滑壽

滑壽

滑壽(約1304~1386),字伯仁,晚號櫻寧生,元代大醫學家,祖籍襄城(今河南襄城縣),後遷儀真(今江蘇儀征縣),又遷餘姚(今浙江餘姚縣)。他不僅精通《素問》、《難經》,而且融通張仲景劉守真李東垣三家學說,所以給人治病有“奇驗”,他還著有《讀傷寒論抄》等醫書多種。“所至人爭延,以得診視決生死為無憾”。他更以“無問貧富皆往治,報不報弗較也”的崇高醫德,受到時人的讚譽。

基本介紹

  • 本名:滑壽
  • 字號:字伯仁,晚號櫻寧生
  • 所處時代:元代
  • 出生地:江蘇儀征(一說浙江餘姚)
  • 出生時間:約1304年
  • 去世時間:1386年
  • 主要作品:《讀素問鈔》三卷,《難經本義》二卷,《十四經發揮》三卷等
  • 祖籍:襄城(今河南襄城縣)
  • 信仰道教
學醫經歷,重興針灸,軼事,文人風骨,著述,滑壽傳,

學醫經歷

滑壽自幼聰明好學,善詩文,通經史諸家。先從京口(今江蘇鎮江市)名醫王居中學醫。研讀《素問》、《難經》,頗有心得,遂著成《讀素問抄》和《難經本義》二書。繼之精心研究張仲景劉守真李東垣諸家之說,融會貫通,深有造詣。後來又隨東平(今山東東平縣)高洞陽學習針法,遂對經絡悉心研究,取《內經》等書中有關經絡的理論,於針灸,對經絡理論很有研究,著《十四經發揮》3卷,提出奇經八脈任督二脈與其他奇經不同,應與十二經脈相提並論而成十四經,並在《素問》、《靈樞》的基礎上,通考腧穴657個,考正其陰陽之往來,推其骨孔之所駐會,詳加訓釋。

重興針灸

滑氏在針灸之道湮而不彰,經絡之學已被忽視之世,力挽狂瀾,使針灸又得盛於元代,並為後世針灸醫家的規範,這都是滑氏的功勞。不僅如此,《十四經發揮》流傳到了日本之後,日本的針灸醫學也開始盛興起來。自元代以後,直至現今,《十四經發揮》一直傳誦不絕。後世尚有《明堂圖》四幅,題為滑壽撰。

軼事

據《儀真縣誌》記載,他少年時期曾拜學省韓說為師,學習諸子百家之書,曰記千餘言,操筆為文,詞雅別致,尤其擅長樂府詩歌。元朝時曾為鄉舉,對做官從政無興趣,而攻讀醫籍,一生行醫濟世。 滑壽何以定居於餘姚馬渚,一種說法是他祖父元初在江南一帶做官,從江蘇儀真遷徙至餘姚而定居。還有說是隨難潮行醫南下,經姚邑青山何家闥村見一棺欞抬過,有鮮血滴落,就上前稱棺內之人還活著,要求履行醫道。開棺是對逝者大不敬,而見滑壽言辭懇切,故開棺一試。果然,經一番救治,棺內人起死回生。那一家人感激涕零,路人稱他為神醫,將賢德、貌美少女汪如春嫁給他以作挽留。 在馬渚,聽一位老先生講述。滑壽無意仕途後,多次拜訪旅居儀真的名醫王居中,請教歧黃之術,拜王氏為師,頗得真傳(另有說法,稱滑壽患病而幸獲王氏醫治,從而研習醫道)。滑壽在學習中感到醫書《素問》、《難經》論述雖詳盡、深奧,但結構層次不夠分明,文字亦有個別缺漏,於是詢問王氏能否分類注釋,便於閱讀理解,獲支持。滑氏就根據自己的讀書體會著述了《難經本義》、《讀素問鈔》等書。滑壽後專研針灸,對經絡理論很有研究,曾用針灸治療難產等多種病症,著有三卷《十四經發揮》。此書為滑壽代表作,翰林學士宋濂、姑蘇西宮進士盛斯顯等作序。
滑壽畫像滑壽畫像

