村名由來
猩猩峪一名由來有眾多說法。一是據說久遠的時候有巨石滾落此山谷,其狀如猩猩,被前人埋入地下後遂得此名;二是相傳曾有星星(隕石)墜落於此山谷(現已不見蹤影),其名逐漸傳為猩猩峪; 另有一種說法是此溝曾經住過猩猩,故名猩猩峪。(縣誌322頁)
物產人口
猩猩峪村有土地536畝,山地面積較大,耕地破碎,難以規模經營,村民們世代務農,種植玉米、黃豆、紅薯、花生等作物,果樹主要有蘋果、桃、杏、李子、梨等,乾果主要有栗子、核桃等。有村民650人左右,主要姓氏有趙、潘、韓、耿等,村子主要由西山、西頭、道南、道北、大井園子、城裡兒、下坎兒、後山、北溝、東頭、經窪地組成。
歷史沿革
猩猩峪村唐朝時期即開始有人居住,相傳唐時高麗人曾於此建城。

圖片左側大石塊牆體為古堡遺址
元朝初期(公元1123年一1137年)趙姓由山西遷此地定居。
猩猩峪原明代戍邊城堡——猩猩谷堡,為宣府營,設指揮二名,兼烽把總三名,信官四名,屬界嶺口,有兵駐防(縣誌407頁)。猩猩谷口,為明長城重要關隘。《四鎮三關志》載:星星谷堡,洪武年建。清順治年間撤堡。
明正德十五年(公元1520年)正月,蒙古兵犯建昌營,隨後攻入猩猩峪,殺守關官。正德十六年(1521年)正月,蒙古兵攻入猩猩峪及界嶺口。(縣誌11頁)
此後四百餘年,猩猩峪穩定戰亂交織。
1942年10月,中共遷盧撫昌聯合縣工作委員會建立猩猩峪黨支部,是撫寧全縣最初建立的6個黨支部之一。(325頁)
1943年7月,臨撫昌聯合縣政府駐猩猩峪,管轄撫寧洋河以東區域。(縣誌353頁)
明清之際,猩猩峪村莊建制較穩定,民國年以來變更頻繁,建國後尤甚(55頁)。1953年7月成為撫寧縣74個鄉鎮之一(屬二區大新寨)(57頁);1956年8月成為撫寧縣44個鄉鎮之一(57頁);1961年6月設立猩猩峪公社(屬大新寨工委)(57頁);1985年設立猩猩峪鄉(屬大新寨區),下轄猩猩峪、大石窟(轄大石窟、新建村、東台子村)、田家莊(轄田家莊、曲曲溝村)、小河峪(轄小河峪、龍潭村)行政村(57-59頁);1990年2月,猩猩峪鄉撤銷,猩猩峪村併入北寨鄉;1996年1月,猩猩峪村隨北寨鄉併入大新寨鎮。
地理環境
氣候
屬暖溫帶半濕潤大陸性季風型氣候,四季分明,雨熱同期,冬季寒冷、春季回暖快,晝夜溫差大。
地貌
猩猩峪村在柳江國家地質公園範圍內,海拔約100米至700米,最高峰為雁子窪。主要為山區河谷地形,地質構造上為抬升區,深山河谷狀態,岩石以花崗岩、變質花崗岩、石灰岩為主。猩猩峪村北部有兩條較寬溝谷,靠西溝谷名為水峪,靠東溝谷名為鷹峪。水峪,顧名思義,其中有眾多水源,泉水甘甜,猩猩峪全村人就是常年飲用自水峪中引來的泉水。鷹峪則有鷹鴿洞和石人、石馬、石虎、石魚等怪石,造型各異,具有較高欣賞價值。村子北部山區有多條徒步線路,可走河谷,可走山脊,可觀奇石野花,深受當地徒步愛好者歡迎。

