瀧江老八景

瀧江老八景（羅定老八景）：“雙龍曉霧”、“四鳳朝陽”、“石牛仙蹤”、“雲霧文峰”、“東江遠餞”、“南嶺登高”、“大灣漁唱”、“徑口樵歌”。

基本介紹

• 中文名：瀧江老八景（羅定老八景）
• 外文名： Eight Old Scenery

八景詩

雙龍曉霧

　　一抔勝地自天開，孕秀鐘靈亦壯哉；
綠水繞將千壑去，青山湧出二龍來；
曉生瞋色藏玄豹，晚覺晴光遍八垓；
此景己經題品後，誰夸金谷與涼台。

勝地指風景優美的地方，一抔勝地應該作何解釋呢？抔是用手捧的意思。《禮記·禮運》：“污尊而抔飲”，污尊指鑿地為尊，抔飲，用手掬也，後來用一抔土指墓堆。這裡的意思是說：“上天的鬼斧神工使一個小山崗成為了風景優美的名勝之地，既孕育出秀氣靈氣，亦非常之壯觀。”“綠水繞將千壑去，青山湧出二龍來”實際上己將地點指明。民間所指的雙龍僅有低矮的山脊而無水流。而城南的天馬、立良兩條山脈，其勢如青山中湧出的巨龍（在石牛與四鳳山之間），金、銀兩條河流隨山勢賓士而至，流經了一個小山丘，水從石笏中傾瀉下來，形成瀑布，詩中未有寫明，但水流出山後，繞過素龍丘陵地區的千溝萬壑，是非常壯觀的，加上早晚的雲霧霞光，萬分奧妙，變化無常，華光遍於四野八方。“八垓”又稱“九垓”，原指八極之地，八極即九州，無怪乎詩人贊曰：此景一經題名之後，金谷在今河南洛陽市東北，晉代石崇曾在那裡築園，後世稱為金谷園，其有名氣，庚信《枯樹賦》云：“若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花。

四鳳朝陽

　　四鳳雖雲古未聞，超然佳致自嶙峋；
地當麗日祥雲繞，人樂明時盛世春；
野有腴田皆種玉，山無脊土不栽筠；
蓬鬆野老觥村釀，曝背閭閻笑語頻。

“四鳳朝陽”即“八里明鏡”，古無爭議。詩人不為寫景而寫景，將景色描寫溶入民俗野趣，值得一讀。四鳳指四鳳岡，又稱八鐮（讀去聲）山，象四個展翅鳳凰朝向一面石鏡，其景致前所未聞，但好的景色有好的時世，一片麗日祥雲，好一個清平世界，人盡其樂，心境自然不同，種玉的故事出自《搜神記》，舊指孝行。這兩句的意思是說，肥美的土地都長出豐碩的財寶，連瘦脊的山上都長滿竹子，真是一塊風水寶地。詩人好象悟出其中的道理說，怪不得不修邊幅的鄉村野老，大碗飲著豐盛的自釀美酒，連光著背曬著太陽的鄉村平民百姓也忘形歡笑，話語多多，這是大自然的福蔭啊。

石牛仙蹤

　　青山卷石若牛然，二水交流過竇川；
閱世長蹲春草里，寄身高臥夕陽邊；
煙霏疊嶂濃尤淡，鳥下平蕪往又還；
仙子何年此棋局，空留往事古今傳。

石牛指石牛山上的巨石，象牛，山下有二條溪水交匯，從西邊的溪水黃色，從東邊來的溪水白色，俗稱為金銀二河，二河交匯後經素龍匯入瀧江支流東水，（瀧江又稱雙床水，上游有雙竇峒，故名竇川），石牛蹲在草叢中閱進了人間春色。石牛山是瀧水縣丘陵地區中拔起的高山，石牛在日落之處，所以說常有西下夕陽陪伴著它。從石牛山上往瀧水縣城方向看，波光浮影，城池村落若隱若然，似濃似淡，鳥從山上到平曠的原野往返飛行。（平蕪指平曠的原野，從石牛山俯視，前面一馬平川，歐陽修曾有《踏莎行》詞：“平蕪盡處是青山，行人更在青山外。”詩中是詩人從青山看平蕪）。石牛背上有棋局似的遺蹟，據傳是仙人坐在石牛背上下棋留下來的，僅留下傳奇故事，故取名為石牛仙蹤。

