《無上輪迴》是一本玄幻小說，作者是大木小木。
基本介紹
- 中文名：無上輪迴
- 作者：大木小木
- 類型：玄幻
- 連載平台：百度小說
無上輪迴(大木小木所著小說)
本詞條是多義詞，共3個義項
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良平無所用其智，而離婁、公輸無所著其明巧者也。輪迴根本 雖不淨觀正彼對治，而博地凡夫障重染深，只見其淨，不見其不淨，觀法精微，鮮克成就。然則竟如之何？經云：“欲生於汝意，意以思想生。”今觀此想，復從何生？研之究之，又研究之，研之不休，究之不已，老鼠入牛角，當必有倒斷處。
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雖然出現輪迴，其時心體並無動搖。”可見，生死涅槃只在於眾生的迷悟上，迷則為凡，悟則為佛，自心之體則是不生不滅不變動的。總之，寧瑪派從體、相、用三方面對心性所作的闡釋指出，眾生本具佛性，即自然智慧（或稱為真心）既具有常駐不變的空分，又具有顯現生死涅槃諸法的明分，空分成就佛之法身，明分成就...
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- 九品往生
唯有淨業可出輪迴 只有正定聚可以往生 《如來會》說：“阿難，彼國眾生，若當生者，皆悉究竟無上菩提，到涅槃處。何以故，若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。《楞嚴經》：汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出,縱有多智,禪定現前,如不斷淫,必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。《圓覺經...
- 十殿閻羅(道教名詞)
化而為南方玄真萬福天尊；“位列離宮，尊居午位，執掌火醫地獄，威專烈焰之權，音沓冥選，莫靚破幽之燭，茫茫苦海，難逢濟險之舟，生死殊途，輪迴不免。”化而為西方太妙至極天尊：“位列兌宮，尊居酉位，執掌金鋼地獄，威司考掠之權，塗量功德，了無毫髮之私，報對冤仇，備極再三之間，善篇有記，罪積...
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- 開經偈
這首偈語可以說是充分地表達了輪迴迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。數百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字，但都不比原作，可見這首詩偈之精妙。並成為眾多修行人頌經之前必不可少的發願文。千百年後，大凡佛教寺院，每天在未誦經文以前，都要先念這四句“開經偈”。武則天女皇，是窺得佛法奧妙，又未解如來...
- 真吾太無至
實實在在，無始無終，無限將來，再繼無窮未來後的反覆輪迴，永恆再繼永恆的存在。更是一位，無窮不盡，勝超所有存在與不存在的無限幕後的無敵老祖宗。角色形象 一個高約，仍然乃是十丈余的坐蓮台上，盤腿所坐的那位，絕對勝盡，所有無限自創的里里外外，一概無窮勝終極，統統猛勝至無上，一律狠超無量不息的...
- 衍生教
當然了，我是指生在這裡的用法別無他處。顯然他是忽視了虛無或者是根本不知道虛無。吾教之本義必是以脫身破神修法執生門之道,破六道輪迴,避生老病死.成就無上大法！衍生徒至極：我是法,法是我,天道難滅,大道不覆.（《本義講》）衍生教中也有些概念性詞語，例如說：三玄。其身為規矩,其神為符契,其心為...
- 無為而無不為
原來在印度佛教主要通過坐禪、念經等等達到超脫輪迴，達到“涅槧”境界。而禪宗認為，肯定坐禪、念佛、拜佛等等是不能成佛的，這是因為把這些形式的東西看成“成佛”的辦法抓住不放，這是根本不能成佛的。只有否定這些形式的方法，不去執著這些形式，才可能覺悟而解脫，以成“佛道”。故禪宗大師慧能說：“一念迷，即...
- 無所有處天
無”禪定之力封藏了起來，並非它們真正沒問題。一旦到了生命終了，它們“無”不了的時候，所有罩在“無”下面的問題都全爆發出來，輪迴仍然無法避免。在這無所有處天裡，喜見以它令人難以想像的大智慧，牢牢看清“無”可救藥的病症，越過了淪落的危險之坑，死後投生到無色界宇宙的最高天國。
