基本介紹
- 中文名：酆都大帝
- 別名：酆都北陰大帝
- 管轄區域：北羅陰酆都山
- 性別：男
- 神話體系：中國神話
- 形象特徵：頭戴王冠，莊重威嚴，背後有十二旒冕
歷史淵源,文化特色,藝術形象,關係說明,史料索引,
歷史淵源
東漢時期，據于吉所撰《太平經·庚部之十》記載：歲盡拘校簿上，山海陸地，諸祀叢社，各上所得、不用，不得失脫；舍宅諸守，察民所犯，歲上月簿；司農祠官，當輒轉相付文辭。太陰法曹，計所承負，除算減年，算盡之後，召地陰神，並召土府，收取形骸，考其魂神。《太平經·庚部之十二》又云：為惡不止，與死籍相連，傳付土府，藏其形骸，何時復出乎?精魂拘閉，問生時所為，辭語不同，復見掠治，魂神苦極，是誰之過乎?（注釋：此處認為人死之後都要到土府《地府》接受審判，太陰法曹《法曹是官名》根據生前所作所為來判刑，酆都大帝原型出處）
晉朝時期，據葛洪所撰《枕邊書》、《元始上真眾仙記》記載：文稱：東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犢山；而北方鬼帝為張衡楊雲，治羅酆山。（注釋：此處認為酆都大帝為五方鬼帝之一）
南朝時期，據上清派宗師陶弘景所撰《真靈位業圖》記載：“酆都北陰大帝炎帝大庭氏，諱慶甲。天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。”酆都北陰大帝為最下一層（第七層）中位。陶弘景所撰《真誥》卷十五"闡幽微第一"載："羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三萬里。...其上其，並有鬼神宮室。山上有六宮，第一宮名為紂絕陰天宮，以次東行，第二名為泰煞諒事宗天宮，第三宮名為明晨耐犯武城天宮，第四宮名為恬昭罪氣天宮，第五宮名為宗靈七非天宮，第六宮名為敢司連宛屢天宮。凡六天宮是為鬼神六天之治也。"注云：此六天宮"是北豐鬼王決斷罪人住處，其神即應是經(今)呼為閻羅王所住處也，其王即今北大帝也。...生生之類，其死莫不隸之至於地獄。"又云："炎慶甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也。《真誥》卷十三也說："鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮。是總生殺大權的鬼官。（注釋：南北朝時道教已形成酆都大帝主管地獄的信仰，當時多稱為北帝君，簡稱北帝）
宋朝時期，據范成大所撰《吳船錄》記載：忠州酆都縣，去縣三里有酆都山，碑牒所傳，西漢王方平後漢陰長生皆在此得道仙去，有陰君丹爐。……陰君以煉丹濟人，其法猶傳。（注釋：陰長生因在酆都山修煉後得道成仙，後世認為陰長生就是酆都大帝）
清朝時期，據俞樾所撰《茶香室叢鈔》記載：“酆都縣平都山，道書七十二福地之一，宜為神仙窟宅，而世乃傳為鬼伯所居，殊不可解。讀《吳傳錄》，乃知因陰君傳訛，蓋相沿既久，不知為陰長生，而以為幽冥之主者，此俗說所由來也。（注釋：此處俞樾認為陰長生不是酆都大帝，而是謠言，酆都大帝是幽冥之主）
文化特色
- 遺址
遺址名稱 | 遺址簡介 | 遺址圖片 |
天子殿 | 始建於西晉，原名“乾竺殿”，唐時名“仙都觀”，宋改“景德觀”、“白鶴觀”，明改“閻王殿”。現存天子殿乃清康熙三年（公元1664年）重修，原名“閻君殿”，後稱“曜靈殿”，俗稱“天子殿”至今。占地面積2431米，由牌坊、山門和殿堂三部分組成，呈階梯式排列在一條中軸線上。殿堂正中供奉陰天子6米高坐像，身後龕中供奉天子娘娘。 |  天子殿 |
永樂宮三清殿壁畫《朝元圖》東山牆壁畫 | 永樂宮的主殿三清殿四壁滿布壁畫，面積達43平方米，所繪人物身高都在兩米以上，場面極為壯麗。（中間為玉皇大帝戴十二旒冕，另有七位戴十二旒冕的神仙，分別是酆都大帝和扶桑大帝以及五嶽大帝） |  《朝元圖》 |
- 廟會
廟會時間 | 廟會地點 | 簡介 |
|---|---|---|
農曆3月初3 | 重慶市豐都縣 | 1988年，豐都縣恢復並舉辦了中華人民共和國成立以來的首屆鬼城廟會。在保留原有廟會特色的基礎上，增加經貿洽談、物資交流等內容。舉辦之初，確定每年一屆，開幕時間為農曆三月初三。1999年開始為每兩年舉辦一次。 |
藝術形象
- 影視形象
上映年代 | 劇名 | 飾演者 | 備註 |
1993年 | 《包青天》 | / | 台灣電視劇（詳見第3集包青天之死） |
關係說明
人物 | 人物關係 | 姓名 | 簡介 |
|---|---|---|---|
酆都大帝 | 下屬 | 蔡鬱壘、神荼（東方鬼帝） | 治桃止山鬼門關。 |
下屬 | 趙文和，王真人（西方鬼帝） | 治嶓冢山。 | |
下屬 | 張衡、楊雲（北方鬼帝） | 治羅酆山。 | |
下屬 | 杜子仁 （南方鬼帝） | 治羅浮山。 | |
下屬 | 周乞、稽康（中央鬼帝） | 治抱犢山羅酆六天。 |
