狐丘

狐丘,亦稱狐剛子,中國古代煉丹家,道教名人,是我國古代一位卓越的化學發明家。正史無傳。不詳其生卒年與里籍。據今人陳國符先生考證,為晉代人,約與葛洪同時,撰《五金訣》,稱狐剛子為“最大之外丹黃白師”。又據趙匡華先生考證:狐剛子名丘,又作胡罡子、狐罡子。東漢末年煉丹黃白術的傑出代表,魏伯陽似為其師,三國吳人葛玄似為其弟子。狐丘其著述反映了漢末我國煉丹術所達到的高度。

基本介紹

  • 本名:狐丘
  • 別稱:狐剛子
  • 主要作品:《五金訣》
  • 職業:煉丹家
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基本信息

【讀 音】 hú qiū
【注 音】 ㄏㄨˊ ㄑㄧㄡ

詞語解釋

(1).狐穴居之小山。①
(2).喻故土。②
(3).古邑名。③

示例

①晉 葛洪 《抱朴子·逸民》:“子可謂守培塿,玩狐丘,未登 閬風 而臨雲霓。”
②宋 劉過 《謁江華曾百里》詩:“狐丘未死歸心切,未有 相如 駟馬車。”參見“ 狐死首丘 ”。
③《列子·說符》:“ 狐丘 丈人謂 孫叔敖 曰:‘人有三怨,子之知乎?’” 張湛 註:“ 狐丘 ,邑名。”

人物生平

惜其著述未能完整地保存下來,以致他的名字長期湮沒無聞,所幸成書於唐初的《黃帝九鼎神丹經訣》及唐代黃白術專著《龍虎還丹訣》《太古土兌經》中,保留了他在黃白術方面的一些重要佚文。雖然零散,但可知其著述有《五金粉圖訣》(又稱《粉圖經》《粉圖》《五金訣》,又名《狐剛子萬金訣》)《出金礦圖錄》《河車經》《玄珠經》等。此外《通志·藝文略》還著錄狐剛子撰《金石還丹術》一卷。
我國古代有服餌金丹,長生不死之說,因而服食金丹成為一時風尚,狐剛子為此撰《出金礦圖錄》,對金、銀的性狀、地質分布、尋礦採集、冶煉工藝等均進行了實地考察和深入研究,表明早在漢代我國金銀地質學、冶金學所達到的先進水平,其中“作煉錫灰坯爐法”(即“吹灰法”),原為古代冶煉貴金屬的原始形式,但長期以來,未明其出世時期,狐剛子這一記載,彌補了此一空白。再者“鍊石膽取精華法”,是用乾餾法從石膽(CuSO4·5H2O)中提取硫酸的世界最早記錄,它比8世紀阿拉伯鍊金家提出加熱礬,可蒸餾出“礬精”(硫酸),要早五六百年。此外為殺金、銀毒,而有“作金銀粉法”,此法堪稱絕妙:先使黃金成液態汞齊、再與鹽末共研,黃金分散後附於鹽末表面,再蒸去水銀,洗其鹽末,即得極細的金粉。此法為歷代煉丹家所沿用,直至明《本草綱目》中還有記載。
《五金粉圖訣》中,記載了他在水銀制煉史上的成就。我國早期使用簡易氧化焙燒法提煉水銀(揮發大回收率低),狐剛子又最早提出改焙燒法為密閉抽汞法,從而導致了我國煉製水銀史上一個重大轉折。他根據煉丹術中水銀的不同用途,將其分為雄汞、雌汞、神飛汞三種,制煉法也隨之而異。他不僅發明了這些鍊汞法,難能可貴的是他還對該法的水銀提煉率進行了定量研究。按現代化學理論計算,一斤品位較純的硃砂(丹砂),可提煉水銀的理論數字是十三兩八錢(一斤十六兩制),而狐剛子的實驗是“好朱(硃砂)一斤,可得十二兩”,說明他實際提煉的水銀數量已達理論數字的百分之八十七。在古代簡陋、原始的設備條件下,這個數字是個了不起的成就。其次“九轉鉛丹法”,記載了他對鉛化學的貢獻,這也是煉丹史上關於製取“鉛丹”(Pb3O4)的最早文獻。此外,狐剛子在古代合金學方面也很有成就。所以化學史家趙匡華認為:中國的煉丹家,到了東漢末年,對五金彼此間形成合金的傾向及其合金的性能已有如此深入、系統的認識,這在中國漢晉時期的典籍中是極罕見的科技資料,較之“九轉鉛丹法”具有較高的學術價值,更值得進一步深入研究。

煉丹術簡介

中國煉丹術的發明源自古代神話傳說中的長生不老的觀念。如后羿從西王母處得到不死之藥,嫦娥偷吃後便飛奔到月宮,成為月中仙子。我們沒有確切的紀錄知道古代的服藥者吃甚么丹藥以求長生,但若根據晉人編纂的《列仙傳》,他們所服食的包括丹砂、雲母、玉、代赭石、石、松子、桂等未經制煉的礦物和植物。  "騶衍"此方術已於戰國時萌芽,秦始皇、漢武帝亦好神仙和長生之說。諸方士如李少君、欒大等在朝廷服務,武帝時劉安也是著名的鍊金丹人物,其著作《淮南子》曾提到汞、丹砂、雄黃等藥物。至景帝鍊金風氣流行,西漢末的王莽也喜神仙思想和煉丹術。另外,道教亦與煉丹術扯上關係,道教創辦者張陵亦被稱精通此術。
東漢前煉丹術有兩個不同傳統:一是致力尋找長生不老藥;二則試造黃金。東漢時兩個傳統匯合為一,煉丹術家嘗制長生不老藥,而促成兩個傳統結合的因素實與醫藥發展有關,因此許多著名煉丹家如葛洪、陶弘景等同時是大醫藥家。葛洪對煉丹術和早期的化學貢獻保留在《抱朴子內篇》內,紀錄了許多長生不老藥(如太清丹、金液)及它們的制煉方法。
以上是一種流傳已久的信仰,更指出凡人也能脫胎換骨成神仙,此變形可用陰陽五行的理論作解釋。

道教簡介

道教是中國主要宗教之一。主要思想《易經》為伏羲、周公、孔子三聖創立,伏羲創造了八卦,周文王創造了六十四卦,孔子則為易經作《易傳》,由此形成了中華文化的總源頭,是諸子百家的開始。東漢時形成宗教,到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創立者之一張道陵為天師,因而又叫“天師道”。後又分化為許多派別。道教奉老子為教祖,尊稱他為“太上老君”。

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