊行。其詩作收錄於《晚晴簃詩匯·卷一六○》，詩文庫現存《苦雨》五言排律四首，分別為“世事逼杜門”“市上少行人”“我家有恆產”“苔痕綠滿庭”，分屬五言排律1首、古體3首。
“王壽焚書”是漢語成語，典出《韓非子·喻老》，講述周人王壽背負典籍遇徐馮，受“知者不藏書”勸誡焚書起舞的故事，寓言批判拘泥典籍的治學方式。該成語強調知識需與時俱進，主張辯證吸收前人經驗而非固守文字。其核心在於實踐與變通的結合，認為典籍記載受限於時代與主觀性，需結合現實取捨活用，達到“得意忘言”的境界。徐馮提出的“為生於時
王壽彭（1875年04月—1929年07月），清末民初著名學者、教育家、書法家。字次籛，山東濰坊人。幼承祖訓，刻苦讀書，後應科考，多次在縣、府試中名列案首。光緒二十八年（1902年）鄉試中舉，光緒二十九年（1903年）連捷進士。1903，以第三十七名貢士參加光緒二十九年癸卯恩並正科殿試中第一甲第一名，授翰林院...
王壽 王壽，墨書白所著小說《長風渡》中的角色。
王壽彭（1956年－），原名王鵬，古籍出版專家、畫家、書法家，現任中國古籍整理研究會秘書長，兼任中國科協中國光學學會會員及義大利斯蓬達文化中心會員畫家。王壽彭1969年畢業於北京第二師範附屬國小，1972年畢業於北京161中學。1975年起任職於北京第二光學儀器廠，1978年調入北京市儀表局光學公司，1980年進入中國光學...
王壽，明代石工，於鐫刻造像藝術，有高度水平。人物生平 王壽於鐫刻造像藝術，有高度水平。棲霞山千佛嶺造像，始於梁武帝大同六年（五四o），後多損壞，明代嘉靖年曾不斷重修，萬曆二十八年至三十四年（一六oo至一六o六）更大力修復，即以王壽主其事。莊嚴燦爛，煥然一新。無量殿旁有石工殿，即王壽自造像。
王壽 王壽 ，男，湖北省人，烈士。人物簡介 基本信息 姓 名：王壽 性 別: 男 出生日期: 1900年 籍 貫: 湖北省 生前職務: 洪湖赤衛隊隊員 犧牲日期: 1932年 安葬地點: 王壽烈 士墓
王壽同（？—1853）江蘇高郵人，尚書王引之子，清朝官吏。捐納刑部郎中。道光二十四年進士。用原官遷御史，出為貴州黎平知府，擢湖北漢黃德道。在黃州募勇，令子恩晉訓練，得精銳四百人。武昌被圍，壽同率以赴援。沖賊營縋城入，任戰守，屢擊斬攻城賊。以瓮聼法知賊由江岸穴地道，方鑿穴出擊，地雷發，壽同...
王壽善，男，1947年出生，現為中國書法家協會山東分會會員、山東省民族書畫院常務理事、中國書畫人才研修中心高級研修員、中外華人書法藝術家協會副會長。傳略入編《中國美術書法家作品大畫冊》、《中國書畫名人作品集錦》等十餘部大型典籍。 藝術生涯與任職 王壽善自20世紀起活躍于山東書法界，截止2025年，其擔任...