石人兒
河流
主要河流名為頭道河(河流名稱在本村幾近失傳,河流下游有頭道河村),從村子南部流過,為撫寧區第一大河流洋河的二級支流,發源於背牛頂,流至南寨北匯入東洋河(洋河一級支流)。河流總體呈東西流向,源短流急,河流流量季節性變化明顯,屬於暴漲暴落的山溪性河流,流量主要集中在6-9月夏季汛期。(90頁-91頁)水峪和鷹峪兩條溝谷在雨水豐沛的夏秋季節會形成小溪流,自北向南匯入頭道河。
植被
植被類型屬山地針葉闊葉混交林區,以落葉闊葉林和稀疏油松林為主。野外自然生長樹木主要有油松、槲樹(別名柞櫟、橡樹、桲欏)、遼東櫟、山杜鵑、荊條等。生長有酸棗、山杏、妥ber(樹莓、覆盆子)、耨(nou)李(歐李)、山丁子、榛子、核桃楸等野果。(109-110頁)
交通
猩猩峪雖位於山區,但其交通相對便利。村子距承秦高速(S52)撫寧北出口7公里,車程約10分鐘。承秦高速石門寨連線線(SLE3)(與原684縣道即南猩線部分重合)從村南部穿過,40分鐘左右可到達秦皇島市區和撫寧區中心 ,村子南部另有榆宏公路與榆關鎮相連。村南部公路旁有班車站點,每天上下午可搭乘前往秦皇島市區海陽老汽車站。
景觀
亮馬山
猩猩峪村南部為亮馬山,其山中部偏東有一缺口,相傳是黑龍禿尾巴老李慌忙飛跑過程中撞上此山,尾巴將山石甩飛成一豁口,顧成此形狀。(傳說禿尾巴老李撞此山後,飛入龍潭,在潭中彰顯神通,為一方百姓行雨解旱,後經潭中暗洞遊了三七二十一天至東北一大江中,在江兩岸百姓配合下把江中作惡白龍趕走,後鎮守此江,保證兩岸風調雨順,人們為了紀念禿尾巴老李的恩德,就把白龍江改稱為了黑龍江。)

亮馬山
鷹鴿洞
猩猩峪村最為有名的景觀當屬鷹鴿洞(又稱鷹哥洞、鸚哥洞)。
鸚哥洞位於猩猩峪村北2公里山谷中,地處陽坡,洞口朝南。該洞原為石窟寺,外有西、南兩面牆各長15米,南牆開口,牆已殘破,門垛較完整。洞高3米,寬4米。洞府深20米,寬7米,高6米,洞中原有佛像已毀,存僅條石築須彌座廢墟,山門東西兩側石柱上鐫刻著一幅對聯。上聯為“虎伏關門不敢咆哮驚縷穴”,下聯是“龍蟠侖頂口將噓吸過重樓”。洞口左側有記事石刻一幅,記“今住持道士王道玄於嘉靖六年間重修造洞口院牆完畢鐫刻洞記。”落款為“大明嘉靖十六年季春日之石”,北側刻有“正德年完”四個大字,洞西側有一口昔日僧人用的水井。2003年6月,該洞被縣政府公布為縣級重點重點文物保護單位。《撫寧文物志》(注:記事石刻現已不見)

鷹鴿洞
鷹鴿洞為天然洞穴,夏季常有流水從洞口一旁落下,相傳其內觀音像和眾多石刻為文革時期所破壞,洞外樹木茂密,怪石嶙峋。
傳說遠古時候此洞聯通北海,洞裡有又苦又鹹的大泉眼,方圓百里寸草不生,時有海怪出來危害百姓作亂,興風作浪,後來三教主(元始天尊、靈寶天尊、道德天尊)去拜見師傅鴻鈞老祖路過此地,於是降下雲頭,輕而易舉將海妖收伏,又做法力用海妖自身堵住海泉眼,以後,此地草長鷹飛,百姓安居樂業,為紀念山教主的功德,遂建三教主廟。三教主收伏海妖的石洞原稱“應歌洞”,應該歌頌三教主功德之意,後來草長“鷹”飛,石洞所在溝谷被稱為鷹峪,石洞逐漸被稱為鷹哥洞,後當地村民又逐漸將其名傳為鷹鴿洞。後來,百姓捐資修建此廟,香火盛極,玉皇大帝知道後,凡有犯天規的星宿便貶到此地,讓他在此地安身,做造福百姓的功德之事,功德期滿,才準許回歸天庭,重新位列仙班,猩猩峪村名由來或許和此有一定關聯。再後來,此地名氣越來越大,百果、百花、百草三位大仙慕名而來,見此處凝結天地之靈性,不同凡想,百果大仙灑下仙果種子,百花仙子種下在山間撒下鮮來花種子,百草仙撒下仙草種子,從此,瓜香果甜,山花爛漫,各種草藥材滿山遍野。
鷹鴿洞還有另一段明朝時期的傳說。傳說明朝中後期,位於猩猩峪堡外西山溝的鷹哥洞中住了一位精通醫術並且還是太醫好友的老道士(東壁先生即李時珍太醫曾到此處採藥,在洞中居住過)。那時,戚繼光從南方招募來的士兵逐漸出現了水土不服的症狀,加上北方冬春季節的苦寒乾冷,許多南方來的官兵相繼病倒了。擔任總兵官的戚繼光很著急,四處求醫,希望能治好官兵的病患。聽聞居住鷹鴿洞中的老道士精通醫術後,戚繼光大喜,翌日,與戚彪主僕二人騎上快馬,直奔猩猩峪。二人與猩猩峪守堡的李把總等人大約走了半個時辰,到了鷹哥洞山下,戚繼光讓其他人等在原地,只讓戚彪提著禮物,跟隨自己順著山路爬上去。戚繼光與白髮長髯、仙風道骨的老道相見,進了山洞,老道即可猜中來意,戚繼光在洞中吃了茶,環顧山洞,見這山洞渾然天成,宏偉寬廣,香薰、藥草之氣彌散在空氣里,青煙淡淡,陽光透過樹隙照進來,一道道泛著溫暖的金光,隨著青煙搖曳。洞廳正中擺放著一張大石案,上有香燭供品,案後是天然的石台,在石壁上一層層地攀沿而上,石台上供著三清。周圍還有一些石桌、石凳,草編的蒲團、坐墊。
戚繼光和老道兩人相談甚歡。老道為水土不服的將士們開了固本培根,滋養脾胃,激發正氣的藥方,又觀戚帥面色略有灰暗,斷其肺中有恙,為其切了脈,開了藥,囑咐其“昔日東壁先生就提到過,將軍久在閩地征戰,林瘴之氣入肺傷身,需要用藥調理,不可輕心小覷啊。”過了幾日,老道來到軍營,帶來滿滿一大車藥材,在軍中住了幾日,在營中親自教導識藥、採藥、製藥,煎煮之法,傳授給戚繼光道家吐納、真氣行運之術,還專門到長城上看了守台的士兵,把脈、問診,配藥,煎藥。這樣,南兵水土不服的問題徹底解決了。
烽火台
猩猩峪村還存有一明朝烽火台(空心敵台)。
43號烽火台。基本完整。位於猩猩峪村北約3公里處。台基和台體由條石壘砌,總高8米,長8.95米,寬8.95米。中層台體由二十三層條石壘砌而成,上砌一層城磚找平,磚上壓一周扁平條石,壓石厚0.15米,砌垛口牆。南側開一券門,門寬0.80米,高1.65米,券門下檻距地面為十六層條石,檻石上伸出2個掛梯石柱,石柱前端各開一掛梯圓孔,孔心直徑為8厘米兩孔心相對。進門後為一拱券門洞,洞深1.7米。門東東折處設一磚階樓梯直達頂層,梯口寬0.82米,級高0.35米,尚存14級。頂層建有樓櫓,殘存長4.5米,寬3.5米。台頂平面邊長為8.5米,鋪房北牆距台邊1.3米,東牆距東邊台邊1.5米。 《撫寧文物志》

