歷史沿革
公元前89年斯里蘭卡瓦塔伽摩尼王驅逐印度入侵者後,在阿努拉德普勒城北耆那教道場舊址建造該寺,象徵佛教對其他宗教的勝利。寺院因收留遭大寺派驅逐的大帝須長老,引發斯里蘭卡佛教首次教派分裂,形成以無畏山寺為中心的法喜部。1-2世紀期間成為梵文大乘經典研究中心,與印度佛教界保持密切交流。1165年波羅迦羅摩巴忽一世統治時期,無畏山寺派被強制解散。
建築與遺蹟
主體建築無畏山舍利塔初建高度達112米,現存經修復的紅磚塔體高度為75米,占地2平方公里範圍內保留有僧房、寶石宮遺址及古代寺院廚房遺蹟。塔基西北側存有斯里蘭卡最精美的月亮石浮雕,西側寶石宮遺址可見保存完好的守護石像。2008年中國援建的法顯紀念博物館在遺址南側落成,陳列寺院出土文物與中斯佛教交流史料。
法顯與文化交流
公元410-412年間,東晉高僧法顯在此研習梵文經典並抄錄《彌沙塞律》等佛經。其著作《佛國記》記載寺院"有五千僧共犍椎",詳細描述佛牙巡展時的萬人禮拜場景。法顯目睹中國絲綢商人供奉的白絹團扇,印證了海上絲綢之路的商貿往來。2023年9月廣州市佛教協會代表團參訪遺址,延續了中斯佛教界交流傳統。
佛教地位與影響
作為斯里蘭卡三大佛教派別之一,該寺在教義上兼容大乘與上座部思想,曾主導國家佛教事務達千年。其學派通過接納印度方廣派學說,形成獨特的"無畏山住部"理論體系。鼎盛時期常住比丘超過5000人,吸引來自中國、波斯等地的求法僧侶。佛牙舍利在12世紀前長期作為王權象徵在此供奉,每年定期舉辦公開展示儀式。