玉龍拉加寺

玉龍拉加寺出了許多聖賢，所以加持力很大。德格法子，蔣擁曲吉尼瑪和薩迦達欽，阿旺貢嘎索朗，蔣揚欽哲曲吉羅珠，大成就者唐東傑布的化身更登亞培，都在拉加寺賜於開光加持，在講經修法的殊勝事業上推動和發展護持，弘揚佛法昌盛的簡介。

基本介紹

• 中文名稱：玉龍拉加寺
• 地理位置：色莫岡
• 建立時間：1560年
• 創建人：薩迦達欽祿頂美久加稱

寺廟介紹

勝生十三火豬1560年，薩迦達欽祿頂美久加稱在德格大法王領域，修建玉隆拉加寺以後，拉加寺出了許多聖賢，所以加持力很大。德格法子，蔣擁曲吉尼瑪和薩迦達欽，阿旺貢嘎索朗，蔣揚欽哲曲吉羅珠，大成就者唐東傑布的化身更登亞培，都在拉加寺賜於開光加持，在講經修法的殊勝事業上推動和發展護持，弘揚佛法昌盛的簡介。

初建寺的位置

最初在色莫岡也就是在金沙江和雅礱江上游的中間（德格玉隆拉加寺）一帶的古名。
在藏區九大神山之一的雀兒山山脈地方和列欽阿布格左山峰前，在聖地天然珍寶的上部和玉隆拉措神湖宮殿下部。

拉加寺的東面太陽和月亮光芒閃閃，南面茂密的檀木林芳香沁溢，西面白雪茫茫，北面岩石間流出輕悠悠地甘甜的泉水。下面是夏日草原盛開著各種鮮花，是吉祥天然形成的供養之一，天開八輻輪，地開八瓣花，旁邊是八寶吉祥，東方是寬廣的原野，南面凸起的山峰，西部是交叉的山脈如門閂。北面是四個天柱。另外是四個地護，風馬四神是裝飾，後山是十六羅漢的閉關洞，如同寶幢一樣，前面的山像右旋的法螺，右邊是布袋的神山，如猛虎下山，左邊的山脈像大象躍起。下邊的山如同合十一樣，中間山脈像大象安臥，前面吉祥原野如黃金盤盛滿黃金。兩邊的河流如同供水一樣，這樣一來拉加寺所在的地域非常地殊勝和圓滿。

寺院如何建成

德格土司邀請達欽東部的世族第三十六代俄日堪布美久加稱仁波切到宮殿中，邀請到藏區的中心輪珠頂（意為德格聖地），為了眾生的利益，仁波切到處尋找建寺的聖地，仁波切來到玉隆地區以後想到薩迦法王以前也有建寺的想法，仁波切來到一個牧民的帳篷里，仁波切想如果在玉隆地區建立一座寺院，那該有多好啊！後三界護主，薩迦法王阿旺貢嘎羅珠松吉登比加稱巴松波，召仁波切並下了一道法令，法令內容如下：俄日一些寺院正在衰退，而你是恢復和修補寺院的最佳人選，你要和施主們擔任修補、恢復舊寺院和管理，同時為了弘揚佛法新建、新寺院也是非常重要的，難以恢復的舊寺院要選擇新的地方重建，如果按照信中內容所做，相信就能實現佛法事業的巨大發展，仁波切向德格土司請示建寺的想法，德格土司聽了非常高興，緣起特別好，德格土司賞賜了豐盛的財物，並達成了建寺的計畫。
後派喇嘛亽嘎論珠去尋找，建寺十善地最佳地形，喇嘛亽嘎論珠來到了拉加松的地方，見此地具備了吉祥的地形，然後向仁波切匯報，仁波切祈請上師、本尊、護法，祈禱授記、分析。分析後得知此地非常殊勝。新建寺的計畫由管家西饒松波和建寺領頭喇嘛西亽論珠及時輪金剛風水喇嘛貢嘎彭措負責。黑白歷算師喇嘛澤翁丹珠看了地形後感覺符合儀軌地形。
勝生十三火豬1767年，藏曆5月8日，上面所述喇嘛們進行了祈地儀軌，歷算家做完了祈地儀式後，並進行了地基畫線，十三日由吉祥姓名的人挖掘地基。
然後木匠和泥匠動工，經過200多人的努力下，於藏曆9月初基本完成上下層的經堂，第二年把剩餘的工程修建完工，壁畫工程也準備就續。
嘎瑪拉的繪畫藝術的尖子，畫家拉嘎和白玉昌都附近的畫家近八十人，由秘書哈加青批做畫匠們的師長，木彩畫和壁畫，以隨之進行並按照要求規格順利完成。
為了建好世上稀有的寺院，佛龕、佛像，仁波切向三界怙主薩迦法王阿旺貢嘎羅珠松吉登巴加稱松波說出了自己的想法，法王聽後非常高興，並賜於了三所依所裝藏用的最好甘露聖物和珍貴的法螺。法王賜寺院名為“集三界一切吉祥寺”，並賞賜用於建寺地綾羅綢緞等各種珍寶。
大譯師在大店內修煉作明佛母的甘露。把甘露作為伏藏埋起來，並供養緞幡一對，鈸一對，鑼等。玉隆拉加寺把所造的大小佛像做了一個目錄記錄。並自定了寺院清規，這是由喇嘛西亽松波按照仁波切的要求所做。