雲霽文峰

　　雲外高峰露遠顛，削成文筆自天然；
挺身才俊中朝貴，涵育英豪內翰仙；
為國期同葵向日，挺身應與柏參天；
不由地勝鐘靈傑，何事舂陵出大賢。
明清特別相信風水，認為一個地方的人文好不好主要看有沒有象文筆似的山峰，象硯台似的案首，（嘉靖的瀧水、尚未有人工修造的塔，廣東不少文塔都是明萬曆修築。）雲霽山又名三叉山，在瀧水舊縣順仁鄉即今羅鏡鎮鏡南，是瀧水縣最高山峰之一，高峰象削成的筆尖，山下有雲沙溫泉、風景秀麗，山頂雲霧繚繞，山腳下熱氣騰騰。詩人希望這樣的好風水，能夠誕生天才俊傑，直達朝廷的顯貴，培育出象翰林一樣的文人，並希望這些人能忠君愛國，為人正直。詩人嘆息說，如果沒有這樣的風水靈氣，舂陵這個地方又怎會出大賢人呢？舂陵是古縣名，秦置，漢光武封舂陵候於其地，東漢改名章陵、，治所在今湖北棗陽縣。原來，中興漢室的光武帝劉秀也是湖北棗陽人，棗陽的人文景觀也一定很美。

東江遠餞

　　觀光新喜士多賢，餞別盤桓碧水?；
帆掛不愁灘十八，囊虛猶怯路三千；
桄榔葉漲端溪雨，躑躅花開庚嶺煙；
珍重遠行無可贈，琅玕早獻五雲邊。

餞行指用灑菜送行。古瀧水人遠行，都是在縣城碼頭乘船沿江流東去，過了宋桂灘才改北行，出了西江又改東行。給遠行的人餞行，稱東江遠餞。按瀧水縣城附近水勢，以大?頭最優越，是一個深水灣。羅定八景之“東橋塔照”也是指這個地方，但因為未有塔和橋，為新進士子送別成為一大景觀。此詩也見於劉元祿《羅定州志》，但劉州志中錯誤較多。如第二句餞別劉州志作尊酒，?作?，第四句囊虛，劉州志作囊空，第六句花開劉州志作花間。大概碼頭的景色以士子和鄉賢東去遠行最有特色，他們常常因為舉行餞別而逗留江邊。劉州志?作?，即江邊的空地。嘉慶《德慶州志》作?，有風平浪靜的意思。“瀧”是急流之意，故瀧水有九瀧十八灘之說。航船掛起風帆，並不怕這些急流險灘，怕就怕行囊空虛、缺乏盤川，要遠行確有點兒心怯，路三千指上京赴試。桄榔葉漂浮在水面，正是端溪的雨季，而經過庚嶺之時正是躑躅花開的季節，山嶺上好像多了一層雲煙。劉州志作“躑躅花間”有錯，因為這句是詩的對偶句，躑躅花對桄榔葉，開對漲，遠行的人，是不會留戀徘徊於花間的。“躑躅花”是嶺南山間一種名花，又名“羊躑躅”，俗稱“鬧羊花”，花開時球狀花冠，漫山遍野如嵐煙。“珍重遠行無可贈，琅?早獻五雲邊”應該怎樣解釋呢？琅?是一種美石，五雲一般指五色瑞雲，多作吉祥的徵兆，五雲也指皇帝所在地。因為士子赴考，得中舉貢即是國家人才，送行時，親人好友們別無所贈，只有珍重祝福，希望順風順水，一路平安，此去若是得中，便成天子門生，美玉則早己為他準備好了。

南嶺登高

　　頻城無處不堪游，獨有青山景物幽；
遠近道途泥滑滑，往來車馬日悠悠；
高山流水琴中趣，白雪陽春洞裡謳；
回首夕陽江上路，一聲長嘯海天秋。

羅定八景有“南嶺梅先”而無“南嶺登高”，“南嶺梅先”在龍頭岡一帶，“南嶺登高”無確指，但從詩中我們可以看出是在瀧水縣城外山岡。頻城即瀕城，指近城的地方。瀧水縣城外的山岡為南門岡和東門岡，南門岡高於城樓，可俯瞰全城，東門岡在河對岸，隔岸觀城，城樓、江流、人流，盡收眼底，登高望遠的確有無盡情趣，其中遠近道途，往來車馬，熱鬧處充滿俗世塵囂，而高山流水，陽春白雪又是另一種高雅的情趣，相比下各得其樂。
劉州志和民國《羅定志》也收有林昆的一首“南嶺登高”詩：
嵯峨翠黛與雲齊，遺興尋幽策杖藜。
問酒村前黃犢小，捫蘿煙外夕陽低。
樹留空翠當尊入，鳥弄清音隔樹啼。
卻憶謝公逢此日，不嫌屐齒印香泥。
該首詩並未指為八景詩，與莊楷的“南嶺登高”亦不同韻腳，顯然不是唱和詩。“卻憶謝公逢此日，不嫌屐齒印香泥”句，引用了謝公屐的典故，南宋詩人謝靈運，喜歡游山，登山時常穿著木屐，上山去其前齒，下山去其後齒。唐李白《夢遊天姥吟留別》詩：“腳著謝公屐，身穿登雲梯”，《南史·謝靈運傳》引此作“木屐”，後來很多詩人都稱木屐為謝公屐，省稱為謝屐。

