《父道篇》是夏震武所著作品，出自於《夏震武卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：父道篇
- 作者：夏震武
- 創作年代：近代
- 作品出處：夏震武卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
天地生之，君養之，師教之，兼天地君師之職而為父，則所以自盡於子者，必盡其道以生，盡其道以養，盡其道以教。婚有時，胎有教，生之道也；食有制，用有節，養之道也；言有法，動有則，教之道也。生不以道，則情慾縱，而人類不殖；養不以道，則口體恣，而物力不繼；教不以道，則智識昏，而天性不完。父道人道之本，不正其本則人道不立。
儒者之於父道，立後則父之名實淆，立嫡則子之秩序紊，貴男賤女，則父子之慈愛絕。父之名由生我而立，非生我不得謂之父。無子則同室之親主喪葬，承祭祀，不必偽立一名以亂之也。絕人父子以為父子，父非其父，子非其子，逆莫大焉。孔子比為人後者於僨軍之將、亡國之大夫，其惡之甚矣。必不設一立後之禮，以亂萬世父子之倫也。
立後之所自起，則由君位世襲，士大夫世祿，庶人世產，於是乎人私其所有，而有立後之禮。古者推賢任職，君無世位；，民無世產。禪讓井田之制，天下之爵位財產，天下公之，非一人所能私，立後何為?立後者亂世之禮，非治世所有也，同姓異姓無一而可也。正名實，則立後之制必廢。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
夏震武，又名震川，字伯定，號滌庵，浙江富陽人。清同治十三年（1874年）進士，後授工部營繕司主事。短暫的仕宦生涯後，辭官居於鄉。清末被選為浙江教育總會會長，兼任浙江兩級師範學堂監督。後曾任教京師大學堂。晚年講學於靈峰精舍，致力講求程朱理學，提倡孔孟之道，時稱靈峰先生。其著作有《人道大義錄》、《悔言》、《悔言辨正》、《衰說考誤》、《寤言質疑》、《〈大學衍義〉講授》、《孟子講義》等。編者簡介王波，山東萊蕪人。北京大學歷史系博士研究生，研究方向為中國近代文化與社會。
