漢斬丁公論

《漢斬丁公論》是唐代文學家皮日休創作的政論散文。作者為鹹通八年（867年）進士，曾參與黃巢起義，其文集《皮子文藪》卷五收錄該文。

文章以楚漢時期丁公被劉邦處決的歷史事件為切入點，通過辨析韓信、英布、陳平等人的抉擇，探討忠君倫理的本質。皮日休提出“忠之為稱也，蓋欲委身以事主，不以猜誤貳其心”的核心觀點，認為丁公臨敵不殺劉邦出於惻隱，未對項羽存“貳心”，而韓信等人因利益易主才是真正的不忠。全文以層層反問與排比句式駁斥功利主義忠義觀，質疑劉邦誅殺丁公的合理性，揭示政治鬥爭中“利存亡去”的殘酷現實，折射對封建君臣關係的反思。該文邏輯嚴密，語言犀利，是中唐古文“短小精悍、直指本質”風格的代表作。

基本介紹

• 作品名稱：漢斬丁公論
• 作者：皮日休
• 創作年代：唐代
• 出處：《全唐文》
• 作品體裁：散文

作品原文

漢斬丁公論

忠之為稱也，蓋欲委身以事主，不以猜誤貳其心，不以辯說貳其心，不以疑懼貳其心者也。上有過，諍於公，不揚名於私，豈猜誤之足入乎？上有忌，愈乎進，不愈乎退，豈辯說之足入乎？上有間，懼乎心，不懼乎事，豈疑懼之足入乎？夫苟祿吝生而仕者，上有過，言未息而懼乎誅，諫未再而去乎位，自以得古人三諫不從之義。然幸其生，貪其祿，是猜誤而貳其心也。上有忌，必奸於心機，媚於聲氣。不思已之不聰，而謂上之受謗。不思道有未可，而謂辯之足從。必從辯而去，是辯說貳其心者也。上有間，必佞彼愛，取乎厚也。必諂彼幸，求其舍也。有愛不可佞，幸不可諂，即苟而已矣，是疑懼貳其心者也。嗚乎！劉項之作也，淮陰不以猜誤而去項乎？淮南不以疑懼而去項乎？曲逆不以辯說而去項乎？去彼而就彼，果謂忠乎？果謂不忠乎？是利則存，不利則亡者也。則丁公臨敵，舍敵無殺，誠惻隱之仁者，豈有猜誤辯說疑懼者耶？有利則存、不利則亡者耶？與其不忠，則彼三侯者未可免鼎鑊之誅，刀鋸之刑也。是高祖斬之，果不為當。噫！漢之初立，未為無人。丁公就刑，未聞有上言而戾者，將固之命也。悲夫！

作者簡介

皮日休（834？—？），字逸少，後改襲美，襄陽竟陵（今湖北天門市）人。唐懿宗鹹通八年（867）進士，曾任著作郎、太常博士、毗陵副使，後參加黃巢起義任翰林學士。卒年和死因都不明。皮日休的詩繼承白居易新樂府的傳統，反映現實關心民瘼。有《皮子文藪》十卷，《全唐詩》錄其詩九卷。