為孔子平反——南懷瑾的千古一裁

《為孔子平反》——南懷瑾的千古一裁 是2016年7月1日東方出版社出版書籍，作者：薛健

《為孔子平反》——南懷瑾的千古一裁引用一些《論語》中的記載史例，形象地說明孔子其實很開明、很通人性，活潑幽默而多有言笑；比我們一般人更親切隨和，更懂人情、善解人意，而且情懷博大。甚至，孔子也有和我們一樣的地方，偶爾也會率性而為地玩笑一下，〈陽貨〉篇17.4章句就是一個典型實例（詳見正文）。這就是真實的孔子，他率性地說、率性地笑，也沒有固執己見，更沒有一副道學的面孔。這和人們受舊說誤導而想像的孔子完全不一樣。所以，南先生接著告訴人們：“我們不必像古人一樣，把孔子塑造得那么好，孔子也是人，有時候也會說個笑話。或者不經過大腦說話的時候也是有的。”我們越是看到孔子真實的地方，便越覺得孔子可愛。

基本介紹

• 作品名稱：為孔子平反——南懷瑾的千古一裁
• 創作年代：2014年
• 作者：薛健
• 出版社：東方出版社
• 市場價：38元
• 出版日期：2016-07-01
• ISBN： 9787506089999
• 頁數：292
• 裝幀：平裝
• 開本：16開

內容提要

全書分為十四章，圍繞南懷瑾及其所著《論語別裁》展開論說，闡述《論語別裁》不同於以往只重考據訓詁，忽略義理內涵的注經方式，而是能直達《論語》的核心和孔子學說的根本，還孔子以本來面目，還《論語》以真實內涵；並從《論語別裁》的汪洋閎肆和浩瀚深邃中，揭示在當今社會為人處世和待人接物之理。

作者簡介

薛健，1960年1月生，江蘇徐州人。著名設計師、建築藝術作家。青少年時期曾先後做過碼頭裝卸工、瓦工、木工和材料員，後做過語文教師、美術工程師、總設計師、建築裝飾公司總經理，1998年至2016年應聘在大學任教。1994年開始受建設部出版社委託主持編寫《裝飾裝修設計全書》《室內外設計資料集》《裝修設計與施工手冊》等多部大型工具書；著有《世界景園》《世界城市景觀》《園林與景觀設計》等。21世紀初喜愛上南懷瑾的學問，結下了不解之緣；2008年得遇古國治老師，跟隨其學習佛法，實修實證。已發表多篇傳統文化和研習佛法的心得文章，特別是《<論語別裁>別裁了什麼？》，引起極大反響。

創作過程

這本書緣自一篇文章，而這篇文章起因於一次與古國治老師的對話。記得在南懷瑾先生辭世的一周年祭，也就是2013年深秋的一個晚上，作者在跟古老師通電話時，談及南先生一生舍家棄財，為他人為弘揚佛法和傳統文化不辭辛勞，直到油盡燈枯，燃盡光和熱。可竟有一些人偏偏無端指責，甚至蓄意歪曲、詆毀他……看到這些，怎能不為之扼腕、嘆息！

在兩岸這些批評指責中，作者留心看了大部分這類的文章，也反覆與南先生著作做了對比，發現這些指責幾乎都是圍繞“語法或詞義方面的錯誤”和舉例年代等細枝末節的事，幾無關乎經典大義與語義內涵等原則性問題的。更有甚者，在這些批評者中，少有善意溫和、中立討論的，幾乎都是批判聲討、揭發罪行的味道……讓作者看到了“文革”的戾氣，於是就想為南先生鳴不平。古國治老師聽後就對作者說：你既然都了解可以去寫呀。於是，這本書的最初因緣就這樣產生了。

起初，只是作為一篇長文創作的，從查閱資料到完成初稿用了三個多月時間，此時文章主要圍繞在澄清事實及為南先生和《論語別裁》的辨清上，而且作者也認為《論語》和《論語別裁》主要是談“仁”的用的，談形而上“仁”之體的內容很少。於是就把初稿本來列為一節的“孔子的心法”內容在定稿時給刪掉了，想突出澄清事實和辨清的內容。沒想古國治老師看時，認為我花那么大力氣寫這篇長文，只是為了批駁、辨清，文章框架也是圍繞批駁張中行等一些學者的激烈言論為主，古老師覺得這會使文章格局變小。於是，作者又三易其稿，首先恢復“孔子心法”一節的內容，把為孔子平反洗冤和《論語》的精髓作為中心部分，還增加了與此有關的兩章內容。但張先生的言論影響很大，不能不談，就決定在文章後面集中闡述，最後終稿定名為〈《論語別裁》別裁了什麼？〉。這樣，經過多次修改，反反覆覆，七易其稿而成文。到2014年5月初該文首次在老古部落格上發表，前後經歷八個月的時間。