初建所依能依

拉加寺初建時的所依、能依，以繪畫和塑像兩類，初期經堂內有32根頂樑柱。寺院正門右側牆上畫有釋尊的十八位聲聞弟子，門左側上畫的是金剛持貢嘎松波，周圍是授別解脫律儀的喇嘛們，其它的經堂兩側畫的是印度大詩人曲加格瓦翁波，在夢中被釋尊點化要求著論典的畫像，主要畫的是《如意藤》，繪畫出了釋迦牟尼佛宿世為菩薩道的經歷，內分一百八枝，右邊主要畫的護法神、寶帳怙主及眷屬和聖主母、屍陀林、退敵母、閻羅王等。左牆畫的是財神，多聞天王、夜叉八馬主、五姓財神、財寶天王等。經堂的上面畫的是印度和西藏的大成就者和各種本尊等。天窗內面畫有金剛總持，薩迦貢嘎寧波、薩迦班智達。右側是金剛持貢嘎松波，左側是薩迦阿旺貢嘎羅尊松吉登比巴松波，及道果傳承，左側是壁畫，主要畫的是白度母、救度母八難，右側畫的是八種尊勝佛母，門頂上畫的是長壽三尊，外門左右兩側是忿怒明王和兩尊金剛除障明王，及四大天王，門前畫的是生死輪迴圖和永寧地母十二尊，金剛萬字和山神，護法殿的黑壁上畫有本尊和勇保護法，這以上講的是壁畫。
第二是塑像，大殿內主要塑有釋迦牟尼佛，佛身高13米、佛墊高7米，靠背六莊嚴和兩位聲聞弟子，右邊是燃燈佛，左邊是彌勒佛，兩尊佛各高10米。三尊大佛前面是寶生如來，無量壽佛，和法王仁青美久加稱，另外塑有假山，山中塑有妙觀如來，寶髻佛，一切救佛，滅累佛，金寂佛，藥師佛，無量光佛，每尊各高1米，左右兩邊美麗的山中間塑有十六羅漢、達瑪達、布袋和尚、四大天王。內殿中塑有多吉瓊，貢嘎松波塑像等。

相關人物

唐東傑布的化身更登亞培

唐東傑布的化身更登亞培誕生勝生十八木蛇公元1905年在西藏洛卡哲通。
唐東傑布誕生勝生六木牛公元1385年後藏昂日縣俄嘎拉哲，和宗喀巴同時代，唐東傑布的名聲傳遍全西藏，屬香巴嘎舉派。唐東傑布在中、印藏做了無數的功德。在前後藏康區，修建許多鐵橋和船，在拉薩加布山上建了一座寺院，名為“藥王山”把西藏的法王傳說編為藏戲傳唱，如現在的《阿吉拉姆》等，在醫藥方面唐東傑布做了祛百病的白丸和祛瘟疫的紅丸等許多醫藥秘方，勝生土蛇1509年在康區日俄切圓寂，享年125歲。
唐東傑布的化身更登亞培四、五歲就開始學習藏文，在當巴仁波切前修念完成並聽授了《道果》、《續部集》，許多聖賢也說更登亞培是唐東傑布的化身，更登亞培自己也說是唐東傑布的化身，薩迦達欽彭措頗章授更登亞培為薩迦代理法王。更登亞培在玉樹和宗薩寺學習了許多顯密經典，更主要依止了嘎丹吉瓊昂旺列巴、欽哲多吉瓊曲吉羅熱、德侯仁波切，並聽受了《道果會眾釋》、《道果教學釋》、《成就法總集》、《普巴金剛》等，仁波切很好地護持了佛法。宗教政策恢復後，仁波切恢復寺院當地的信教民眾把家中珍藏的殊勝佛像、伏藏佛像、唐卡、法器、都供養給寺院，仁波切在拉加寺塑了一尊三層高的寶帳怙主和一人高的金剛手、聖主、閻羅王、夜叉和主要的護法像。450多個僧人按照舊俗恢復了法會和金剛舞，在其寺院學習了俄巴喜金剛七壇城、大威德、空行母、寶帳怙主、普明大日如來之成熟解脫戒等。
更登亞培仁波切於勝生十七土蛇1989年，藏曆9月21日圓寂，享年85歲。

