玉璜是中國古代玉制佩飾，形制呈半圓形璧狀，《說文解字》注"半璧曰璜"。作為禮器始見於新石器時代，《周禮》將其列為"六器"之一。夏商周時期兼具佩飾功能，《山海經·海外西經》記載夏後啟"左手操翳，右手操環，佩玉璜"的場景。戰國時期形制創新，出土文物可見谷紋等工藝特徵。該詞在典籍中還指代呂尚輔周典故，《尚書大傳》載其垂釣得玉璜而被文王起用。
基本介紹
- 讀音：yù huáng
- 形制：半圓形璧狀
- 用途：禮器與佩飾
- 文化象徵：禮制載體
- 相關典籍：《山海經》《周禮》
- 出土文物：戰國晚期渦紋玉璜
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形制與定義
玉璜呈弧形片狀，《周禮》定義"半璧為璜"。兩端常設有穿孔用於穿系，表面多雕刻谷紋、渦紋。漢代《說文解字》明確指出其半璧形制特徵，與玉璧、玉琮構成完整禮器體系。
歷史演變
新石器時代良渚文化已出現玉璜，作為禮器或佩飾使用。商周時期成為組玉佩核心部件，常與玉珩、沖牙組合。戰國時期出現鏤空出廓式創新設計，1975年湖北秭歸出土的渦紋玉璜即為典型代表。漢代以降禮儀功能衰退，主要作為貴族佩飾。
文化象徵
在儒家體系中，玉璜被賦予"君子比德於玉"的倫理內涵。《禮記》記載其"以玄璜禮北方"，對應五行中黑色方位。楚文化墓葬中多見玉璜與玉管組合，象徵墓主貴族地位。呂尚得璜典故經《尚書大傳》記載後，成為賢臣遇明主的文學意象。
文獻記載
《山海經·海外西經》首次記載玉璜佩戴場景，《詩經·鄭風》"雜佩以贈之"鄭玄注列其為組玉佩構件。《左傳·定公四年》載"夏後氏之璜"為重要傳承信物，而《宋書·符瑞志》記述孔子修書時"赤氣化為玉璜"的傳說。北周庾信《哀江南賦》"得玉璜於渭水"即化用呂尚典故。