文章首次發表後，反響很大，並被很多網站、部落格轉載。嗣後，古老師遂把該文推薦給“大風網站”的《參閱文稿》雜誌，7月初，以網路電子和紙質雜誌兩種形式同時發表，使得該文引起更廣的關注和更大的影響。不久，有朋友看到了印有60頁紙的這本專刊雜誌，並建議說這都成一本單冊著作了，如果再補充一下內容就可以正式出一本書了。古老師聽了這個建議也覺得蠻好，就讓作者好好考慮增加哪些內容。東方出版社得訊後，也認為選題不錯很有意願出版，並建議在原稿基礎上增加章節、豐富內容後儘快出書。

於是，作者又埋頭一年，再次潛心於儒家經典、文獻和南先生著作中。發現可以選用、值得增加的內容太多了，還要結合書的結構體例，最後只能精心篩選與原有內容有密切聯繫又是必須補充的那部分。也就是現在看到的〈還孔子本來面目〉〈洞察人性的心理學大師〉〈南懷瑾的感嘆〉〈一本人文、歷史和智慧的百科全書〉和〈南懷瑾引用的書籍〉五章內容。其中，〈南懷瑾的感嘆〉是古老師建議增加的內容；〈還孔子本來面目〉是由原有〈為孔子平反洗冤〉一章修改補充而來。

誠如王小強先生感嘆的：“世人只從南師讀《論語》，卻忽略了南師給《論語》和孔子平反的一片苦心！自己又缺乏文化功底，只能幹遺憾，卻無力補救。”這說明南先生不單是為了糾正舊箋注、重新解讀《論語》，而是因長久以來對孔子誤解歪曲太多太深，故而出於對歷史、民族和子孫負責，才傾十幾年心血多次講解《論語》。之所以要“別裁”一番，正是為了一改舊說謬解，正本清源，還孔子及其學說本來面目。一句話，就是為了給孔子徹底平反。這也正是本書出版的目的所在，只是多了一項還要為南懷瑾正名，還其清白。這也是在幾個擬定書名的選項中，古師力主用現在這個書名的原因。

編輯推薦

全面解讀南懷瑾《論語別裁》，還孔子以本來面目，還《論語》以真實內涵！①南懷瑾《論語別裁》出版以來，始終伴隨著各種質疑之聲，對《論語別裁》及南懷瑾先生的所謂評論有偏激、誤解、曲解的成分，甚至是詆毀和攻擊，在廣大讀者中、特別是青年學生中造成很大的困惑和誤導。另很多讀者雖喜愛南師的著作，認為《論語別裁》很好，但很難看懂弄通。該書則緊扣《論語別裁》之核心內容展開討論和剖析，較為客觀地評判了《論語別裁》問世緣由，使得誤解、詆毀南懷瑾先生和《論語別裁》的言行得到一些澄清，也使得大家更能進一步了解南老寫書的初衷和背景。②本書內容得南懷瑾大弟子古國治老師和劉雨虹老師等人首肯並推薦，並曾將初稿發表在“古國治-老古部落格”上，獲得了很大反響。南懷瑾《論語別裁》出版以來，始終伴隨著各種質疑之聲，對《論語別裁》及南懷瑾先生的所謂評論有偏激、誤解、曲解的成分，甚至是詆毀和攻擊，在廣大讀者中、特別是青年學生中造成很大的困惑和誤導。另很多讀者雖喜愛南師的著作，認為《論語別裁》很好，但很難看懂弄通。該書則緊扣《論語別裁》之核心內容展開討論和剖析，較為客觀地評判了《論語別裁》問世緣由，使得誤解、詆毀南懷瑾先生和《論語別裁》的言行得到一些澄清，也使得大家更能進一步了解南老寫書的初衷和背景。 本書內容得南懷瑾大弟子古國治老師和劉雨虹老師等人首肯並推薦，並曾將初稿發表在“古國治-老古部落格”上，獲得了很大反響。 本書緊扣《論語別裁》之核心內容，分章節展開討論和剖析，較為客觀地評判了《論語別裁》問世緣由，使得誤解、詆毀南懷瑾先生和《論語別裁》的言行得到一些澄清，也使得大家更能進一步了解南老寫書的初衷和背景。

章節介紹

緣起
　　第一章初識南懷瑾和他的書
　　第二章千古註解經典重訓詁而忽義理
　　第三章還孔子本來面目
　　第四章古今解讀經典多謬誤，不“別裁”行嗎？
　　第五章千古的大問題、大疑案誰來解？
　　第六章仰止唯聖賢完成在人格
　　第七章“國學大師”帽子太小了點
　　第八章豈能用三副眼鏡看孔子、窺南懷瑾？
　　第九章不得不說的所謂“硬傷”和“偏差”
　　第十章是“亂扯”，還是引申？
　　第十一章洞察人性的心理學大師
　　第十二章一本人文、歷史和智慧的百科全書
　　第十三章南懷瑾的感嘆
　　第十四章結束語——我讀《論語別裁》之點滴
　　附錄：《論語別裁》中南懷瑾引用的書籍