文人風骨

滑壽不僅醫術卓絕,而且還有文人風骨。他與當時文人名士朱右戴良丁鶴年宋濂、宋禧等交往甚密。元末農民起義軍領袖方國珍的秘書劉仁本駐兵餘姚,對滑壽很敬重,在他的《羽庭詩集》中有:正月望前一夕,與滑伯仁煉藥,詩云:“委羽山中鶴墮翎,老仙為我制頹齡;人無金石千年壽,藥有丹砂九轉靈;候熟鼎墟分水火,所吞朋友走風霜;輕身已得刀圭秘,莫問昌陽與茯苓。”《明史》稱滑壽:“年七十餘,容色如童孺,行步矯捷,飲酒無算。”戴良題滑壽像贊曰:“貌不加豐,體不加長,英英奕奕,其學也昌。” 在馬渚的走訪得知,滑壽原姓劉,因從醫而改名易姓,在淮南叫滑壽,在吳中(今江蘇)叫伯仁氏,在鄞城(今寧波鄞州區)叫櫻寧生。櫻寧,是道家追求的修養境界,謂心神寧靜,不為外界所擾。據《紹興府志》記載,葉逢春云:“壽蓋劉文成基之兄;易姓名為醫。文成既胄,當勸之仕,不應而去。”這是說滑壽可能是劉基劉伯溫)的哥哥,劉基是明朝開國功臣,曾到餘姚看望滑壽,勸其棄醫從官,滑壽重視氣節,以元朝遺老自居,劉基勸說無效,只好回京。洪武八年四月,劉基病逝,滑壽賦《望卷悲》十章,採辦祭祀所需的蒿草赴京奔喪。傳說滑壽為劉基之同母異父的兄弟,大概是有實據的。 《孟子·離婁》記載:“舜生諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷人也。”史家認為“諸馮”即為馬渚。馬渚一地,以容納滑壽而有榮;名醫滑壽,以棲居馬渚而有幸。最後,在晴朗的天空下,以滑壽友人的兩首古詩作為馬渚之行及本文的結尾,向600年前的一代名醫致以深深的懷念。一首是詩人宋僖的《重過倪氏深秀樓懷滑伯仁》:“滑公江海客,頻到賀家溪。採藥行雲際,吟詩過水西。”另一首是戴良的《九靈山房集·懷書櫻寧詩》:“海曰蒼涼兩髮絲,異鄉漂泊已多時。欲為散水留官道,故托長桑說上池。蜀客著書人豈識,韓公賣藥世偏知。道途同是傷心者,只合相關賦黍離。”

著述

據考,滑氏著述甚豐,計有:《讀素問鈔》三卷,《難經本義》二卷,《十四經發揮》三卷,《本草韻合》、《傷寒例鈔》三卷,《診家樞要》一卷,《滑氏脈訣》、《脈理存真》、《櫻寧生要方》、《醫學引彀》、《櫻寧生補瀉心要》各一卷,《醫學蠢事書》五卷,《滑氏方脈》、《滑氏醫韻》、《麻診全書》四卷,《痔瘺篇》、《滑伯仁正人明堂圖》等十七種之多。

滑壽傳

元代醫學家。字伯仁,晚號櫻寧生。祖籍襄城(今屬河南),其祖父時遷居儀真(今屬江蘇)。初習儒,工詩文。京口名醫王居中客居儀真時,滑壽師從之習醫,精讀《素問》、《難經》等古醫書,深有領會,然亦發現《素問》多錯簡,因按臟腑、經絡、脈候、病能、攝生、論治、色脈、針刺、陰陽、標本、運氣、匯萃十二項,類聚經文,集為《讀素問鈔》三卷。又撰《難經本義》二卷,訂誤、疏義。後又學針法於東平高洞陽,盡得其術。曾采《素問》、《靈樞》之經穴專論,將督、任二經與十二經並論,著成《十四經發揮》三卷,釋名訓義。其內科診治則多仿李東垣。精於診而審於方,治癒沉疴痼疾甚從。嘗謂“醫莫先於脈”,乃撰《診家樞要》一卷,類列29脈,頗有發揮。其治療驗案數十則,收入朱右《櫻寧生傳》。另有《傷寒例鈔》(一作《傷寒論鈔》)三卷、《本草發揮》一卷、《脈訣》一卷、《醫韻》、《痔痿篇》等,均佚。後世有《明堂圖》四幅,題為滑壽撰。明洪武(1368-1398年)間卒。時年七十餘。

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