玉樓春·寄題文山鄭元英巢經樓

《玉樓春·寄題文山鄭元英巢經樓》是南宋豪放派詞人辛棄疾的詞作之一。

基本介紹

• 作品名稱：玉樓春·寄題文山鄭元英巢經樓
• 創作年代：南宋
• 作品體裁：詞
• 作者：辛棄疾
• 作品出處：《稼軒長短句》

作品正文

玉樓春·寄題文山鄭元英巢經樓^①

悠悠莫向文山去，要把襟裾牛馬汝^②。遙知書帶草邊行^③，正在雀羅門裡住^④。
平生插架昌黎句^⑤，不似拾柴東野苦^⑥。侵天且擬鳳凰巢^⑦，掃地從他鸜鵒舞^⑧。

作品注釋

①文山：《大明一統名勝志·福州·侯官縣》名勝：“稍南為文山，宋隱士鄭育居之，太守黃裳數造訪焉，因砌石為路，榜曰文山。文山有小浦繚繞而納潮汐，江口萬安橋跨之。”按：黃裳於北宋末守福州，則元英必即是鄭育的後人也。

②要把句：韓愈《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。”

③書帶草：《三齊記略》：“鄭康成居不其城南山中教授，山下草如薤，葉長尺余，人號康成書帶草。”

④雀羅門：《史記·汲黯鄭當時傳》贊：“夫以汲鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎。下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。……汲、鄭亦云，悲夫！” 門可羅雀，門外可設雀羅捕鳥。形容賓客很少，家裡很安靜或社會交往很少。

⑤平生句：韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南省孟縣）人，因韓氏是昌黎（河北昌黎）的望族，又稱韓昌黎。韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙籖，新若未觸手。”

⑥不似句：孟郊字東野，湖州人。張為《詩人主客圖》取郊詩“食薺腸亦苦，強歌聲無歡”等句以為清奇僻苦主。郊《喜盧仝書船歸洛》詩：“我願拾遺柴，巢經於空虛。”

⑦鳳凰巢：韓愈《南山有高樹行贈李宗閔》：“南山有高樹，花葉何衰衰。上有鳳凰巢，鳳凰乳且棲。”

⑧掃地：《左傳·隱公五年》：“夫舞，所以節八音而行八風。”（八風，謂八方之風也。）《新唐書·祝欽明傳》：“祝欽明字文思，京兆始平人。……擢明經，為東台典儀。永淳、天授間又中英才傑出，業奧六經等科。……初，後屬婚，上食禁中，帝與群臣宴，欽明自言能《八風舞》，帝許之。欽明體肥醜，據地搖頭睆目，左右顧眄，帝大笑，吏部侍郎盧藏用嘆曰：‘是舉五經掃地矣。’”鸜鵒舞：《晉書·謝尚傳》：“司徒王導闢為掾，襲父爵鹹亭侯。始到府通謁，導以其有勝會，謂曰：‘聞君能作鸜鵒舞，一坐傾想，寧有此理不？’尚曰：‘佳。’便著衣幘而舞。”

作者簡介

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。