阿旺克珠更登丹比加稱

更登亞培的轉世，阿旺克珠更登丹比加稱父親是竹慶竹根仁波切，母親是竹慶根松仁波切的孫女西冉曲措，公元1994年藏曆10月8日太陽剛升起時阿旺克珠更登丹比加稱誕生，母親沒有一絲疼痛，天空下著花雨出現了許多殊勝的徵兆，有時候在仁波切的舌上看見花和文字的瑞像。
仁波切沒有出生的前一年，他的父親撿到裝滿水的銅盆，第二年拾到一象牙（）鼓，公元1995年藏曆5月奶奶背著仁波切去甘孜東托寺朝拜，走到蓮花生大士佛像前時，仁波切哭個不停，奶奶就把仁波切放了下來，沒人教仁波切就會合掌，當時仁波切才一歲，當時的掌堂師和信眾非常的驚訝，有一天仁波切的家人請喇嘛們灌長壽佛頂，仁波切哭個不停，仁波切的意思是要到喇嘛跟前，到了喇嘛跟前仁波切就不哭了，同年12月來到成都，當時的兩個阿姨帶著仁波切去菜市場，仁波切看見有許多被殺的眾生，仁波切看到此景升起無上的慈悲心並說“三寶知”，當時仁波切根本不會說話，兩個阿姨十分驚奇。
公元1996年，薩迦彭措頗章認證仁波切為唐東傑布的化身，更登亞培的轉世。賜法名阿旺克珠更登丹比加稱，法王賜仁波切七法輪、哈達、金剛結、甘露丸。1999年10月10日在玉隆拉加寺舉行隆重的坐床儀式，參加的寺院有：更慶寺、曼札寺、竹慶寺、協慶寺、腰色寺、札西寺、俄貢寺等，寺院的代表供奉三佛田、曼札。西日桑五明佛學院登真札拉仁波切，派代表向仁波切祝賀並希望仁波切能好好地護持拉加寺和竹慶寺。仁波切五歲就擔任寺院的一切事務，在任老師是協珠登真上師。

初建開資器具

建寺和塑像的主要人員有：石匠、鐵匠、打牆者、木工、小工、泥匠、檉柳女強者，和壁畫家拉嘎及塑像者，所有的飲食工資獎金都是由寺院開資，在大殿和護法殿內供有大小一三種大小油燈，供水杯，曼札、金缽、頭蓋骨、鐃鈸、法螺、寶蓋、幢、柱面幡、羅幔、耳飾、稠緞、拂巾、飄幢等各種豐富法器，生活用具也非常齊全。
為了佛法昌盛，仁波切為康區眾生的利益，作出了不可磨滅的功德，發了如大海般的菩提心。

開光儀式

勝生十三土鼠公元1769年，藏曆八月二十一日，拉加寺舉行隆重的開光儀式，以仁波切為主的金剛上師和許多高深大德一起觀修喜金剛儀軌，加持開光。後又請校對（瑪哈班智達賜成仁青）在吉祥的日子依喜金剛法再次開光，後來又進行了多次開光。
總之，種下了三佛田，為了一切有情眾生，種下了解脫的種子，種無上的福田。施主們也給佛像，裝飾和鍍面金，做了許多功德。

傳承世代

拉加寺的法王是從祿頂堪布美久加稱開始及歷任祿頂法王和夏忠仁波切和法王彭措曲批、大成就者阿旺仁青、法子蔣擁曲吉尼瑪、歷算家蔣擁青亽、歷學者元登彭措、密宗師益西松波、賢哲羅珠加稱、賢正羅珠益西、堪布索朗曲珠、薩迦巴達欽阿旺貢嘎索朗、薩迦法王代表更登亞培、根松尼瑪活佛、喇嘛根鬆土登、阿旺克珠更登丹比加稱等聖賢，拉加寺也是薩迦派的一個主要的寺院。
拉加寺主要傳承是：俄巴祿頂法王欽美加稱、大成就者阿旺仁青、法子蔣擁曲吉尼瑪、薩迦彭措頗章達欽阿旺貢嘎索朗、薩迦法王代表更登亞培和更登亞培的轉世、阿旺克珠更登丹比加程等。拉加寺主要以俄巴祿頂傳承為主。