王和尚是沈括文章中的和尚。
基本介紹
- 中文名：王和尚
- 登場作品：沈括文章
- 職業：和尚
- 法號：法崧
原文,注釋,譯文,作者簡介,
原文
種世衡初營青澗城①，有紫山寺僧法崧，剛果有謀，以義烈自名。世衡延置門下，恣其所欲，供億無算。崧酗酒狎博，無所不為，世衡遇之愈厚。留歲余，崧亦深德世衡，自處不疑。一日，世衡忽怒謂崧曰：“我待汝如此，而陰與賊連，何相負也？”拽下械繫，捶掠極其苦楚。凡一月，濱於死者數矣，崧終不伏，曰：“崧，丈夫也。公聽奸人言，欲見殺則死矣，終不以不義自誣。”毅然不顧。世衡審其不可屈，為解縛沐浴，延入臥內，厚撫謝之，曰：“爾無過，聊以相試耳。欲使為間，萬一可脅，將泄吾事。設虜人以此見窮，能不相負否？”崧默然，曰：“試為公為之。”世衡厚遺遣之，以軍機密事數條與崧，曰：“可以此藉手，仍偽報西羌。”臨行，世衡解所服絮袍贈之，曰：“胡地苦寒，以此為別。至彼，須萬計求見遇乞，非此人，無以得其心腹。”遇乞，虜人之謀臣也。崧如所教，間關求通遇乞。虜人覺而疑之，執於有司。數日，或發袍，領中得世衡與遇乞書，詞甚款密。崧初不知領中書，虜人苦之備至，終不言情。虜人因疑遇乞，舍崧，遷於北境。久之，遇乞終以疑死。崧邂逅得亡歸，盡得虜中事以報。朝廷錄其勞，補右侍禁，歸姓為王。崧後官至諸司使，至今邊人謂之王和尚。世衡本賣崧為死間，邂逅得生還，亦命也。康定之後，世衡數出奇計；予在邊，得於邊人甚詳，為新其廟像，錄其事於篇。
注釋
②《宋史·種世衡傳》記載法崧本姓王，名光信，驍勇善騎射。初以熟悉邊境地區山川道路，常為世衡出兵作嚮導，世衡奏以為三班借職，並為之改名崧（亦作嵩）。及受世衡派遣入夏，被夏人囚禁於陷阱中，備嘗艱苦。後來西夏內亂，其大臣野利等被殺，元昊有意與宋講和，遂遣法崧回。鄜延經略使龐籍疏上其事，言其勞苦及離間之功，乃遷崧官為三班奉職，又因崧自陳而繼遷侍禁、閤門祗侯。其他宋人筆記所說亦互有異同，而以沈括此條所記較為詳悉。
譯文
種世衡最初營建青澗城時，有個紫山寺僧人法崧，剛毅果決有謀略，以敢於為忠義獻身自稱。世衡招納他為門下客，任其恣意放縱，供他揮霍的錢財無數。法崧酗酒賭博，無所不為，世衡對他愈厚待。過了一年多，法崧也對世衡深深感恩，不懷疑世衡對他的信任。有一天，世衡忽然發怒，對法崧說：“我對你如此厚待，而你竟暗地裡與羌人勾結，為何負我？”命人拽下去銬上刑具，囚禁起來，捶笞拷掠，極其嚴酷。一月之內，法崧幾次被折磨得要喪命，而到底不認罪，說：“我法崧是大丈夫。府公您聽信奸人之言，要殺我您就殺，我也不過一死，但決不會招供沒有的事，接受您強加給我的這種不義之名。”對世衡的行為毅然不顧。世衡確知其不可屈服，於是為他脫去繩索刑具，讓他沐浴更衣，引他到自己的臥室內，深切安撫道歉，說：“你沒有過錯，我不過姑且試試你。想讓你做間諜，萬一你被脅迫不能承受，將會泄露我的機密。假如羌人也像我這次試你一樣對你窮盡折磨，你能不能不負我？”法崧默然不語，然後說：“我為府公試試。”世衡厚贈錢財而派他走，又告訴他幾條軍事機密，說：“你就以這幾條機密為藉口下手，假裝西投是為了把機密報告給西羌人。”法崧臨行時，世衡又脫下所穿的絲絮棉袍送給他，說：“胡人之地酷冷嚴寒，我就以這個作為分別的禮物。到了那裡，你要想盡一切辦法求見遇乞，除非此人，你無法得到他們的心腹機密。”遇乞其人，是西夏的第一謀臣。法崧按世衡的布置，偷渡邊關到了西夏，要求見遇乞。羌人有所提防而懷疑他，把他抓起來送到了有關機構。過了幾天，有人扯破他的棉袍搜查，在棉袍的領子中發現了世衡給遇乞的書信，言詞十分真誠親密。法崧原先並不知道衣領中有這書信，羌人嚴刑拷打備至，法崧始終不講實情。羌人因此而懷疑遇乞，就放了法崧，把他轉移到西夏的北部地區。不久後西夏生變，遇乞最終因受懷疑而被殺。法崧遇機會得以逃歸，盡得羌中情況而報告朝廷。朝廷肯定了他的功勞，補授他為右侍禁，又讓他還俗，複本姓為王。崧後來官至諸司使，至今邊境地區的人還稱他為王和尚。世衡本來是出賣法崧，用他的死來離間羌人的，他遇機會得以生還，這也是他的命。康定年間以後，世衡守邊屢出奇計；我在邊境任職時，從邊地人那裡得知王和尚的事跡，甚為詳細，因此為他重塑了廟像，並以這篇文章記錄其事跡。
