《回聲與倒影》收錄文學、文藝評論等數篇，主要以西方文學和神話傳說中的女性形象為闡述對象。作者摹寫神話、經籍、戲劇、詩歌中的人物，靠近那些傳奇女子，在一個尚利而實用的時代，譬如觸摸鏡中之花、水中之月。奧菲利婭，歐律狄刻，莎樂美，塞壬，伊萊恩，薩福……這些傳奇女子宛如回聲與倒影，讓人凝視到美，感覺到愛。
基本介紹
- 書名：獨立文叢:回聲與倒影
- 出版社：海豚出版社
- 頁數：269頁
- 開本：32
- 品牌：海豚出版社
- 作者：趙荔紅
- 出版日期：2014年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511015983
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,
基本介紹
內容簡介
“認識你自己”，德爾斐的箴言讓每個人解剖自我。作者以女性特有的感知和視角，從細微處著眼，運用多種解讀方式，細膩地描述自己對事件和人物的不同理解和認識，試圖以被她抒寫的女子為“影像”認識自己，同時也為我們重新審視西方文化提供了一種新的可能。
作者簡介
趙荔紅，先後就讀於復旦大學、上海師範大學、上海。2003年開始文學創作。小說、散文、評論載於《十月》、《天涯》等幾十家刊物，收入多種選本。曾以塞壬、塞壬歌聲為筆名在京、滬等地報刊開設多個專欄。著有《孔子：公元前551年》。現居上海，供職某出版社。
圖書目錄
奧菲利婭的花環
俄耳甫斯與歐律狄刻
籠罩在七層紗下的莎樂美
塞壬的裂變
愛上蘭斯洛特的三個女子
弗里達與迭戈
侯麥眼中的中產階級女子
可能的薩福
後記
俄耳甫斯與歐律狄刻
籠罩在七層紗下的莎樂美
塞壬的裂變
愛上蘭斯洛特的三個女子
弗里達與迭戈
侯麥眼中的中產階級女子
可能的薩福
後記
後記
從前我是少年和少女
是灌木是鳥兒是海里靜默的魚
恩培多克勒的詩句。埃及人、希臘人都有這樣說法，說人的身體一旦消亡，靈魂就進入其他生物體內，這生物就活起來，靈魂經歷了陸地、海洋、天空所有生物之後，又會回到初生的人類身體內。這樣說來，那些少年少女，那些花朵、樹木、鳥兒、魚兒、走獸，都可能是一個個“你”。你化身萬物。或萬物之中皆有你。那些前世的女子，那些文獻傳奇中的女子，也可能是你的一個個“影像”，你從她們那裡，看見了自己的某個側面。你熱愛她們，如同愛自己。
就如納西索斯(Nacisus)迷戀自己的倒影，伊可(Echo)化為山谷中的回聲。
“認識你自己”，德爾斐的箴言迴響天際。我試圖以被我抒寫的女子為“影像”認識自己，譬如借一朵花認識春秋寒暖，與一隻鳥對話知道晝夜四時。然而，“影像”為誰？他者是否自己？盲先知看不見世界萬象，卻能預言俄狄甫斯弒父娶母的命運；聰明如俄狄甫斯回答了斯芬克司關於“人”的謎底，卻不能認識父親母親，也不能認識自己，無法擺脫命運。
人不是神，人既無法完全認識自己，也無法完整認識世界，更無法把握真理。蘇格拉底有“無知之知”，方為聖者，他也只敢稱自己是愛智者。即便如此，人深知自身的缺失，方有探索的欲求。憑藉她們這些“影像”，我走在探求的路途。正如米開朗基羅說的：
我的眼睛，渴望美好的事物
而我的靈魂，同樣得到它的救助
沒有別的辦法升到
天國，除了凝視所有這樣的事物。
陽光閃耀在葉片上，花環隨水流逝，潔白的蘆紙寫滿詩行，是誰聽見遠古、未來、此時的歌聲？淚水激動起漣漪，織毯飛出窗戶，黑船載去睡眠的少女，是誰的舞步喚起欲望、夢幻與激情？
摹寫神話、經籍、戲劇、詩歌中的人物，靠近那些傳奇女子，在一個尚利而實用的時代，譬如觸摸鏡里之花、水中之月。奧菲利婭，歐律狄刻，莎樂美，塞壬，伊萊恩，夏洛特，薩福……她們環繞在我身邊，聲音或遠或近，影子模糊又清晰。
