無所住，拼音：wú suǒ zhù，佛教語。意為不被任何意念﹑事物所拘執。
基本介紹
- 中文名：無所住
基本信息
出處1：菩薩於法，應無所住，行於布施，不住色聲香味觸法布施，不住於相布施。——出自《金剛經》
出處2：應無所住，而生其心。——出自《金剛經》
無所住，拼音：wú suǒ zhù，佛教語。意為不被任何意念﹑事物所拘執。
無所住,拼音:wú suǒ zhù,佛教語。意為不被任何意念﹑事物所拘執。...... 出處1:菩薩於法,應無所住,行於布施,不住色聲香味觸法布施,不住於相布施。—...
心無所住是佛教術語。是有關頓悟入道要門論的理論。...... 佛教術語。頓悟入道要門論上曰:“汝若欲了了識無所住心時,正坐之時但知心,莫思量一切物。一切...
“應無所住,而生其心”,出自《金剛經》。關鍵是“住”和“心”二字,住,指的是人對世俗、對物質的妄想分別,對境界引發的相續心;心,指的是離開了事物的相...
《應無所住而生其心:慧能的世界》介紹了慧能的重大貢獻在於,對傳統佛教進行了大膽改造,把抽象的成佛觀念、出世的成佛精神拉到了現實之中,使成佛成為人們日常生活...
“應無所住,而生其心”,出自《金剛經》第十品“莊嚴淨土分”:“不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。”...
清淨自性,非在無煩惱中才能展現,清淨自性於一切時一切事中時時展現,時時起用,無有不顯不用時,無論是有所住還是無所住,都不能影響清淨自性。】...
大殿正中門上懸掛天水名人、當代書畫家周兆頤先生所書《應無所住》大字匾額。南郭寺,位於天水市城南2公里的慧音山。建寺歷史久遠無考,從流寓秦州的唐代大詩人...
近、現,出入文、史、哲,是囊括無餘的中華智慧的總綱,是當之無愧中國人的...無所住行於布施丙智者妙用禪宗六祖惠能:聽聞《金剛經》,言下大悟...
如印順法師所說,此後的五譯是同一唯識系的誦本,比如菩提流支、達摩笈多等,...行無我的大乘菩薩道;徹始徹終歸宗於般若無住的離相法門,以此明示阿耨多羅...
⒃這兩句的意思是:自古以來,無數船隻從這裡經過,撐船的篙插在岸邊岩石上,形成了密密麻麻的孔洞,如蜂窩一樣。⒄無所住:出自《金剛經》:“應無所住而生其心。...
諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。須菩提!譬如有人,身如須彌山王,於意云何?是身為大不?”須菩提言:...
如本經在發菩提心──願菩提心,行菩提心,勝義菩提心等,開示悟入此即遮即顯的般若無所住法門。菩薩於法應無所住,能不住於色聲之境乃至法境。住是取著不...
當講到“應無所住而生其心”的時候,惠能豁然大悟。原來一切萬法不離自性!惠能一連說了五個何期,以表達自己悟道時的驚喜和見地:...
謂菩薩修行般若,雖在禪定,然以空慧照之,而於一切諸禪功德,不生味著,是為修禪而無所住。六、魔不能擾 謂菩薩修行般若,能以空慧,照了諸法本性空寂,復知...
(昔禪宗五祖為六祖講《金剛經》,當講到“應無所住而生其心”時六祖頓悟,即而說道“何其自性,本自清淨;何其自性,本不生滅;何其自性,本自具足;何其自性,能...
2 作品注釋 ▪ 松聲 ▪ 雲從 ▪ 席上 ▪ 無所住 送僧之松溪寺作品原文 編輯 師去松溪寺,應添景更清。洗溪留竹影,掃院著松聲。鳥...
豈特無來無去,直須絕對待,離二邊, 空三際,如如長住,住無所住方是。心不動則氣不動,故繼之以不出不入,自然常住,是氣無出入,息滅盡定,心氣不二矣。...