《王以諸侯伐鄭》是一篇歷史散文，出自《左傳》。
基本介紹
- 作品名稱：王以諸侯伐鄭
- 作品出處：《左傳》
- 文學體裁：歷史散文
- 內容：鄭武公、莊公為平王卿士
基本信息,原文,注釋,譯文,評析,
基本信息
作品名：王以諸侯伐鄭
出處：《左傳》
體裁：歷史散文
原文
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢①。鄭伯怨王。王曰：“無之。”故周、鄭交質。王子孤為質於鄭，鄭公子忽為質於周②。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥③。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。
君子曰：“信不由中④，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗、溪、沼、沚之毛⑤，苹、蘩、薀、藻之菜，筐、筥、錡、釜之器⑥，潢、污、行潦之水，可薦於鬼神⑦，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”
王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。
鄭子元請為左拒⑨，以當蔡人、衛人；為右拒，以當陳人，曰：“陳亂，民莫有斗心。若先犯之，必奔。王卒顧之，必亂。蔡、衛不枝，固將先奔。既而萃於王卒，可以集事。”從之。曼伯為右拒，祭仲足為左拒⑩，原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳。先偏後伍，伍承彌縫。
夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右。
注釋
①貳：指把輔政權力分給西虢國君。虢：西周封國，指西虢。這裡指西虢國君。
②公子忽：鄭莊公的太子。
③溫：東周管轄範圍內的小國，在今河南溫縣境內。
④中：同“衷”。指誠心。
⑤沼、沚（zhī）：二者均為小的池塘。
⑥筐、筥（jǔ）、錡（qí）、釜（fǔ）：筐、筥皆竹器，方者為筐，圓者為筥；錡、釜皆烹食之器，有足者為錡，無足者為釜。
⑦薦：進獻。後一句的“羞”也是進獻的意思。
⑧虢公林父：西虢國君，名林父。
⑨鄭子元：鄭莊公之子公子突，子元是他的字。
⑩祭仲足：鄭國大夫。即上文的祭足。
⑪有人說認為“亦”應該是“不”字，是說王師大敗，不復成軍，則與上下文更吻合。
先偏後伍：一種戰陣。杜預：“《司馬法》，車戰二十五乘為偏，以車居前，以伍次之，承偏之隙而彌縫缺漏也。五人為伍。此蓋魚麗陣法。”清代江永也引《司馬法》解釋說：“二十五乘為偏，百二十五乘為伍。”先偏後伍指二十五乘居前，百二十五乘在後。與杜預解釋有差別，難以考定。
旝（kuài）：大將所用的旗幟。
上：駕凌。
譯文
君子說：“人言不誠實，交換人質是沒有用的。光明正大地、相互體諒地去做事，用禮儀加以約束，雖沒有人質，誰能離間得了？如果有光明正大的信義，山澗、溪流、池塘中生長的水草，苹、蘩、薀藻等植物，筐、筥等竹器和錡、釜等炊具，池、塘、路面的積水，都可以進獻鬼神，可以進獻王公，又何況君子締結兩國間的信義，用禮制實行這種信義，又哪裡需要人質？《詩經》的《國風》有《采蘩》、《采苹》的篇章，《雅》有《行葦》、《泂酌》的篇章，都是昭示忠誠信義的。”
周桓王為中軍統帥，虢國國君林父帶領右軍，蔡國、衛國的軍隊附屬於他；周公黑肩帶領左軍，陳國軍隊附屬於他。
鄭公子突要求布置一個左面的方陣，用來抵擋蔡國、衛圍的軍隊；布置一個右面的方陣，用來抵擋陳國軍隊，他說：“陳國正在戰亂之中，人民沒有鬥志，如果先對他發起進攻，他們必定逃跑。周王的士卒要照料他們，必定會亂了陣容。蔡國、衛國的軍隊不能支撐，也一定會首先逃奔。這樣就可以集中兵力進攻周桓王帶領的士卒，咱們就可以成功了。”鄭莊公聽從了他的建議。鄭國的公子忽統帥右面方陣，祭仲足統帥左面方陣，原繁、高渠彌帶領中軍保護著鄭莊公，構成了一個群魚附麗的陣式，前為車乘，後為步卒，步卒見機補充車乘間的間隙。
雙方在繻葛展開戰爭。鄭莊公命令左右兩個方陣：“大將的旗幟一旦揮動，就擊鼓前進。”蔡國、衛國、陳國的軍隊都逃奔了，周桓王的士卒混亂了，鄭國軍隊匯合起來攻打他們，周桓王的士卒大敗。鄭國的將領祝聃射中了周桓王的肩膀，但周桓王還能指揮軍隊。祝聃請求去追逐周桓王，鄭莊公說：“君子不想超過比自己在上的人，又哪裡敢凌駕於天子之上呢？這只不過是為了自救，國家不至於隕滅，就很滿足了。”
到晚上，鄭莊公派祭足去慰勞周桓王，同時也慰問了跟隨周桓王的人。