追尋這些倒影與回聲，我凝視到了美，感覺到愛。我用愛來抒寫她們。
收入這本小集中的文字，圍繞文學藝術中的女性形象展開，之前陸續刊發在一些雜誌中。先是畫家徐累編《藝術·經典》，我應邀寫了塞壬、弗里達兩篇，將人物形象與繪畫結合來寫；薩福一篇，是評述田曉菲譯的薩福詩集，為彭倫刊在《書城》上，以現在眼光看，這篇角度較小，因有紀念意義，故收錄；侯麥眼中的中產階級女子，為王雁翎刊於《天涯》，時值侯麥去世，以此文獻給我熱愛的大師；奧菲利婭、歐律狄刻、莎樂美、馬利亞，以及愛上蘭斯洛特的三個女子(夏洛特、伊萊思、葛妮薇兒)，這五篇是應謝錦邀請在《小說界》上開設“倒影”專欄而寫的，也感謝方鐵的編輯，刊發時因雜誌篇幅而有刪節，如今全文收入在這本集子中，為寫這組文章，閱讀了不少好書及繪畫、影像作品。這些分散刊發在雜誌的文章，此次完整收入集子，僅做文字潤色、資料訂正、體例統一的工作。欲窮盡西方現實或文獻中的傳奇女子，這本小集遠沒做到，僅就篇幅上成為一本書罷了。因為篇幅關係，馬利亞、愛洛伊絲兩篇未收入。文中涉及的圖像，也因篇幅關係，無法全部採用。全書又難免錯漏，敬請方家指正。
2008年，初識祝勇，問起我的寫作計畫，答以想分別寫一組西方的、中國的女性形象。幾年後，海豚出版社社長俞曉群組織出版幾套海豚書系，祝勇是“獨立文叢”策劃，便將我這本西方女性形象納入其中。至於中國的一組，需假以時日方可完成。感謝以上諸位主編、編輯。感謝海豚出版社的出版、責任編輯郝付雲具體而微的工作。
詩人沈葦、翻譯家高興，讀過我這組文章的大部分，並提出誠懇意見。他們曾擔心，我如此埋沉於爬羅剔抉典籍文獻，會喪失我的抒情散文文字的個性光澤。假如閱讀出現障礙，那還是我的理解不夠深入，資料運用不夠自如，文字駕馭有欠火候。只要讀一讀海涅的《莎士比亞的少女和婦人》，里爾克的《藝術家畫像》，卡爾維諾的《為什麼讀經典》，納博科夫的《文學講稿》，就知道，我的缺陷有多么大。
最後要感謝我的先生洪濤。在他看來，要正確理解、闡發某一形象或主題，非得對有關文獻有充分的占有和長時間的研究，與他的博學嚴謹深刻見地相比，我的局限顯然。為了不拂逆我的探求熱情，他幫助我找到想要閱讀的書籍，於研究進路多有切中；遇見迷惑難解之處，也請教於他，往往給我啟發。多少次，我們一起討論某些形象的象徵意味、典籍中的精奧之處，如果說，寫作是快樂的，閱讀的過程，探知的過程，更是快樂的。如今書成，假如先生能夠讀到一點點我的恰當的闡發，正確的理解，一點點體悟，並在文字上具有一點點特色，我就很高興了。
以同樣的心情，我將這些文字擺放在讀者面前。
趙荔紅
2013年9月4日
是灌木是鳥兒是海里靜默的魚
恩培多克勒的詩句。埃及人、希臘人都有這樣說法，說人的身體一旦消亡，靈魂就進入其他生物體內，這生物就活起來，靈魂經歷了陸地、海洋、天空所有生物之後，又會回到初生的人類身體內。這樣說來，那些少年少女，那些花朵、樹木、鳥兒、魚兒、走獸，都可能是一個個“你”。你化身萬物。或萬物之中皆有你。那些前世的女子，那些文獻傳奇中的女子，也可能是你的一個個“影像”，你從她們那裡，看見了自己的某個側面。你熱愛她們，如同愛自己。
就如納西索斯(Nacisus)迷戀自己的倒影，伊可(Echo)化為山谷中的回聲。
“認識你自己”，德爾斐的箴言迴響天際。我試圖以被我抒寫的女子為“影像”認識自己，譬如借一朵花認識春秋寒暖，與一隻鳥對話知道晝夜四時。然而，“影像”為誰？他者是否自己？盲先知看不見世界萬象，卻能預言俄狄甫斯弒父娶母的命運；聰明如俄狄甫斯回答了斯芬克司關於“人”的謎底，卻不能認識父親母親，也不能認識自己，無法擺脫命運。