大灣漁唱歌

　　大灣水勢出城西，幾曲奔流到柳堤；
十里湖光鷂上下，一川春色樹高低；
漁歌聲動雲煙豁，鳥夢驚回草木迷；
憶昨掀篷灘上過，花邊野雉近人啼。

新老八景都有“大灣淦唱”，大灣今屬鬱南縣，古瀧水的大灣原名大甑灣，是東安、西寧與羅定州之接壤交界處，原為瑤壯屯聚之地，明萬曆陳?開闢大灣墟，每年二八月丁後一日，環墟二十多個村子在此舉行祭社活動。大灣因為灣大而水勢平緩，水面如一平湖，《大灣漁唱》詩將平湖、柳真堤、上下翻飛的大鷂、?迷水草的小鳥、野雉與花草、高樹與灌木、漁歌與行船帶入一幅春水畫圖中，有動有靜，有聲有色，的確是一處風景幽美的風景勝地。

徑口樵歌

　　侵晨小逕入煙蘿，次弟歌聲嶺外過；
無累無羈塵慮杳，載游載詠逸情多；
松花不老觀棋局，洞日初斜覺爛柯；
有志負薪勤苦讀，五雲深處聽鳴珂。

瀧水縣地名叫徑口的很多，有著名的金山徑、牛路徑、蒲竹徑等，也有鄉村小徑。古來對“徑口樵歌”的景點地點多有爭議，但從林昆詩看，這徑口若懸河並非一定是名徑，如東安蒲竹徑。據《東安縣誌》記載，在東安縣西，自西藏自治區北徑口達東南徑口，延袤二十餘里，兩崖峻峭，茂樹蔽天，瑤賊舊據其中，人跡斷絕，為東山第一畏途。象蒲竹徑、金山徑、牛路徑等都不可能有載游載詠的逸情，又何來歌聲。而作為八景之一的“徑口樵歌”，不但有歌聲之逸趣，且主人公無拘無束，詩中同樣引述《述異記》中晉代王質伐木遇仙，觀其爛柯的故事。有仙人出沒處自然也不是一般鄉村小徑。所以多數人都指為大灣上游不足二里的徑口。詩人在《徑口樵歌》詩中引入我國農村耕讀傳家的傳統觀念，將樵夫寫成負薪勤學苦讀者，最後用“五雲深處聽鳴珂”來終結。五雲指皇帝的居所，鳴珂為唐長安街名，又叫鳴珂里，是達宮貴人車馬出入喧鬧之地，後來以鳴珂里指他人之鄉里。詩人是想說，即使你是個樵夫，只要發奮讀書，同樣會出人頭地，成為能進出京城繁華地方的顯貴。

研究

大概很多人都知道有“羅定八景”，極少人知道有更早的“瀧江八景”。最近，呂永光教授從杭州天一閣藏書中發現了明嘉靖四十年的《德慶州志》，州志中的確有“瀧江八景”記載。其時，羅定州未建立，更沒有文塔和城東橋，自然沒有“東橋塔照”一景。為區別於“羅定八景”，我們不妨將“瀧江八景”稱為老八景。羅定歷史上最早的地方志是明天順《瀧水縣誌》和明萬曆《羅定州志》，可異這兩種方誌已佚，至今仍未找到，目前羅定州志中最早的版本是清康熙二十六——二十八年修的劉州志（為照相複製本），其八景的記錄出自張國經的八景詩，更早的晨萬曆州志是在萬曆十一年，文塔與城東橋都未有建造，所以可以確定，現在的“羅定八景”最早應該載於崇禎八年的《羅定州志》中。“羅定八景”的命名應比嘉靖年間的老八景晚七十四年，至於嘉靖四十年往前推一百年的明天順年間有無“瀧江八景”之命名，不可得知，故明嘉靖“瀧江八景”稱為老八景是後來的“羅定八景”相對而言的。
“瀧江八景”分別是“雙龍曉霧”、“四鳳朝陽”、“石牛仙蹤”、“雲霧文峰”、“東江遠餞”、“南嶺登高”、“大灣漁唱”、“徑口樵歌”。嘉靖《德慶州志》選用了當時德慶州判莊楷的七首八景詩和瀧水知縣林昆的《徑口樵歌》詩，後來劉無祿《羅定州志》選用了莊楷的《東江遠餞》和林昆的《南嶺登高》到民國《羅定縣誌》僅剩下林昆的《南嶺登高》一首，也無該詩是八景詩說明。
瀧江八景的地點也無確指，仍舊要從八景詩的詩意中推敲。但自古詩無直解，且詩意多為借景抒情，對景物欠缺直觀描寫，對地域考證尚十分困難，不管如何，我們可以從詩中領略到老八景的風韻，而不需確指其地點在哪裡。下面，我們大家一起共同欣賞八景詩與探討老八景的景觀。