43號烽火台
相傳空心敵台是抗倭名將戚繼光獨創。烽火台也有一段小故事。
接上鷹鴿洞老道到訪戚繼光軍營。有一天,戚繼光陪著在猩猩峪鷹哥洞修行的老道來到空心敵台上,看著新建好的敵台,高大精堅,睥睨四野,老道感概道:“只聽說戚帥雄才大略,在此築台,今日登台一望,才知其中奧妙,果然不凡,前人不曾有之啊!”老道摸了摸厚大密實的青磚稚堞,又道:“憑此守邊,再無風雨霜雪之苦,軍士之福,大明之福啊!”走下來,看到敵台里精巧結實的券拱、搭在券拱上的木閣、席鋪、儲物閣。轉了又轉,看了又看,嘖嘖稱善,嘆服不已。
嘆罷,老道拉住身邊的一個士兵,問道:“這位壯士,讓貧道看看你們平時都吃些什麼,可否?”士兵害羞地看著戚繼光,戚繼光笑著微微點頭,士兵這才帶著老道轉到另一個券洞邊,粗木架子上整齊地放著幾個土陶罐子,上面蓋著木蓋,老道一一打開來看,俱是些儲藏的飲水、糧食、肉干、菜乾、鹽、醬等物,老道微微點頭。走出敵台,回頭跟戚繼光道:“戚帥,有句話叫入鄉隨俗啊,您看這邊牆四周,有許多好東西,北地山區春暖之季,萬木復甦,陽氣生髮,可教士卒們多采些野菜吃,平日多補充些鮮菜蔬果,對身體很有好處。”說罷,隨手從城牆的石縫裡薅了一把嫩綠的野草,“此物名薤,陽氣甚旺,強胃健脾,可以多采些洗淨,用鹽醬連根醃製,常年佐餐啊”。又掐了幾種藤草,道:“這些藤子的嫩尖兒在清明前都可食,焯水浸泡一宿,涼拌也是很好的。”就這樣,老道教給長城上的士兵們辨認許多野菜、草藥以及食用方法,注意事項等等。戚繼光派專人一一記錄,並在軍中廣為傳播。
據傳,秦皇島地區長城沿線的地方名吃桲欏葉餅就是戚繼光統領的戍邊士兵受到老道啟發所發明。
水吟寺遺址
水吟寺損毀嚴重,創建年代、創建者、規模、沿革等均無法考證,無文獻記載。現遺址處僅存贔屓、碑石、碑座、柱礎、須彌座等散落,風化嚴重,現場有多處疑似盜坑,亟待保護髮掘。

水吟寺遺址