人不是神，人既無法完全認識自己，也無法完整認識世界，更無法把握真理。蘇格拉底有“無知之知”，方為聖者，他也只敢稱自己是愛智者。即便如此，人深知自身的缺失，方有探索的欲求。憑藉她們這些“影像”，我走在探求的路途。正如米開朗基羅說的：
我的眼睛，渴望美好的事物
而我的靈魂，同樣得到它的救助
沒有別的辦法升到
天國，除了凝視所有這樣的事物。
陽光閃耀在葉片上，花環隨水流逝，潔白的蘆紙寫滿詩行，是誰聽見遠古、未來、此時的歌聲？淚水激動起漣漪，織毯飛出窗戶，黑船載去睡眠的少女，是誰的舞步喚起欲望、夢幻與激情？
摹寫神話、經籍、戲劇、詩歌中的人物，靠近那些傳奇女子，在一個尚利而實用的時代，譬如觸摸鏡里之花、水中之月。奧菲利婭，歐律狄刻，莎樂美，塞壬，伊萊恩，夏洛特，薩福……她們環繞在我身邊，聲音或遠或近，影子模糊又清晰。
追尋這些倒影與回聲，我凝視到了美，感覺到愛。我用愛來抒寫她們。
收入這本小集中的文字，圍繞文學藝術中的女性形象展開，之前陸續刊發在一些雜誌中。先是畫家徐累編《藝術·經典》，我應邀寫了塞壬、弗里達兩篇，將人物形象與繪畫結合來寫；薩福一篇，是評述田曉菲譯的薩福詩集，為彭倫刊在《書城》上，以現在眼光看，這篇角度較小，因有紀念意義，故收錄；侯麥眼中的中產階級女子，為王雁翎刊於《天涯》，時值侯麥去世，以此文獻給我熱愛的大師；奧菲利婭、歐律狄刻、莎樂美、馬利亞，以及愛上蘭斯洛特的三個女子(夏洛特、伊萊思、葛妮薇兒)，這五篇是應謝錦邀請在《小說界》上開設“倒影”專欄而寫的，也感謝方鐵的編輯，刊發時因雜誌篇幅而有刪節，如今全文收入在這本集子中，為寫這組文章，閱讀了不少好書及繪畫、影像作品。這些分散刊發在雜誌的文章，此次完整收入集子，僅做文字潤色、資料訂正、體例統一的工作。欲窮盡西方現實或文獻中的傳奇女子，這本小集遠沒做到，僅就篇幅上成為一本書罷了。因為篇幅關係，馬利亞、愛洛伊絲兩篇未收入。文中涉及的圖像，也因篇幅關係，無法全部採用。全書又難免錯漏，敬請方家指正。
2008年，初識祝勇，問起我的寫作計畫，答以想分別寫一組西方的、中國的女性形象。幾年後，海豚出版社社長俞曉群組織出版幾套海豚書系，祝勇是“獨立文叢”策劃，便將我這本西方女性形象納入其中。至於中國的一組，需假以時日方可完成。感謝以上諸位主編、編輯。感謝海豚出版社的出版、責任編輯郝付雲具體而微的工作。
詩人沈葦、翻譯家高興，讀過我這組文章的大部分，並提出誠懇意見。他們曾擔心，我如此埋沉於爬羅剔抉典籍文獻，會喪失我的抒情散文文字的個性光澤。假如閱讀出現障礙，那還是我的理解不夠深入，資料運用不夠自如，文字駕馭有欠火候。只要讀一讀海涅的《莎士比亞的少女和婦人》，里爾克的《藝術家畫像》，卡爾維諾的《為什麼讀經典》，納博科夫的《文學講稿》，就知道，我的缺陷有多么大。
最後要感謝我的先生洪濤。在他看來，要正確理解、闡發某一形象或主題，非得對有關文獻有充分的占有和長時間的研究，與他的博學嚴謹深刻見地相比，我的局限顯然。為了不拂逆我的探求熱情，他幫助我找到想要閱讀的書籍，於研究進路多有切中；遇見迷惑難解之處，也請教於他，往往給我啟發。多少次，我們一起討論某些形象的象徵意味、典籍中的精奧之處，如果說，寫作是快樂的，閱讀的過程，探知的過程，更是快樂的。如今書成，假如先生能夠讀到一點點我的恰當的闡發，正確的理解，一點點體悟，並在文字上具有一點點特色，我就很高興了。
以同樣的心情，我將這些文字擺放在讀者面前。
趙荔紅
2013年9月4日
